汉末超级书院- 第350部分

　　　　有人问我，华夏是什么？

　　　　我说，其实每个民族都有其特有的传承方式。而华夏二字，其实就是我们这个民族的特有传承。

　　　　于是有人问我，那些蛮人，体内没有炎黄血统的蛮人，也可以是华夏人？

　　　　那我就很想反问你，当你们离开华夏，投入到草原之中。你和草原人一样逐草而居，整天过着放牧吃肉，说蛮夷语言的日子。

　　　　时间久了，当你彻底融入了草原之中，你被动的接受这里的生活规则，被迫的接受他们的传承的时候。这样的你，到底是华夏人，还是草原蛮夷？

　　　　当然，或许有人说，我还保留着华夏子民的矜持，还保留着华夏子民的自觉，我为什么就不是华夏人了？

　　　　这个先别急，慢慢听下去就是了。

　　　　说到这里，谢信稍微停顿了一下，让大家好好消化吸收一下。

　　　　只是很显然，很多人都露出了迷茫的表情；而少数人则露出了不屑的表情；唯有少数人，开始沉思了起来。

　　　　大概五分钟后，眼看不少人已经消化得差不多了，谢信继续说了起来：

　　　　大家可知道龙图腾？

　　　　很多人都说，那是虚构的生物，其实修真者都知道，这玩意还真的存在。

　　　　只是若是这个世界上没有修真者呢？

　　　　下面的话，就是建立在没有修真者，没有那些上古神兽的基础上的。

　　　　简单来说，若是其实龙是虚构的，那么龙图腾的出现，意味着什么？

　　　　很多人看到的，是轩辕黄帝东征西讨的辉煌。然而我不知道有没有人看出了，黄帝对民族的解释。

　　　　之前已经说过了，每个民族都有属于它独特的传承。但是这个世界那么大，自然不会只有我们一个民族。大家都有属于他们的传承，我们是以自己的传承自豪的同时，是不是不应该否认对方的传承？

　　　　毕竟，那都是好的东西，是可以让自己这个民族变得更强大的东西。

　　　　龙图腾的意义是告诉我们，民族要强大只有一个途径，那就是吞噬。

　　　　也有人问，为什么不是融合？

　　　　那我就要问你，当两个部落的传承交融到一起时，这个民族到底算是两个民族共居一地呢？还是单独的一个民族？

　　　　若是单独的一个民族，这个民族是否还可以称呼为华夏民族？

　　　　说到这里，谢信又不是说了，直接留给大家一点思考的时间。

第348章　何谓华夏科技体系（下）

　　　　十分钟后，谢信继续开始了他的演说：

　　　　民族之间是否可以融合？

　　　　民族的根本就在于传承，这是我之前说过的。那么两个民族的融合，就是两个传承的碰撞。这不仅仅是生活习俗和语言的碰撞，更是两种思想和理念的碰撞。

　　　　最让人无语的，因为是融合，所以其实谁都不会服谁，所以碰撞的结果必然是两败俱伤，谁也讨好不得。

　　　　如此融合的结果，其实就是两个不同的民族，生活在同一个国家里面。就仿佛现在的大汉和夷人们，大家都是人，共同生活在这片天地之中。但是夷人为什么是夷人，而我们却是华夏人？

