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自那日陈德劝进走后，李煜越想越是气愤难平，想不通陈德将自己如此戏弄折辱，究竟是为何？连着旬日禅心难定，见护卫军士皆不限制自己行动，出门只远远地在周围保护，便随意走出散心。
来到一处茶肆所在，忽然听到那讲话本的将惊堂木一拍，喝道：“王溶楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。列位，这南朝重文轻武，民风软弱，却也有英雄人物挺身而出，独抗残暴之师，说英雄，道英雄，今天吾讲的便是‘陈节度火烧采石矶，辛骠骑阵斩吴越王’。”周围的百姓都轰然叫好。
听那话本讲的是江南旧事，李煜便叫了壶茶坐下来，却越听越不是味儿。那说书的先生为着讨巧讨喜，将南唐朝的其它文臣武将才能功绩都避而不谈，更将江南国主形容得软弱昏庸，冥顽愚昧，好像非如此不足以衬托陈德的英明神武。江南沦陷后，李煜原本颇有几分自责，但这讲话本的却将他的一分偏颇，给描摹成了十分错处，越说越是不堪，仿佛中人之资也远远未及，白白可惜了一朝重臣，尤其是陈德的忠肝沥胆，而旁边的市井小民听得津津有味，信以为真，不是高声叫“好！”“可惜”，甚至有人不干不净地骂道“南朝怎生得出这软蛋皇帝！”
刚刚平复下去的怒火又升腾起来，李煜正欲起身便走，却听旁边桌上人叹道：“江南国主也是一代文章种子，若论做长短句的功夫，便称才高八斗皆不为过，只可惜生不逢时，遇到这武夫当国的年月。”
闻听此言，李煜便又坐了下来，拿起茶杯，转目看去，却是两个读书人模样的在喝茶闲聊。
“邓兄，你这么说便是执念了，所谓‘物竞天择，适者生存’，世易时移，当今之国皆胜于气力。南朝固守着文弱之风，不尚武功，这才得宗庙沦陷，国破家亡的恶果。以吾看来，后主这舞文弄墨的本事越大，引导得南唐国尚文之风愈烈，于国家危害越大，反而不如中人之资了。”王坚身穿着一袭布衫，颇为激动的说道。
邓伟颇有些无奈地看着自己的同窗好友，自从拜读了一些据说是西域传来的奇书，王坚便时不时陷入一种莫名亢奋好辩的状态，“入了魔障，”邓伟暗道，却举起茶杯喝了一口，沉声道：“王兄，你可不要再随口引用那些西域书中的词句，小心传到先生耳中，又惹先生大动肝火。”提到梁左丘先生，邓伟和王坚脸上都浮现出尊敬的神情，他二人皆是贫寒学子，梁左丘将他们收留在书院内，落在自己荫庇之下，只分派一些抄写书籍的工作，实质上却是爱惜两人之才，资助他们求学。
从岚州迁移到敦煌，梁左丘又和友人集资，在鸣沙山下千佛岩旁开设沙州书院，将陈德手书“书院之内言者无罪”的碑文立于书院之前，确实使书院内的讨论辩驳达到几乎百无禁忌的地步。数日前，几个睢阳书院的狂生游学至此，见了那石碑，更壮胆以“陈德乃窃据边寨之乱臣贼子”之语挑起辩驳，王坚等沙州本地学子自是挺身迎战，辩论中，王坚无意中展露领悟自西域书中所谓“辩证法”与“形名逻辑”两门学问，驳得那几个狂生张口结舌，掩面羞愧而去，但王坚私学旁门左道的事情也随即被梁左丘先生发觉，下来对他大加申斥，并指出王坚基本学问根底未深，轻易去钻研那些迷人耳目的西域学问，极易误入歧途。
听好友叮嘱，王坚眼神一暗：“若是此番投考税吏府得中，要聆听左丘先生教诲，便不似从前那般容易了。”他二人不欲久居人下，刚好李斯的税吏府张榜延聘，便相约进城来投考税吏，这才从考场出来，暂且歇一会儿再回书院。
李煜在敦煌也颇闻得梁左丘大名，号称文宗，但为军府强行推行缺笔字一事，愤然将书院改为私学，陈德亦只能优容，书院门口言者无罪的石碑照旧未去。梁左丘利用陈德特许的文士可以荫庇三十户的权利，大力将不习射御的友人和弟子招致书院，形成声势，更上书军府，据理力争，迫使陈德颁布不论官学还是私学，都可以免费获得营建校舍的土地的法令。由于官学和军中都只教授缺笔字，安西各州县的殷实人家纷纷兴办私学，让子弟同时学习安西军中的缺笔字和原来的汉字。官学现在只能教授迫于法令须得识字的军士百姓，或是上不起私学的贫寒子弟，原本富家子弟充斥官学，这些人无书可读，终身半个大字不识，如今反而得了实惠。
这梁左丘先生，倒是个有风骨的读书人，李煜心中暗道，不免起了好奇之心，站起身形，不惜降尊纡贵对王坚和邓伟两人拱拱手道：“鄙人姓李，名嘉，字锺隐，久仰左丘先生大名，不知两位可否为吾引见？”他面如冠玉，俨然是个饱学儒士，常言道腹有诗书气自华，别人便是装也装不来，王坚和邓伟一见便不起疑，忙起身客气相见，闲聊间王坚又挖苦那讲话本的信口胡诌，令李煜大为高兴，三人喝了一会儿茶便动身往鸣沙山下的沙州书院而去。
