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正文 第四十七章 三皇时代的到来
女娲离开人族后就回到娲皇宫了，毕竟伏義转世可不能马虎的，近等了百年之后时机成熟后，就来到六道空间之外，随即看了片刻后就进入这六道空间，女娲刚一进入这六道空间，后土就感觉到了，不过没有现身，只有分身出现而已。女娲看见这分身也知道是后土元神所化，这毕竟是所有圣人都知道的，没什么奇怪的，不过女娲还是很钦佩后土的，毕竟以身化轮回可不是什么修士有勇气做到的，就连他们圣人都可能没这份勇气吧。女娲向后土分身平心娘娘点了点头就来到六道罗盘之前，手中出现伏義那道元神，心中虽然万分不舍，但是还是痛下了决心，将其投入到人道之中，随后隐没与天道之中，。女娲见事做完了后，就离开了六道空间，回到了娲皇宫，静待伏義的出世。后土也看见了女娲的所为，也没有阻止毕竟这与她没多大关系，现在后土要做的就是继续完善着六道空间，好让万物生灵有个最后居所，同时能让他们在世重生，洗去他们生前的因果，化解这世间种种因果纠缠，也能缓解量劫的到来，这可是天大的功德呀，所以后土更是要得到这功德来维持巫族的繁衍。
人族的兴旺本就是天道的意志表现，现在人族经过了近千年的大发展，人族已经踏遍了整个东胜神洲，开始向南赡部洲进发，可见人族的发展潜力多么巨大▲现在的老子圣人都有点后悔了，毕竟人族的气运真是太强盛了，就算境界的提升也不能阻挡这一丝的悔意，毕竟人族的运气加身同样能更好的领悟境界，所以相比之下孰优孰劣一见可知呀▲原始圣人更是有点埋怨老子了，毕竟他是最好脸皮的，现在人族已经不归老子管辖了，那么他的道统可怎么办呀，所以不知如何是好。老子对于原始的哀叹也只能微微叹口气而已，毕竟那时自己的不是不是吗，后果就是要承担的，只不过是连累了两位师弟而已，主要还是原始圣人，而通天圣人现在可都收的是翎毛鳞甲之辈，也不想去管了，虽然弟子众多但是无论老子还是原始都不待见，可见他们对于这些翎毛鳞甲之辈的出身还是很顾及的。就像原始虽然也收一条黄龙，但是就得不到原始的注意什么法宝、修为、境界都没有，典型的三无修士，可见在原始心中的地位多么低下呀≈在人族可是天生道体得天独厚呀，这可是一个修道的明显优势，是其他种族所不能相比的，毕竟无论何种种族可都有化形劫呀，这化形就是人型，由此可见人族的的得天独厚，这也是让原始眼馋的∠竟曾经就放在眼前，随时可以吃到，但是现在却变得那么遥远，只能看见却不能吃到，真是窝心呀。
时间就在这样的流逝，终有一日娲皇宫中的女娲一阵欣喜，随后露出思索后，决断了之后就命彩衣去一趟北海将先天灵宝洛书河图借来，彩衣领命后就出现的北海上空，鲲鹏也很快就感应到彩衣的到来，毕竟曾经也见过女娲的坐骑。鲲鹏不敢怠慢连忙现身在彩衣的身前说道：“不知姑娘所来何事呀。”彩衣听后就说：“吾奉娘娘之命来借取先天灵宝洛书河图，当功德圆满之后奉还。”鲲鹏听了之后也是一阵纠结呀，要知道从拿到这灵宝后可使日日夜夜的祭炼，不过都没什么效果，可见这很是让鲲鹏郁闷吧，现在女娲差人来取，也只能借了，毕竟女娲可使圣人呀，而且也是妖族的圣人不可为了这点事连女娲都得罪了，那样鲲鹏可真的无地容身了，不是最后会还吗，鲲鹏也只能这样安慰安慰自己了，随后更是不舍的将先天灵宝洛书河图交与彩衣。彩衣接过后就道：“娘娘答应的事不会改变的，请妖师放心。”说完就回娲皇宫了，鲲鹏听后更是听道妖十名也知道女娲没有责怪的意思，这样鲲鹏一阵心安，毕竟让一位圣人天天的记挂着可不是一件好事呀。
在人族部落，有一个叫风兖部落，便在东胜神洲的华胥山之渚。华胥是风兖部落的女首领，年轻有为，与族叔凤偌率族人逐水草而居，过着浪漫的游牧生活，有一天外出时，在雷泽中无意看到一个特大的脚印，好奇地华胥用她的足迹丈量了那特大的足迹，回去之后，便不知不觉感榆孕，而后，怀孕十年，不见诞下婴孩，族人甚异，议论怀中必为怪物，不祥于风兖部落，于是，在族人的压迫下，华胥族叔凤偌不得不将华胥逐之，华胥孤苦，离开风兖部落后，来到一个叫成纪的地方定居下来。这也让华胥很是苦难，毕竟现在身怀有孕不能动手寻食这可让她们母子怎么活呀。就在华胥忧虑的时候，便有奇兽来送仙果于华胥门前，然后就离开了，很是让华胥郁闷，不过为了肚子里的孩子也只能不在想了，就这样吃着奇兽送来的仙果▲日后都会有各奇兽来为华胥送仙果，这样华胥也放下了心中的忧虑，这可是好事，华胥很怎么拒绝呢。渐渐的随着各种奇兽的出没，让风兖部落的族人更是看在眼里，很是奇哉，就有人偷偷的跟着那些奇兽，最终终于让他们知道了这是为华胥送果而来，可见华胥的不凡，就连忙告之族中各长老。那些长老听后就得出那华胥腹中之胎儿定然是圣人转世，来历不凡呀，就急急忙忙的又将华胥接回族中，让其安心养胎，不过那些奇兽还是会出现在华胥屋前，族人也不再惊奇了。就这样又过了三年，终于当华胥生产之时，天空一阵彩动，凤凰带着各种珍惜飞禽来到华胥的屋前，百鸟朝凤般的欢庆圣人的诞生，当伏義诞生下来后，凤凰一阵鸣叫后，就带着百鸟离开了，而三皇时代也来临了。