　　　　什么是融合，那就是一种相对平衡的状态。你中有我我中有你，这就仿佛是道士的那种太极鱼图一般。

　　　　那么什么是吞噬？

　　　　这就相对于融合而言，其实就是当两个传承相互碰撞的时候，某一方在碰撞中失败了，那就自然而然的被另外一方所吞噬，反之亦然。

　　　　打个比方，比如我们吞噬了北方胡人的传承。这其实并不代表，为什么让胡人像我们汉人一样要去耕种，像我们一样着装，像我们一样说官话。

　　　　若是到了那一步，那就不是吞噬，也不是融合，而是单纯的毁灭。是的，这是对一个民族的彻底毁灭。

　　　　而吞噬的含义，就是直接将可以被消化的东西，好好转化成属于我们的特长。而不能消化的，则剔除出去，然后用我们现有的东西填充进去。

　　　　简单来说，就是保留对我们有益或者有用的存在。而那些不利于我们，或者与我们相谬的东西，这才让它们消失。而那些没什么危害，也没什么益处的，则可以保留下来。

　　　　进一步说，就是当我们征服了草原的时候，游牧民族的放牧技术等对我们有用的，将转化成我们华夏民族的技能。

　　　　而野蛮暴力什么的，可是当保留，也可以直接提出，然后把属于我们的礼仪和节操传进去，填补这因为传承被剔除而产生空白。

　　　　如此，草原民族其实可以保留他们的语言，保留他们的习俗。但只要他们遵守我们华夏的操守，懂我们华夏的礼仪，有身为华夏人的自觉，那他们就是华夏民族了。

　　　　是的，这就是所谓的吞噬。一个民族的强盛，就是通过不断吞噬得来的。

　　　　谢信说完，又稍微停顿了那么一下。

　　　　眼看下面已经开始议论起来了，他便继续开始说了起来：

　　　　我为什么要和你们说这些无关紧要的东西？

　　　　说穿了，就是为了让你们对华夏民族有一个比较全面的理解。同时，让你们明白，你们这次聚集在这里，其根本意义是什么！

　　　　你们都是我华夏民族的子民，之所以聚集在这里，目的就是为了我华夏民族的腾飞。这是我赋予你们这份工作的意义，而不是让你们只为了那还算不错的薪水和福利来工作。

　　　　记住，你们在这里开展的每一项研究，整理的每一项科技，都直接关系到我华夏民族的壮大。只有我们的民族强大起来，才能保证别人永远不能吞噬我们，只有我们去吞噬别人！

　　　　你们，将成为我华夏民族更加强大的领路人和开拓者！

　　　　只有你们能够充分解这一点，你们才对得起你们的这份工作。也只有这样，你们才有资格成为这个科技院的研究者。

　　　　谢信说完，下面已经陷入了一片沉寂。

　　　　说真的，其实谁也没有把这份工作，直接上升到民族的强盛这点上面去。他们只知道自己要来这里搞研究，甚至有不少人还不知道，什么叫做研究。

　　　　民族什么的，他以前从来没有重视。对于很多人而言，民族这个概念第一次从谢信的口中得知。

　　　　但这不重要，重要的是谢信的一番话，让他们明白了，自己为什么而工作。也算是明白了，这个研究直接关系着民族的兴盛强大。

　　　　不知不觉，他们的肩膀上仿佛多了一副很沉重的担子，压得他们有点透不过气来。然而不知道为什么，他们并没有因为这样而害怕或者退却。

　　　　因为就算是再傻的人都知道，这项工作意味着什么！

　　　　眼看大家的情绪已经被调动了，谢信这才进入了正题：

　　　　看来大家已经知道了这份工作的重要性，那么我接下来，就和大家谈谈，什么是‘华夏科技体系’好了。

　　　　这个比较笼统，所以我就单独拿医学来举例，让你们明白我们为什么要构建华夏科技体系！

　　　　简单来说，比如在遥远的西边，可以理解为比大秦帝国还要远的地方。在他们那里，也有一种专门的医学，这种医学的理念就是头痛治头，脚痛治脚。

　　　　毕竟他们没学过我们华夏的医学，这也是没办法的事情。而我们也没必要太在意他们的医术到底好不好，我只是要说明有那么一种医术，我姑且称之为西医！相对而言，那么我们华夏的医学，我就称之为中医！

　　　　你们之中，应该有不少的医匠，也该知道我华夏医学自诞生到如今，已经发展出了一套成熟的理论。按照我的说法，那就是‘中医科技理论’！

　　　　但是西医那边也不弱，他们经过多年的实践，至少可以确保病发的地方，可以得到迅速的治愈。若是不去看后遗症或者隐患，那么自然是最有效，也最迅速的治疗方法，甚至比我们中医还要快。

　　　　好吧，先不说有没有这样的医学，我只是打个比方，好吗？

　　　　如此当他们发展出了属于他们的‘西医科技理论’的时候，他们有一天拿着这个理论，质疑我们‘中医科技理论’，说我们的理论是伪科学，说为什么的药方是巫医，不符合药理学。

　　　　我只想问大家，用西医的理论来解释中医的理论，真的解释得了吗？

　　　　实际上，两种理论的碰撞，也是两个民族的传承之间的碰撞。正如我之前说过的，两者之间没有共存的可能，失败者只能被胜利者所吞噬。

　　　　然而问题就出来了，我们空有成熟的医学理论，若是我们不去总结归纳，拾漏补遗，就让这些医学理念，只停留在口耳相传，父子相传的阶段之中。总有一天，我们的医学理论，会有很大一部分流失，或者参杂进一些乱七八糟的玩意。

　　　　西医的那一套，自然不能用来解释中医，毕竟那是在不同的传承基础上，发展出来的医学原理。然而若我们不能将华夏科技体系建立起来，将来拿什么和别人解释？那什么去和别人去斗？

　　　　若是在碰撞中，我们中医失败了，那代表着什么，你们想过了没有？

　　　　不需要深入的说些什么，只需要说到这里，就足够了。

　　　　就在刚才，心中已经对华夏民族有了朦胧认识的众人，自然不能容许这样的事情发生。而那些医者们，第一次重视起中医的传承问题。

　　　　谢信知道大家的情绪，已经被充分调动起来了，于是开始总结：

　　　　我的废话也就是那么多，之所以说那么多，无非是让你们知道，什么叫做民族！也让你们明白，你们为什么而去工作！最后，更是告诉你们，你们那么做的意义有是什么！

　　　　我最后说一句，其实也是一个请求。

　　　　那就是，我恳请各位，为了华夏民族的强盛，共同创建着华夏科技体系吧！

　　　　说完，谢信认真的给大家鞠了一躬。

　　　　看到谢信鞠躬的那一幕，所有的人都震惊了。

　　　　直至谢信宣布启动仪式开始，并且离开讲台