来到沙州书院，通传过后，邓伟便径自带着李煜到书房拜访。梁左丘与李煜皆是满腹经纶的人，这一见如故，寒暄过后，都有恨晚之感，谈诗论文之后，李煜见梁左丘桌案上摆着几本书，看笔画皆是那简陋不堪地缺笔字，不由大为惊讶道：“听闻左丘先生大力反对安西推行这缺笔字，指斥此乃饮鸩止渴，解一时之忧，留万世之憾，为何还在看着些缺笔字的文集？”
梁左丘比在岚州之时多了几分沧桑容色，但气度却更胜，他随手拿起一本书，递给李煜，道：“这缺笔字虽然简陋，但大体还有原先的几分模样，钟隐兄且先看看这本，再与吾品评一番。”李煜接过这书，看封面上三字“元素论”，到有两个字和原来一模一样，便沉下心从头翻阅。
君子之交淡如水，梁左丘见他观书，也自取了另外一本，时而翻阅，时而闭目沉思。
李煜细观那名为《元素论》，越看越是心惊，据书中所言，世间万物皆是由七族一百一十八种元素所构，不但附上这些元素犹如阶梯一样的表格，还列举了一些元素构造物体，以及元素互相反应改造物体的例子。与讲点石成金的外丹道术颇有相通，但讲得清楚明白，仿佛那作书的人亲眼看到似地。看完此书，李煜释卷叹道：“奇谈怪论，这便是先生所言，迷人耳目的西域书吧？言之凿凿，不知是否真实。”
梁左丘见他一目十行地读完了西域书中最为艰深的《元素论》，暗赞一声，沉声道：“最近有人依着这《元素论》中的例子收集材料，变化物事皆如这书中所言，至少比那些金丹道士书实在些吧。”又指着桌上其它几本书道：“安西派使节向西方求取书籍经卷后，便由陈德安排属吏和书院逐一译为汉字，其它的书皆是既有缺笔字，又有汉字版本，唯有这五本，陈德只令刊刻缺笔字版本，暂不刊刻汉字版本，老夫虽然反对缺笔字，但细看过这五本书后，对他的这个决定，还是赞同的。”李煜仔细看那其它四本书的名字，分别是《天演论》、《逻辑学》、《辩证法》和《力学定律》。
梁左丘指着那《天演论》道：“此书开宗明义‘物竞天择，适者生存’，望之与易经所言‘天行健，君子自强不息’似有相通，但作者生发出去的却是去廉耻，尚功利，从禽兽的生存中悟出来的经世治国之道。”指着那《逻辑学》道：“此书讲述的乃是形名之学，章句平实，义理甚深，屡见非难夫子之语，大概是战国时形名家旧作流传到西域，历经演绎增删，又流传回来的。”指着那《辩证法》道：“此书若是奸贼习之，足以混淆是非，颠倒黑白，指鹿为马。”指着那《力学定律》道：“这是讲述格物致知之学的。其中门道，吾和几个门人验证了一下，也还算是实在的。”
李煜听梁左丘介绍着那几本书，不由奇道：“既是奇书，为何只以缺笔字刊刻，而不广为散播？”梁左丘叹道：“李兄，你是没有读过那《天演论》，其中文字当真触目惊心。这半年来吾一直在研读这几部西域奇书，越思越觉得其中本质与圣人教化之道迥异，与修齐治平之理背道而驰。说一句‘以夷变夏’也不是故作耸人听闻之语。”
“自前朝变乱以来，中原板荡，异族交相侵伐，中国之元气大伤，礼崩乐坏。天下稍稍安定，契丹族却又凭借着燕云十六州成事，此诚数百年未有之变局，若是这五部奇书一同流入中原，迷人耳目，徒然扰乱中国人心，多生许多祸端。”
“唯一之法，首先将不可使几本书的影响扩大，然后遍邀当世名儒，去芜存菁，去伪存真，将其纳入吾华夏根本之学的体统，方可收他山之效。正是为此，吾才赞同陈德，将这五本西域奇书只刊刻缺笔字本，使其影响局域在安西范围之内，不使其在华夏腹心之地四处流传。吾这些日子来将其中字句摘抄分寄儒林友人，邀请他们到沙州书院共同参详。李兄才高八斗，可愿意共襄盛举？”
正文 十一章 军校
书香屋 更新时间：20101012 16：21：47 本章字数：3252
敦煌地处边鄙，梁左丘好容易遇到一个满腹诗书饱学之士，便起了留他在书院授徒之意。一番交谈下来，这李钟隐竟是儒道佛医无一不晓，琴棋书画无一不精，即使在中原也是第一流的才子，在困惑如此人物怎会流落敦煌之外，挽留之心更切。在交谈中李煜流露出对佛学的浓厚兴趣，梁左丘便道：“书院靠近千佛岩，许多西来名僧在那处参禅悟道，闲暇时走动方便，那刚从天竺国归来的继从和尚与吾也相熟。”
李煜在汴梁战战兢兢度过了四年，刚来到敦煌便遭无端折辱，又被那市井闲人形容得如同窝囊废一般，内里原本憋着一股不平之气。梁左丘提出这整理西域学问的精