《重生洪荒之我为准提》

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重生洪荒之我为准提- 第251部分


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        准提见状,不敢大意,立马变换成二十四首十八手的九丈金身,右边第二手中的如意宝幢一扬。就迎上了混沌钟所发出的那条气龙。
        “轰”……
        两者豪无悬念的便撞在了一起,那如意宝幢瞬间便被撞得粉碎,而气龙也是在一声吟啸间,消失不见,准提金身闷哼一声间,十八手齐齐举起向天,神情肃穆,彷佛在行那最后的祈祷。
        “逍遥,你以为你有那混沌钟,便能取胜于贫僧么?”准提金身二十四首眼睛中闪过精光,如那利剑一般。似想要将张凯刺穿,准提金身一声大喝,言语中有着无尽的愤懑,却也有着无尽的快意。道:“今日贫僧便让你见见什么才是真正地圣人大法!”
        “煌煌苍天,茫茫大地。借我圣人于混沌阴阳之力!”准提金身二十四首突然一起仰天呐喊,再不是上次的那佛教准提神咒。
        顿时。便听得整个天地三界一片雷霆霹雳之声,有那青、黄、赤、白、黑五色光芒源源不断的向着准提奔涌而来,而准提金身却是右边九手做那说法相,左边九手做那正法相。那些五色光芒从者准提金身的右手进入,却又流溢于准提金身的左手。
        说法相乃是准提圣人亿万年地教化所在;而正法相则是准提圣人亿万年的降魔手段所在。
        准提今日先前见得佛教门人自弥勒以下,许多人被张凯坏去了根基,却是难以按捺住心头的怒火,不由间的动了真怒。

  (。。)

