夏墟 作者:拉风的树- 第43部分

叶涯点了点头，抬起右手，把食指放进嘴边轻轻一磕，把食指咬破了一层皮后，一滴鲜艳的血珠就泌了出来。叶涯小心地一弹，血珠便落在了黑影之上。

“滋滋~~”一股黑烟顿时从地上冒了起来。“咕咕”一阵急促的蛤蟆声顿时就回“荡”在众人面前，一眨眼间，着黑影就不见了。

“成功了。”叶涯欣喜道，古风淳也松了一口气，可是周鼎轩却铁青着脸，一言不发。他看了叶涯一眼，又叹了一口气，说道：“嗯，暂时它不会回来找我们麻烦了，我们要快点离开这里，按照地图，我们现在是在一个角落里，我们要穿越几个危险的区域才能到达目的地，我们还要去寻找刘文升和其他的卫们。”说完他就大步向前跨去。

叶涯和古风淳紧跟在他身后，自从叶涯用自己的鲜血赶走黑影之后，周鼎轩就变得有点古怪起来。不过这些叶涯并没有发现，他正在思考着，为什么自己的血对着黑影有着这样的效果呢？古风淳倒是明白，叶涯很可能就是刘文升口中所说的叶子奇的后人之一，他们的血对魅影有着克制的作用。当年的陈文化闹了乌龙，带着叶平波去了雨林，结果吧叶平波的老命搭了进去。

走了一段路，古风淳发现这甬道越来越不平坦，而且甬道也似乎越来越狭窄，分岔路口也渐渐变多。周鼎轩走在前面，神情也越来越凝重，他知道，要是看错了地图，或者地图出错的话，他们的命就搭在这里了。叶涯心里更是喊苦，这里的分岔路这么多，他怎么才能找得到刘文升和那群卫手下啊？

周鼎轩突然“咦”了一下，就停下了脚步，仔细地看着石壁说道：“这里有文字，是金文，怎么会出现在这里？风淳，你过来看看。”周鼎轩惊讶完后就回身招呼古风淳。金文，是西周时候的文字，现在都是简称为大篆了。如今虽然大多数人不知道是什么玩意，但是相对古风淳来说，这种文字的解读并没有多大的难处。

古风淳“嗯”了一下就屁颠屁颠地凑了过去，着一老一少对这些东西可谓是痴“迷”至极。叶涯无可奈何地苦笑了一下，这种古代文字，他想看也看不懂。

周鼎轩和古风淳同时惊讶了。金文记载的内容竟然是在周穆王巡狩昆仑的一些故事。

关于穆天子的故事，古风淳从《穆天子传》等古书上便可以知道很多关于这个周穆王许多神奇“色”彩的传奇。可是在这诡秘的溶洞下，竟然也有人用古老的金文刻写了与神话传说中极其相似的内容，这不能不让古风淳为之震惊。如果这仅仅是一个虚妄的传说，谁会如此穷极无聊，在这种令人窒息的环境里记载下这一些文字，这些人到底怀着一种什么样的目的？

金文里的内容翻译过来的意思是这样的：穆天子继位后，东征西讨，建立了赫赫武功，他不满足这些成就，于是在军师偃师的帮助下，建立了一支强大神秘的军团，进军了西域一带。在昆仑山遇到了西王母，周穆王得到了西王母的钟情，被赐予了不死“药”。在归程上，偃师给沉醉于无限喜悦的穆天子提出了一些要求，这些要求让穆天子无法拒绝。于是穆天子在巴蜀地区停留了大约两个月的时间，建造了一座神秘的城池。这座城池就叫做“隐城”。隐城是用来收纳穆天子在东征西讨中死难的军士灵魂和存放掠夺到的无数珍宝的地方。而这座隐城，就算古风淳他们现在处于的地方。可是，这隐城不是僰人遗留下来的吗？

68　穆天子传（2）

68　穆天子传（2）

古风淳暂时不理会这这隐城的所有权归属问题。这些神话般的内容，已经古风淳陷入极端的困扰当中。这些都是真的吗？古风淳脑海里浮现了无数个关于周穆王的传说。比如昆仑山和西王母，在《穆天子传》里，就说到了周穆王乘着造父制造的神车，驾着诸侯王进贡了八匹骏马，西游到昆仑山，遇到了西王母，两人在瑶池琴瑟唱和，似乎还发生了一段感情故事，后来西王母还回访了周穆王一次。而至于那个偃师，他的身份更加奇特。据记载，他是一个神工巧匠，他曾经献给周穆王一个偶人，那个偶人不但外表与人极其相似，而活动起来跟常人也无异，甚至还会给周穆王的姬妾抛媚眼，惹得周穆王火冒三升。这个偶人的能力，就算今天的智能机器人的技术也远远无法达到那种程度。也是因为这样，通常历史学家都把这些故事当神话传说来看待了。

古风淳深深地叹了一口气，心里想到：难道这的有人如此穷极无聊，把一个神话刻在这里？但是这个其实是很容易辨认的，这个故事发生的时代很容易区别。古风淳自负自己的异能能够迅速了解这石壁上的文字的时代。于是他深深地吸了一口气，把手伸向了石壁。但是离石壁上的字就那么几厘米的时候，他停住了自己的举动，他想：如果这些都是真实的呢？古风淳知道，这些传说如果都是真的，那么很多历史将被改写。颠覆的不止是他一个人的历史观。想了想，古风淳还是把手触向了石壁，着一路以来，他的历史观早就被颠覆过无数次了，哪还在乎这一次？

