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“世尊？”这番话入得耳来，曹子文不禁竟是惊得呆住了。他欲待不信，可是佛相庄严，哪里仿冒得来？僵立片刻，曹子文如梦初醒，立刻恭恭敬敬地俯伏下跪，行五体投地大礼。道：“弟子，弟子曹子文，参见世尊。”
“宝焰尊者何必多礼。”那个“他”微笑道：“贤劫千佛，我乃第四尊。未来无量劫后，你则为第三百六十尊。证道时间虽然不同，但早也好，迟也好，能得道便是最好。你我之间本无上下之分，又何须执着呢？”
“我是……未来第三百六十尊佛？”曹子文愕然抬头，想了想，苦笑道：“即使是，也不是我这辈子的事了。世尊说法世间，功德无量，弟子执着沉迷于红尘，仍是俗人一个，学无前后，但达者为先，弟子当仍以弟子礼参见。”说毕，又是深深磕首。
那个“他”摇首道：“罢了，时机未到，你尚未能开悟证觉，我亦还受得你一礼。宝焰尊者请起，你可知此处是为何地？”
“弟子不知。”曹子文站起来，恭恭敬敬地回答道：“还请世尊指点。”
“佛法广大，神通不可思议，可纳须弥于芥子。你我此刻所处之地，却是与三千大千世界别无关连，乃为一混沌小千世界。自成乾坤，悉皆具足。心之所住，无可，亦无不可。”
“混沌小千世界？”曹子文疑惑问道：“世尊，弟子是怎么来的这里？弟子明明记得……”
“这混沌小千世界，其真面目，便是你手上的火云戒，”那个“他”叹息道：“此物乃我亲手创造，虽然细小，却能纳须弥于芥子，所以实名为〖须弥芥子戒〗。我当年预知末世降临，佛法衰微，人间将沉沦而不可挽。虽有弥勒尊者将代我下凡救世，但终究已有生灵涂炭。我不忍见众生溺与水火，不能解脱，所以创出如来神掌与离火玄冰功，流传万世，持之以守正辟邪。然而神掌虽可救世，却艰辛玄奥，非大有缘法者不可练成。岁月久长深远，中间实有无数变故难以预测。为免神掌失传，我又运大神通炼制此戒，并于其中留下一缕神念。后世有缘者得之，便可以神念进入〖须弥芥子戒〗中，得我当面传授正宗如来神掌，以此解救世人苦厄。我灭度后，此物辗转为多位善知识与大德得之，亦分别注入神念。因此当日你初接触火云戒时，便被贯注了许多门神通的修持方法。”
曹子文至此恍然大悟，合什道：“原来如此，弟子多谢世尊点化。不知道……正宗如来神掌，和我从爷爷曹达华那里学到的，又有什么分别呢？”
“差别大矣。”那个“他”摇头叹息，道：“神掌心法与我所传无差，差的，却是离火玄冰功。过去你十几年来所修炼的功法，其实全是错的，你可知否？”
“全是错的？”曹子文有点感到难以置信，道：“可是爷爷就是这样教我，他自己也是这样练的啊？怎么会错呢？”
那个“他”正色道：“离火玄冰功乃佛门护教的无上大神通。又是证道成佛的方便法门。练到最高深处，无须附加招式，本身就有惊天地泣鬼神的大神通大威力。如来神掌为用，离火玄冰功为体，体用之间，两者皆不可或缺。原本的离火玄冰功，共分十大层次。分别是：
第一层〖欢喜地〗，意在筑基，配合天生佛心开现。
第二层〖离垢地〗，配合第一式如来神掌：〖佛光初现〗。
第三层〖发光地〗，配合第二式如来神掌：〖金顶佛灯〗。
第四层〖焰慧地〗，配合第三式如来神掌：〖佛动山河〗。
第五层〖难胜地〗，配合第四式如来神掌：〖佛问迦蓝〗。
第六层〖现前地〗，配合第五式如来神掌：〖迎佛西天〗。
第七层〖远行地〗，配合第六式如来神掌：〖佛渡众生〗。
第八层〖不动地〗，配合第七式如来神掌：〖天佛降世〗。
第九层〖善慧地〗，配合第八式如来神掌：〖佛法无边〗。
第十层〖法云地〗，配合第九式如来神掌：〖万佛朝宗〗。
九地境界依次配合九式神掌，各具独特威力与性质，相互配合，有睥睨三界，震动寰宇之威能。但若不能用相应境界运转神掌，则无法做到丝丝入扣，亦发挥不出十足神通。离火玄冰功心法言辞古奥，意理渊博，所蕴涵道理艰深难明，更胜于神掌招式心法，以至于逐渐失传，只剩余少量残章断句遗留。
你爷爷火云邪神曹达华，本亦龙华会上人，乃西方五百阿罗汉之一。他天纵奇才。惊才绝艳，古今少有其匹。居然能够另辟溪径，将离火玄冰功的残篇心法融会贯通，并以此辅助运转神掌。虽然未免有点似是而非，但亦别具威力。只是终究有所欠缺，无法像原本心法那样可以作到万恶辟易，邪魔不侵。所以也始终无法练得成最高境界的第九式万佛朝宗，否则的话，当可立地成佛，从此超脱轮回，不入三界，超然五行。也不必兵解虹化，再投胎从头修起了。唉，这也是各人自有各人缘法，强求不得。宝焰尊者。你且附耳过来，我传你正宗离火玄冰功的十地心法。”
