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陈登笑道：“主公思家心切，却是真性情，陈登佩服。”
吕布笑道：“不说这些话了，回去后准备准备，倒也不可让阎象太过得意。”
“在下知道。”陈登应下，便就离去。
吕布暗自思考，到底在袁术那边有什么东西可以值得十万金，想来想去也没像个明白，不免自嘲道：“便是十万金，我吕布也是不稀罕了”
次日，陈登领着阎象入府拜见吕布，言谈结盟的大事。
吕布于书房接见了阎象，见其面貌洁雅，不卑不亢，不愧是袁术手下三大文士之一，果然有外交能力的第一步——堂堂相貌。
“阎象啊，你主袁术如今可安好？”
阎象道：“尚好。”
吕布道：“先前听闻刘表在江夏的大将黄祖率三万人马攻打你主，却被击退，不知汝南百姓伤亡可大？”
阎象答道：“多谢温侯关怀。那刘表虽然势大，但汝南军民上下一心，七日内连败敌军十场，终是令黄祖如犬败退。百姓虽有伤亡，但民心不失，田地不慌，军士用命，天道不弃总算是安然无恙。”
吕布闻言，再道：“本侯与你家主公袁术相识与洛阳，年少时常常在一起玩耍，当时便就要好。年前听闻刘备欲对你主用兵，这才率军攻刘备，虽折损不少兵马，但见公路安康，本侯心中也是放心了。”
阎象听了之后却是在心中大骂吕布，想不到他居然无耻的将战争的原因归结到了袁术的身上，而且言语中大有讨要军费的意思，自家的事情自家知道，他主公袁术那边可没有多少钱财了，为此阎象须得好生思考一番，再是言道：“早就听闻温侯为人豪情，不想只是年少交谊便就如此相助，我主袁术虽多为天下诸侯所侵但也不敢忘温侯大义，当日特意令在下送上一物给温侯，以表诚意。”
吕布笑道：“公路实在是客气了。”
阎象亲自从侍从中将那物放于吕布桌案上，继而退下，言道：“说起来此物阎象也是未曾看过，只知道价值连城，不知温侯是否满意？”
这是一个长方形的宝盒，外面也是珠宝镶嵌，极为华丽。
吕布缓缓打开，只是一见那物便就心惊。
要知道如今吕布纵横天下，兵势极大，这往日可以撼动他的心神的东西如今早已不算什么，但只是一眼看见这东西，却仍旧不免一惊。
吕布双眼细眯，又是缓缓将宝盒关上，勉力展颜道：“此物果然不凡，却不知道公路是如何得到的？”
阎象道：“这个在下也是不知，乃是当日主公亲自交与在下，还未看过。”
吕布笑道：“不知公路还说了什么？”
阎象这才切入正题，言道：“温侯也知道如今荆州，寿春关羽，宛城张辽，许昌曹操，这四家诸侯已经暗中结成同盟，为的就是对付日益强大的温侯你。温侯虽然帐下才俊无数，军中兵强马壮，境内辎重丰富，可一旦四家诸侯同时来攻也是万难，再加上徐州，青州刚刚安定，若是那刘玄德登高一呼，只怕不稳。日前刘表多次派人前去劝说我家主公，希望我主与他们结盟共同对付温侯。只是我主感恩温侯大义，便就不从，反而在汝南加紧防御，隔断张辽，刘表与寿春之间的联系，为此刘表近日操练兵马，准备对付我主。汝南军民虽然众志成城，我主誓不叛友，可大军面前也是独木难支，这就令在下前来徐州，希望温侯能够出兵响应，攻寿春以解汝南之危局。”
吕布面上心神恍惚，一时不答，想了良久方才言道：“此事事关重大，本侯也不好一言定之，等于部下商议之后过几日给你答复，可好？”
阎象垂泪道：“温侯，时不待我，须得从速行事才是。”
吕布答应道：“此事本侯自知，你且回去，那就明日就给你答复，这样总行了吧。”
阎象到底不过是一个使臣，不敢过于紧迫，因而也就应下，不过心中对吕布的这番让步更是起疑，对那盒中之物也是更为上心，可惜离得远了却也看不见是什么东西，因而满心疑虑的暂时退回本位。
第三二五章：天下之主凭此物，奈何东来不隐心
作为陪衬的陈登，此时也是出言道：“主公，不如让我送阎象回去吧。”
“也好”，吕布道：“元龙，你顺便传令叫军师，颜良，赵云，刘晔等军中要员前来，就说本侯有要事相商。”
陈登应下，便就带着阎象匆匆离开。
待堂中无人，吕布方才在此打开那宝盒，一见那物不由扶手而上，轻轻抚摸起来。入手处，温热光滑，拿起观看，通身白玉，唯有一角成金，再见下面却是刻有“受命于天，既寿永昌”八字，怪不得袁术说此物价值十万金，原来正是那传国玉玺。
这玉玺从秦代以后，就是皇帝的专用印章，称为“玺”，又因专以玉质，称为“玉玺”，共有六方，为“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”。在皇帝的印玺中，有一方玉玺不在这六方之内，这就是“传国玉玺”。
“传国玉玺”又称“传国玺”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，从而显得底气不足而为世人所轻蔑。
