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夏羽点了点头，这种事情也是强求不得，幸好从得到的消息来看，茅山国内的高级僵尸数量也有限，大多数都是行动十分不灵活的普通僵尸。只不过在僵尸问题没有一个解决办法之前，北上也就无从谈起。
“陛下，我夏国幅员辽阔，奇人异士并不少，据本天师所知，我大夏境内除了我道门的道术可对僵尸等物有奇效外，还有一些人可能也可对付僵尸！”张天师说道。
“哦，先生快快说来听听！”夏羽急切的道，国内居然还有如此奇人。他却没有听到有人汇报过，难道是山中的隐士不成。
张天师浅浅一笑，道：“陛下可知道扶桑人乎！”夏羽点了点 头，他当然知道了，大夏如今最低贱的奴隶中…有着大批的日本奴隶，对于这些日本人夏羽可一向是不兄尔小软。他的态度直接决定了大夏治下的日本人的悲惨命运。
张天师继续道：“陛下昔日曾经派尚师徒，秦琼两位将军征伐盘踞在黄金平原上的扶桑人的堡寨老巢，除去杀死者，贬为贱奴者有八十余万。这群扶桑左操持最低贱的行业。女人为妓，男人为奴。
“先生，可是要为这些贱弩讲情！那大可不必，扶桑人乃贱种，操持贱业可是我大夏律法之一
“陛下，我所说的可治僵尸的人可就跟这些扶桑人有关，陛下可听本天师说完，昔日我汉人之祖先。书写周易，曾提出阴阳五行之学说。经过后人不断的发展，这也是道门太极两仪，五行八卦的由来，而阴阳学后来也流传到了扶桑国，与当地融合，形成了一种扶桑人的道门。也就是阴阳师，阴阳师拥有的道术与我中原同出一源，却又另辟蹊径。倒也有趣的很，之前我到夏国各地游历，寻找具有慧根的徒弟，机缘之下，在田庄台一代遇到几今日本寺院。碰到过几个阴阳师，与那些阴阳师切磋了一番，阴阳师的咒印之术。结界之术与我道门的符术，五行之术有异曲同工之妙，而咒印之术所用之符使用材料似乎不会过于昂贵。或许可用。”
“阴阳师！”夏羽突然想起自己曾经看过的日本动漫中出现的阴阳师，阴阳师是对付那些鬼怪的一种道士，没想到在烽火大陆上真的存在阴阳师这个职业，夏羽点了点头，道：“联回去之后就让人去找那些阴阳师询问一番！”
随后夏羽又与枢密院的各位大臣商议了一番，针对北面又做出一番布置之后，这才回了后宫之中，凤鸣殿。夏羽揽着周紫晴那水蛇一般的小蛮腰，大手在那平坦的小腹上轻轻的拂动，周紫睛满脸潮红的依偎在夏羽怀中，体味着那如走云霄之上，仿佛魂都飞了样的高潮余韵 良久这才张开樱口，对着夏羽道：“听人说北面的茅山国灭了斯拉夫人的十万兵马”。
“恩，联正为这拳头疼呢？刚才去了一趟三清宫，道门如今也是趟着水过河，毕竟咱们看的那些道术都是传说中的玩意，如今这烽火大陆上却是真的一般，道门也是在一点点的研究，不过可用的资料太少，所以北面那茅山国确实有些棘手，不过张天师今天跟我提起了小日本的阴阳师，说的可能会有点突破口！”
“阴阳师，倒是听白素说起过！”
“哦！”
“别动，弄的人痒痒的，那些小日本就是碰到强者就比龟孙还老实的那种货色，那些小日本如今在大夏操持着最辛苦，最劳累，却又没有多少工钱的活计，过的可是不怎么好，勉强有个一日三餐，饿不着。不过听说在以前那些日本人的聚集地附近的山上，有几座日本人修建的寺庙，小日本节衣缩食的供奉着。听说里面有一些有特殊本事的阴阳师，附近的百姓经常请那些阴阳师做个法之类的！”
“做法！”夏羽眉头微微紧蹙了一下，这些小日本还真是不老实啊！迷惑民众，“你不会是在想那些小日本妖言惑众，企图造反啊！放心吧，那些小日本如今被分散在各处矿场，一天肚子勉强能吃饱，哪里有力气造反，而且你总要给人留一点希望的曙光吧，毕竟你还要用人干活不是，我看这一次，你或许可以好好的利用下那几家寺院，小日本臣服起来，可是比一些汉人都要忠诚的多，而且日后想要跨海去攻打日本，这些人也用的上。”
“恩。”夏羽只是轻恩了一声，没有多说。苍鸯山，大夏安洛府西南角的一座山峰，也是日本人横田”昔日所在的屏障，烽火四只大夏建国，年底，杨林归附，随后，夏羽就调派了五万兵马与秦琼，尚师徒，两人在两个月内破了日本人的两个老巢。横田川和松鹤川，两地更名为田庄台和松山县，两地下辖的日本人女人被送入妓院，男人被送入各地矿产。但这两块地方依旧是日本人较多的地方，夏羽可不想这些小日本全都死光光，所以那些年老色衰的妓女会被送回与那些小日本结婚，生下孩子继续为奴，只要大夏一日不灭，日本人就别想翻身。