    正文 第二百二十六章 混沌钟八音
     更新时间:2011…3…22 :49:18 本章字数:3604

        第二百二十六章  混沌钟八音
        圣人之所以为圣人。和一般的修士最大的不同就是他们天道地执行者与维护者,可以借得这天地宇宙之力为己用。天地宇宙之力岂有穷尽之时?因此圣人又有着不死不灭的说法。
        准提左手的说法相,右手的正法相齐齐朝那七宝妙树一指,便见七宝妙树径直的飞到准提金身手中,准提十八手共同抡起那七宝妙树,朝着张凯的头顶便恶狠狠的砸下来……
        眼见七宝妙树就要砸中张凯,那先天至宝混沌钟,此刻却发出了一阵清越古朴的长鸣,挡住了准提的这一击。
        “轰”的一声,一阵气爆传了开来。待到一切重新稳定之后,准提和张凯所在的那片星空,千里之内,除了两人以外,却是再无一颗星辰。
        “哈哈哈哈!准提,你我同为圣人,本尊又握有混沌钟这样的先天至宝,你能奈我何!”化解了准提一击的张凯,除了衣衫稍微有些凌乱外,却是安然无恙。站立在星空之中,张凯放肆的大笑道。
        “嘣”……
        张凯再一次的敲响了混沌钟,这一次的混沌钟响却不是那古朴轻扬的声音。而是一声似金非金,似玉非玉的磬声传来,如那弹棉花的锤子敲在了破絮之上,格外的让人觉得沉重压抑,彷佛便是擂在脑海,擂在心间……
        “南无须菩提佛!”准提金身二十四首在刚才的那一击发泄完那浓浓恨意后,片刻间便是又恢复到那佛教佛母的庄严神圣,彷佛刚才事情从来没有发生一般。
        “飒哆喃、三貌三勃陀、俱胝南、怛侄他、、折隶、主隶、准提、娑婆诃……”又是那二十四字准提神咒的想起,这一次,却是天地三界的每一个角落之人都有耳闻。
        就在那准提神咒念完间,准提金身左边第九手上的般若梵筐也是携带着万道金光,朝着张凯袭来。
        般若梵筐表智慧之体,因为十方三世诸佛菩萨皆依此般若智慧,成就无上正等正觉的缘故,南无须菩提佛为诸佛能生之母,所以手持般若梵筐。也就是说,般若梵筐可为西天诸佛之摇篮。
        般若梵筐在空中似乎缓缓的飘过,如一道鸿毛般轻浮,向着张凯拂去;却是又像那千钧之山,势大力沉的想要将张凯给撞得稀烂。
        就这般,似轻还重,似缓还急,似亘古千万年的时间,似电光火石的一刹那,般若梵筐便到了张凯的跟前。
        张凯却是在向前踏进的一步间,便将自己的眼睛闭上,看也不看准提金身一眼。更不论那般若梵筐了。
        待得张凯脑海中的那一片虚空中,突然出现那般若梵筐的影子时,张凯才不急不缓,左手攥握成拳,似随意,似刻意,就那么望着右手中的混沌钟敲去。
        “铛”
        在这一声响中,混沌钟前猛然风云凝聚,布成一漫天席地的墙,般若梵筐一撞到这堵强上,便如一块石头丢进了海中,只溅起一丝涟漪,便又迅速的被淹没在那无边无际的波纹中。
        张凯看着那被自己磕飞的般若梵筐,又看着自己手中的混沌钟,心中突然便是若有所悟,只立定了身子,对着准提淡淡道:“混沌钟为天下乐器之尊,天下音乐之声莫不在其之中,今日本尊便将这混沌钟八音一一演绎与你,你且自当心了!”
        准提正在施展佛教圣人大法间,讲究的是以圣人慈悲来教化天地三界之众。圣人气度胸怀间,自不比方才那般激愤怒动,但张凯话语间的含义,准提又怎会不知?当下准提便是一声冷哼。
        准提心中却是在暗暗叫苦,张凯和自己一样也是圣人,完全可凭借手中的混沌钟一力降十会,砸也好、撞也罢,基本上都是能安然度过,反正自己被没想以这右八手、左八手的宝贝就此击倒张凯。
        然而张凯却是这当儿要整什么天下“八音”,显然是张凯在战斗中顿悟,对那混沌钟的感悟与掌控又加深了一重。要拿自己来做验证了。
        就在准提一声冷哼间,准提金身微微一晃,左边第八手中的贤瓶也是甩出。贤瓶表征智慧。贤瓶内装有甘露之水,表示准提能以甘露水施予一切众生,含其开敷本有觉性之花。
        那甘露灵水晶莹剔透。没有半点瑕疵颜色,漫天席地的洒过来。倒像那春日里的杏花之雨,随风潜入夜、润物细无声,在悄然间,浸润三界众人的心灵,让三界得以大解脱。皈依我佛。
        当然,张凯不在此列。张凯丝毫不怀疑。若自己沾到了那甘露之水哪怕一滴,自己地灵魂也将受到侵扰,而修为大打折扣。
        “咚”……却是那混沌钟上一声雄壮激越的鼓声传来……让人登时便是灵魂一震,浑身的热血沸腾间,昂昂然便有那无穷地战意。
        鼓着,属于革类之音。鼓乃八音之胆,昔日人皇轩辕与九黎蚩尤之战时,曾杀洪荒异兽夔牛,以其皮为鼓。声闻五百里。鼓声响间。士兵莫不戮力向前。舍生忘死。
        准提贤瓶中甘露灵水之悄然润物,唯有那战鼓之胆方能承受。张凯便在这战鼓激昂中。又是大步的向前一步。
        准提金身二十四首上的四十八只眼睛齐齐猛地一睁,将这天上地下瞧了个透彻,突然二十四长嘴齐齐大喝,将那左第七手的法螺放在嘴边吹动起来。
        法螺表能演说诸法来利益群生;吹动法螺表能演说演法,作师子吼。今以大螺声表能降伙众生一切烦恼或障碍。
        你能有战鼓喧嚣,我亦有法螺嘶吼。那法螺地的声音强将那空间割裂开来,将张凯划归于一片虚空之中,入得张凯之耳的,尽是那法螺之声。
        张凯全然不顾,左手握拳又是朝那混沌钟一击。
        “呜”……乃是那响彻三界的土类陶埙之音。埙者,八音之祖,埙起源于天皇伏羲教化人族之时,天皇伏羲以埙模仿那鸟兽之叫,用以诱捕猎物。
        你有狮子吼,我有百兽鸣。
        准提左第六手持**,轮是转动摧破之义,代表能破除二十五种生死流转的存有,轮回流转寂灭,轮才停止。
        **在虚空中宛转盘旋,似一只翱翔地雄鹰发现了猎物一般,俯冲的向着张凯抓来。
        总是在那间不容发地一刹那,混沌钟准时的响起。这一次响起的是那匏类念笙之音。笙者,八音之骨,其声音独特,有若凤凰清鸣,高雅柔和。
        准提金身连连挥动,一手接着一手的宝贝甩出……第五手持索,索指的便是绢索。谓索表能降伙恶魔,所以佛教中的忿怒诸尊大都持绢索。由于准提能系缚难调伏者,不令倾动,引入本有的佛智。
        准提金身左第四手持澡罐,澡罐是指水瓶。瓶表能盛满一切物之义,指准提能出生三部诸尊盛满的特德。
        准提金身左第三手持莲花,开敷的莲花是人人欣爱之色,因此尊是度化人道之主,所以特别以手持莲花来代表此特德。又因莲花表自性清净的缘故,代表一切诸法自性清净地意义,能清净人界中地三毒、五欲等一切的非法之事。
        准提金身左第二手持如意宝幢,如意宝幢,表高立清净菩提心地宝幢,对无福慧的贫乏众生,施与满足世间及出世间的愿求。
        张凯豪不示弱,却是闭着眼睛,全凭心中的感觉,将那混沌钟敲动间,混沌钟一声接着一声的在虚空中蔓延。
        混沌钟第五声乃是竹类长笛清吟,笛声悠扬间,形成一线气枪,与准提的索针锋相对。
        混沌钟第六响乃是那丝类琴瑟操操之声,琴瑟乃八音之表,融汇百家神髓,尽展恬静安详潇洒自在之声。
        混沌钟第七响乃是石类古磬之声,古磬乃是八音之先,乃是地界人族最先使用的古乐之一,石或玉雕成,悬挂于架上,击之而鸣。
        那混沌钟接连不同的声音。彷佛在演奏着一曲洪荒深处最原始的乐章,那是一片灰蒙蒙的黑暗,没有那日月星辰。没有那人神蚁兽,也没有阴阳五行,只有那无尽的鸿蒙混沌。将这宇宙所有的一切都裹在其中……
        准提金身听得这些声音,饶是亿万年来圣人炼心。也是不由自觉的在脑海中浮想满篇:我虽为那先天甲木之精,可我的出身,也不过是那盘古大神
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