也正因为玉玺在这大统方面的重要意义，由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡二千余年。然终于销声匿迹，至今杳无踪影，辄令人扼腕叹息。
正如天子有龙神之子，有玉帝之子的传说，关于玉玺这作为皇帝象征的物件也是充满了传奇。
相传“传国玉玺”就材于“和氏之璧”，乃是春秋时，楚人卞和在山中得一璞玉，献与厉王。厉王使玉工辨识，却被告知不过是石头。厉王大怒，以欺君罪刖卞和左足。后武王即位，卞和又去献玉，仍以欺君罪再刖右足。及文王即位，卞和抱玉坐哭于荆山之下。文王闻听，便就遣人问询。卞和回答说：“我悲伤的原因并不是因为我失去了我的双脚，而是因为美玉成了石头，良才成了小人，这世间在也没有人能够明白。”于是，文王使良工剖璞，果得宝玉，因称和氏璧。
威王时，相国昭阳灭越有功，王以此和氏璧赐之。旋昭阳在水渊畔大宴宾客赏璧，是时有人大呼：“渊中有大鱼”众人乃离室临渊观之，回席后和氏璧竟不翼而飞。当时疑为门人张仪所窃，于是拘仪而严加拷问无果。张仪受此**，怀恨在心，便一气之下，离楚入魏，再入秦，秦惠文王后元十年，拜为秦相，乃游说诸国联秦背齐，复以使节身份入楚，瓦解齐楚联盟。后拘怀王，克郢都，尽取楚汉中之地，终于得报此仇。
后此璧为赵国太监缨贤所得，旋被赵惠文王据为己有。秦昭王闻之，“遗书赵王，愿以十五城请易璧”，当时秦强赵弱，赵王恐献璧而不得其城，左右为难。蔺相如自请奉璧至秦，献璧后，见秦王无意偿城，乃当廷力争，宁死而不辱使命，并以掷璧相要挟，终致秦王妥协，得以“完璧归赵”。
秦王政十九年，秦破赵，得和氏璧。旋天下一统，嬴政称始皇帝。命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺。传国玉玺乃成。据传，秦王政二十八年，秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛人湖中，祈求神灵镇浪。玉玺由此失落。而八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。
自是，其随江山易主凡不下十数次，尽尝坎坷流离之痛楚。秦子婴元年冬，沛公刘邦军灞上，秦王子婴跪捧玉玺献于咸阳道左，秦亡。
传国玺得归刘汉。西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子婴年幼，玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角。王莽令工匠以黄金补之。及莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得传国玺，趋至宛，献于更始帝刘玄。更始帝刘玄三年，赤眉军杀刘玄，立刘盆子。后刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉于汉光武帝刘秀。
至东汉末年，宦官专权。后董卓专政，将玉玺交与女婿李儒保管。后董卓为张辽，王允所杀，李儒亦是自杀在府中，可遍寻洛阳却也不见此物，不想转转反复居然还是落到了袁术的手中。只是此时袁术未曾称帝，却是献与吕布，不知这是不是天意？
纵然是吕布咋见这传国玉玺，也是不免心神晃动，毕竟这可是代表着真龙天下的威仪，甚至可以这么说，以吕布如今的实力，再加上这玉玺，到时登高一呼，便就是天下之主了。
正自畅想之中，吕布听见脚步声，却是田丰，刘晔二人前来。
“主公”田丰，刘晔二人先自见过吕布。
吕布稳定心神，言道：“怎么就你二人，颜良他们呢？”
田丰笑道：“主公，颜良他们正自军中，若要前来还需等上片刻呢。”
吕布大意之下，却是忘了这一点，不过有田丰，刘晔在此，也算有了讨论的对象，便就将阎象的来意说明。
田丰沉思一会，言道：“袁术这是要我军与关羽他们互相消耗，借此得保，主公须得看清这一点。”
吕布笑道：“这是自然，只不过如今刘表他们惧怕本侯，已经暗中连成同盟，若是能争取到袁术的支持，对于本侯来说也是不错的选择。”
副军师刘晔也道：“汝南此时却是极为重要，所处之地正好是刘表，关羽，张辽三地的中心地带，此时他之所以前来寻求主公的帮助，大致原因有两点。”
吕布道：“子扬说来。”
刘晔道：“其一，袁术自当年在寿春一败于关羽，在颍川二败于曹操，在鲁山三败于张辽，与他这样的人来说，若是要与这几人同盟，无意就是极大的耻辱；其二，主公如今占据青州，徐州，实力大增，日后的主要攻击对象必是那刘备的二弟关