PS：以下是参考各种历史档案及个人思想作成的，有类同之处望各位看官见谅，吾第一篇洪荒文已完，下一篇才算是正式的←各位继续支持！！！谢谢！！！！
正文 第四十八章 天皇伏義
伏義诞生后，而伏羲终究是天定三皇中的天皇，三日能行，五日能言，自小聪慧异常，凡事过目不忘，有修炼族中所传功法，不久成*人之后就当上了部落族长】到冬天便有许多老人和小孩冻死，伏羲非常难过，这时伏義也在吃着族人好不容易抓来的鱼，虽然在吃，但是非常烦恼，毕竟这鱼也是族人好不容易抓来的，吃着吃着不小心被刺到了，这时伏義没有叫疼，猛然呆住了，因为一想到刺这个词，就想到了用鱼骨头为针，用动物的筋为线，将那些猎物的皮做成衣服，大大的增加了御寒能力，使很多人免于冻死。伏義想到就去做，马上将族人的几位长老请来后就将这件事告之，而那几位长老很是欣喜，不待伏義吩咐就急急忙忙的命族人做衣物了。虽然衣物解决了，但是这食物也还是问题，伏羲就去树边散散心，不想真看见蜘蛛在它的网上吃着食物，这时又想到如果将网来捕鱼，那不是更快吗，就立马又再教导族人编织渔网，大大的增强了人族食物来源。伏又见当时用在绳上打结的方式来记录每天打猎捕鱼收获很不详尽，于是就发明了一种简单符号用来记述。随后的日子里，伏羲倡导男俜女嫁的婚礼习俗，结束了长期以来子女只知其母不知其父的状态≈依据伏羲琴发明了陶埙，琴瑟等乐器，创作乐趣歌谣，让大众在劳动之于放松自己，提高了工作效率。
如此便过了十几年，风衮部落越来越强盛，中间风衮周位些部落，听闻伏羲之事，便举族来投，纷纷归顺，风衮部落自也是越来越兴盛发达，原来的小寨子已经远远不够众人居住，伏羲苦恼不已，每日在想着如何解决众人居住问题。伏義就立马与族中长老商量，长老们也一时没有注意。不过其中一个长老也就是凤偌，他可是去过人族圣地的，所以见识也就多了，就想到了在圣地中有一座巨大的祭坛，同时外边有围墙围着，很是庞大。当时他也曾问过那些族人这时干什么的，那族人就说，这就是城，，不过那只有人族修士或贡献大者才能进这里，所以那时也就只是羡慕而已，现在猛然想起来了。凤偌就将此事说与伏義听，伏義听后虽然从小就知道圣地的存在，但是也有去过，所以很是向往，现在凤偌就说出了这么一个好办法，马上安排族人在广阔的平原上建起一座城郭的雏形，这样人族的居住问题就解决了，而伏義就命次城为陈都。伏羲在归顺自己统治的地方委任地方官员，推广风衮部落的先进之处。如此过了十几年，众部落都感怀伏羲恩德，于是一起赶到伏羲所在的风滚，推伏羲为天下共主，伏羲声望一时无两。
伏羲在当上人族共主之后大力推行各种先进生产，为人族作出大贡献‖时女娲也知道了这地婚之事，这也是元神中的红绣球提的醒，随后将下精血转世后，就与伏義成婚，这地婚也圆满完成了，女娲也知道之差人婚了，那样红绣球就能解禁了，很是开心。可惜伏羲始终证不得人族三皇中的天皇果位，虽然伏義现在还不知道什么果位，但是总是能隐约之间感觉到什么，有一闪而过，什么都没有了，伏義也就不再想了，毕竟现在人族的事重要。这一天，伏羲站于河边，龙马负图出于此河，伏羲氏心下有感，依龙马之图画出了乾、兑、离、震°、坎、艮、坤为内容的卦图，伏羲氏仰观象于天，俯察法于地，用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。伏羲悟出八卦，仰天大笑道：“吾道成也！人族当无忧矣！”说完，伸手在地上画了一太极八卦图，乾、兑、离、震°、坎、艮、坤八个符号分在八个方位围在中央太极图周围，此太极八卦图看似简单却是蕴涵大道，取大道至简之意，无论天文地理，人情世故皆包含于其中，可以用来推算万事万物。最为奇妙之处在于，即使是没有一点法力的凡人，只要将此图所代表的涵义记忆清楚，也可以进行推算。那推算之法可知前见后，预算祸福，人族得此法也算大福。后人称为