事实上，古风淳已经从那些古拙而不失疏俊的书法和剥落的石壁痕迹里得到了一个很肯定的答案。他从小到大，接触的古董文物已经无法算计，眼力已经达到了万无一失的境界，真正要他动手去感应，利用他的异能去感知的东西，一年也很难碰上一两回。

是真实的。古风淳触碰到了那冷冰冰的石壁上那些古老刻痕之后，心里最后一点怀疑都没有了。那种熟悉而特异的感觉明确地告诉他，这是来自古老的年代，这个时间跟传说中的穆天子生活的时代时间出入并不多。这是什么概念？古风淳脑子里像响起了一声惊雷，把他镇在那里了，一动不动。如果这些记录都是真实的，那么这个周穆王真的曾经驾着一辆日行千里的马车（怎么办得到？），巡狩了四方，并且在所谓的昆仑山的瑶池会见了西王母，还得到了不死“药”（呃？！）；那个神秘偃师所献的，堪比科幻片里的机器人一样先进的偶人（怎么做得到？）也是真实的……古风淳知道，这些内容要是出现在他的历史论文上，那么他会在某个正式庄严的研讨会上，被指责是一个疯子，要么就被称为一个沽名钓誉，异想天开，以荒诞行为博出位的后进青年，说不定他辛苦获得的学位也不会再被承认（虽然他并不怎么在乎），可是古风淳知道，这石壁上的内容多么的重要。

想想当年大兴安岭嘎仙洞，北魏皇帝的祭祖铭文被发现，鲜卑族的发源地被证实，颠覆了多少年来那些学者们的论定；倘若这个石壁上的记载流传出去后，该引起多大的轰动，颠覆多少传统理论？别的不说，就拿昆仑和西王母来说，现在很多学者都还无法确定当时的昆仑山是不是今天称谓的昆仑，而西王母，更是无从说起，学者直接以为根本是不存在的，系后人杜撰。但是，这石壁上的铭文，却可以印证这些传说，很可能不是纯粹的传说而已，它的背后隐藏的定然是一些惊人的秘密。

激动的古风淳很快就冷静了下来。

因为，有个棘手的问题在等着他。已经是一个一流的古文字专家的古风淳，在石壁上，还有差不多四百个字符他是看得一头雾水的。因为，那些不是金文。整一篇铭文里，大约有九百来个字符，刚开始古风淳就发出了惊叹：这很可能是被发现的金文文字记录内容里，篇幅最长的一篇。直到他看到金文里描述偃师建造隐城之后，就没有哪个字符古风淳是能够看得懂的了。好像在这后面，这个神秘的偃师在掩饰着他的最终目的，建造这座神秘隐城的真正目的是什么？如此耗费人力物力来做一件这样的事情，似乎怎么说也说不过去。

虽然古人很“迷”信，但是绝不会在当时穷山恶水的川西地区如此劳师动众，看过地图都知道，西周的王畿是在镐京（今天的陕西西安，可以拿地图对比一下），那时候要飞机没飞机，要高速没高速，连条破路都找不着，想进入蜀地，得翻山涉水，历尽重重险阻，才能够出现在蜀地。要建筑一个这么大的工程，仅凭周穆王随行的那点卫队显然是不够的，就算征发当地民众，荒蛮之地，似乎也凑不够那么多劳动力。然而最能够说明矛盾的，是这外面的石林，可追溯的年代远远比这铭文的记载还要久远，古风淳凭自己的感应就得知了一份这样的结论。所以从这一点上就可以断定，这个地方并不是是在周穆王的时代建造的，起码一大部分不是，最有可能的是偃师发现了这个神秘的地下溶洞，然后利用了原来的地形，进行了扩建。最先建造这隐城的，肯定是比周人还早的僰人或者是瘣人。说不定这些陌生字符里所要讲述的就是这些内容。

古风淳带着疑问，皱着眉头吃力地看着那些他不知所然的文字。

这些神秘的字符，并不特类，反而看上去，他跟金文的结构几乎是差不多的，不是真正的行家，那只会把它们当成金文来破译，可是古风淳认为，这正是刻下这些铭文的人最想的，因为这样，破译出来的结果定然是与事实相去甚远，甚至是不着边际的。这样就能够长久地保存着这个秘密了。研读了多年的西夏文的古风淳，在仔细辨认了石壁上的文字后，做出了一个大胆的推测，那些他看不懂的文字，是类似后来的汉字和西夏文字，仿造“性”文字。只不过，古风淳看得很纠结。

因为古风淳觉得仿造的主宾关系并不妥当，他凭着先入为主的感情，认为神秘字符是模仿金文而来的。从历史上看，西夏人仿造汉字，虽然成功地造出自己的文字，但是斧凿痕迹太多，化简为繁，这种文字明显不符合时代发展的要求，用不了多久就被淘汰了（西夏灭亡后就基本没有被使用了）。后来朝鲜人也仿照汉字造出了韩文，但是韩文体系类似拼音，有歧义，所以很多韩文必须借助汉