“弟子已经明白了。”曹子文弯腰却摇头道：“弟子多谢世尊好意，可是……”
第六十章：世尊开导
那个“他”向曹子文道：“宝焰尊者。你且附耳过来，我传你正宗离火玄冰功的十地心法。”
“弟子已经明白了。”曹子文弯腰行礼，道：“弟子多谢世尊好意，可是……”他犹豫半晌，毅然摇头，又道：“世尊，弟子不想学。”
那个“他”仿佛并不意外，微笑询问道：“哦？宝焰尊者，你为何不想学？”
曹子文沉默了半晌，挺起胸膛，对自己的心中弱点道：“世尊，弟子怀有心魔。心魔时常作祟，致使六根不能净，五蕴不能空。总是多杀多欲，多爱多憎。如来神掌神通惊世骇俗。本意是以之救世。可是……只以目前的离火玄冰功运使神掌，弟子已觉威力太大，惟恐无法驾驳。一旦习得正宗离火玄冰功，再配合神掌心法，弟子恐怕自己会被其力量所迷，无法控制自我，变成只知杀戮，以为追逐权欲物乐的恶魔。”
“宝焰尊者，无须迷惑。这乃是你的劫数。一味逃避，是逃避不掉的。”那个“他”循循开导道：“昔日我与弥勒尊者同游化至迦维罗卫国，大爱道比丘尼以金缕袈裟欲供养于我，我不受，令其供养比丘僧众，但无人敢取，唯弥勒尊者受之。何也？因弥勒尊者深知若执意坚拒，未免便冷了大爱道比丘尼的向佛之心。方便随缘，更可教化众生向善。在人眼中，袈裟乃是金缕。在弥勒尊者眼中，金缕与破麻无二。何足动摇根本？”
曹子文默然半晌，道：“弥勒世尊具大智慧，弟子不敢相比。”
那个“他”道：“不必妄自菲薄。宝焰尊者，你当依〖三自性〗而观万物。世间诸漏，非有似有，因缘聚合而已。苦乐齐受，皆从缘生，是宿因所感。刻意抗拒，便是着相了。时机未到，你且随缘任性而行，不必刻意收敛。当作为时便作为，应出手降魔便出手降魔。于你修行反大有好处。若犯下杀劫，那也是因缘所聚，无须着意回避”
顿了顿，那个“他”又道：“若不遍尝红尘百态，怎能看破红尘？若不普观人间沧桑，怎知众生苦楚？譬如一人，自少于寺庙中虔诚修行，不近女色，不进荤酒。同门中人，皆称赞其持戒严谨。然而此人一朝出寺下山，便诸戒齐破，沉沦不可自拔。何也？因其持戒并非真心，只是尚无缘破戒而已。故此稍遇诱惑，便为其所诱，全无抵御之能。又譬如人饥饿时不会辨别食物滋味，只求肚腹饱满。即使粗糙干粮也以为无上美味，以为世间乐趣无过于此矣。但饱满以后，又会进求珍馐美食。红尘诱惑便是粗粮，佛法大圆满时的乐趣则是珍馐。未进干粮之粗糙，如何能知晓珍馐之难得？宝焰尊者，你可明白了么？
曹子文仍然并不立刻回答。他矗立凝思了好久，这才终于点头展颜，心结尽解地道：“弟子明白了。”
那个“他”微笑颔首，意示嘉许，却又随即正色道：“宝焰尊者，你流落异乡，并非意外。须知百劫之前，有天龙八部因前缘未尽，离开了须弥山，散落于此一中千世界，分别投胎重生。你们命中注定要在这一劫这一世之间，相互以情孽牵扯纠缠。这是你的劫，也是你的缘。既是你的因，又是你的果。至于最后能否化解得到圆满结果，就看你的造化了。此中千世界外道横行，多劫多厄，你要安然渡过，非修炼全套的正宗离火玄冰功与正宗如来神掌，否则决难平安。如今我就传你正宗离火玄冰功心法的原本。可还愿听否？”
曹子文恭恭敬敬，再度行五体投地大礼，道：“弟子恭聆世尊教诲。”
当下那个“他”详细传了正宗心法口诀，又道：“宝焰尊者，我已将正宗心法全部传授与你，只要努力用功不懈，便能勇猛精进，降妖伏魔。他日水到渠成，西方龙华会上，有你的一席之位。这〖须弥芥子戒〗内的天地，对你修行大有好处。日后你到达了〖难胜地〗的境界，便可以运用神通，随时进出戒中修行。”接着又取出一刀一剑，交给曹子文道：“此剑名〖万华金龙夺〗，此刀为〖琉璃戒刀〗，都是当年我证佛伏魔时使用的护法佛兵。我成就丈六金身以后，又用无上神通炼化了刀剑的凶性杀气，替其增添了许多妙处。你细心体会自然知晓。这对佛兵平时可以藏在戒中，必要时只要将自身神念探入戒内，即可取用。”
曹子文又多谢了，接过佛兵。道：“世尊点化迷津，对弟子关爱有加，弟子当尽心在此世界中持正卫道，降妖伏魔，将失落的天龙八部一一寻找回来，完此劫数，不辜负世尊厚爱。”
“好，好，好。”那个“他”大笑三声，飘然远去。白茫茫云海陡然变幻扭曲，曹子文感觉一切都在崩溃，分解。清醒的意识再度变得模糊，他又再陷入了沉睡。
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费伦大陆，幽暗地