不过就算是贱奴也要分出个三六九等出来，毕竟厌恶小日本只是夏羽以及很少一部分人的情结，大部分人对于日本人并没有恶感，毕竟小日本当了中国一千多年的学生，只是在最后的一百多年才踩在了中国的头上，所以并不是每一个大夏国民都厌恶日本人，同情者大有人在，夏羽可以将日本人永为奴，操持贱业定为律法，却不可能让每一个人如同他一样厌恶日本人，甚至夏羽对于日本人的严酷，连内阁都颇有微词。但好在没人愿意为一个无足轻重的日本人去讨夏羽的不痛快，但在日本人的两个聚集地，日本人虽然过的清苦无比，但并不算太过难过，比起乱世来，还要幸福许多。
苍鸯山上有着日本人修建的数座寺庙，其中最大的一座就是横田寺。里面供奉着日本人的神灵，寺庙内有一些念经的和尚，也有着拥有阴阳术的阴阳师，无疑寺庙的存在是日本人精神上最大的慰藉。
横田寺是日本人最大的寺庙，但是比起大夏境内任何一座道观，这座寺庙都可以用破陋来形容，几间木瓦房屋。一道山石堆砌而成的石墙。就构成了整个横田寺的主体结构，没办法，虽然很多人对日本人都抱有同情，但对于贱奴自有一种规章。比如房屋要比普通房屋矮上一截。门不可使用整木，不可漆漆，总之规矩十分的多，就算是很多人同情日本人，这些规矩也要遵守，所以日本人也不敢大兴土木建设寺庙。尽量低调，明哲保身。
然而这一日，一队大夏骑兵却出现在田庄台的驰道上，向着苍鸯山上的寺庙而去。凹曰混姗旬书晒齐伞
第七卷 经略山东 第505章 巫女与凭神
凌马飞驰在驰道之上。扬起一遛的雪花。呼啸的北风呜蜘办起雪粒打在马上骑士的脸上，驾，眼看到了田庄台，骑兵队伍前方的骑士再次加快了马速：“前面就到地方了，大家在加一把劲，到了地方好好暖暖身子。”
田庄台是一今日式的城堡，不过那破败的城墙早就已经被拆的东一块。西一块，从里面延绵而出的是数不清的低矮房屋，虽然这些房屋普遍的低矮，但是每一座都有一个小院子，街道两侧也打扫的干净，穿着着芋麻衣裳的扶桑妇女穿着单薄的在雪中的院子内浆洗着衣物，身后还背着一个婴儿裹，一边哄着孩子，一边洗着衣物。
田庄台内的扶桑小日本是不再象其他在外的贱奴一样每日劳作的，因为在这里的扶桑人是用来休养生息的，他们的子孙将会世世代代的为大夏的建设贡献自己的力量，而按照针对扶桑小日本的法律，贱籍奴隶劳作从成年开始劳作，满十年可获的一次回乡的机会，娶妻生子，而女子则在色衰之后可以返乡，负责生养，夏羽的这一条法令几乎就是要奴役小日本一辈子。
作为扶桑日本人的聚集地，这里可以算是大夏那四处勃勃生机下的一个另类，在这里，耕作粮食要收缴重税，按照每年收成的七成上缴。不准穿棉，丝绸的衣物，不准穿着金银，玉石等饰品，在大夏每一个地方都日益繁华的同时，田庄台增加的只有那一座座的房屋，好似集中营一般，而这里的杂货铺里所卖的物品都是最差劲的货色，而价格往往是其他地方的两倍，在田庄台外的山口，还建有军营，专门用于监视这些日本人。
骑兵进入到田庄台，立刻引起了田庄台内的震动，因为这里是扶桑人的聚集地，平素是没有汉人进来的，至于官员，也没有一个愿意到这里上任，这里就是一个巨大的集中营，只不过这个集中营的面积要大了
。
扶桑人是禁止到处行走的，只有被挑选的适龄奴，妓会在每年被运送到外面，到年龄而没有死的则会被送回，而看到那些骑着高头大马的骑兵，可以算是稀奇的事情了，要知道每年除了两次收获季节收税外。是不会有人到田庄台来的。
田庄台的虞老叫横田逸，年纪已经上了五旬，是日本关东军的一个，军官，不过十年的时间，已经让这个坚强的战士的骨头被连着筋都打断了。一场场的杀戮，鲜血的温度已经将他最后一丝骨气都融化了”日本从来都信奉强者为尊的法则，所以他们再次的低下了头颅，将自己最后的一点尊严也丢到了脑后，成了比猎犬还要忠诚的奴隶。
横田逸踏着木屐几乎是一路小跑的来到一行骑士的身前，微微有些气喘的露出一丝谄媚的笑容来：“诸位大人，老夫出迎来迟万望恕罪。舍下已经准备好了简陋的酒菜。诸位大人可到舍下先暖暖身子。”
领头将领乃是禁军右麒麟卫的一个，队指挥使，不过显然这对骑兵并不是以他为主，那队指挥使倒没有难为这个五旬老翁，只是重重的出了一口气，扭过头，望向队伍正中一个同样起着战马，被裘衣紧紧包裹的女子，女子年岁不大，大约有十六七岁，那张俏脸被冻得有些红润，女子一拉马缰，走上前来道：“你就是田庄台的虞老横田逸吧，我是宫中女官司仪，此次前来传陛下圣旨，请带本官去横田