鬼喘气- 第281部分

　　　　眼瞅着钟恭走过来准备收拾晕倒的爷爷，不等我发话，豆腐已经率先窜了出来，说“你们知道他是谁吗？敢这么乱来，这可是大名鼎鼎的鬼王，就算老了也还是鬼王，你们两个别乱来，敢动他，我们三个跟你们拼命。”

　　　　“鬼王？”颛瑞阴郁的神情显露出诧异，目光紧紧盯着爷爷，说“鬼王陈思远？”他说这话时，目光看向我，显然是在确认豆腐的话。我点了点头，道“是我爷爷，也是这个地宫里，除我们之外唯一的活人。”

　　　　颛瑞的惊讶可想而知，说“十四年了，居然还活着？究竟是怎么回事？”这会儿，那个监视我们的东西似乎也没有动静了，我大致将和爷爷相遇后的经历讲给二人，听完此间缘由，颛瑞沉默半晌，闭了闭眼，估计已知颛东来生还无望。不过我心里一直觉得，这人似乎并非主要为了颛东来而来，八成这只是一个借口，或许他真正想要的，是传说中的七盏神灯。

　　　　此刻，那神灯就摆在我们面前，暗淡无光，如果不是年份和文化背景摆在那儿，不知道的人，绝对会拿去当废铁卖了。

　　　　颛瑞二人也是狼狈不堪，休息了这会儿，不冷不热的说道“小心驶得万年船，先不要贸然动它。”紧接着，他的目光落到了那块黑色的蜂窝状石头上，神色一变，说“你们开椁之时，难道没有遇到什么奇怪的事情？”

　　　　豆腐眼珠子一转，说“有虫子飞出来算不算？吃了几只到嘴里。”

　　　　颛瑞闻言，摇了摇头，目光忽然变得奇怪起来，说“你们知道，这些虫子为什么能在棺椁里生存吗？这黑色的石头叫虫香石，整体都可以食用，这里面养的东西，如果我没有猜错，应该是他们自己培育出来的某种毒虫，这玩意儿被放置在此处，肯定是为了对付开棺的盗墓贼”顿了顿，他打量着我们三人，说“难道开棺后，这些虫子没有攻击你们？”

　　　　豆腐被颛瑞说的脸色有些不好，说“就比蚊子还小，一放出来就散了，应该没什么攻击力吧？”声音明显透着不确定。

　　　　颛瑞又道“你们身体没觉得有什么异样吗？”

　　　　我感受了一下，到也没觉得不妥，豆腐动了动手脚，说“突然有点儿想拉屎，这算吗？”

　　　　颛瑞沉默半晌，终于没有再提虫子的事，估计是被豆腐给气的。

　　　　此刻，除了椁室中的虫香石、神灯以及镇魂游梦刀外，椁中唯一还剩下的，也是一个被收在匣子里的东西。匣子是打开的，里面露出的是一卷褐黄色的帛书，帛书显得十分凌乱，显然已经被人动过了。

　　　　颛瑞戴上了手套，将帛书小心翼翼的取了出来。

　　　　这卷帛书约摸半米长，上面密密麻麻，竖排列着红色的文字，这些字和石壁上的字应该是同一种文字，我看不懂，但颛瑞却紧紧盯着帛书，像是在阅读上面的内容。我心中一动，心说难道颛瑞认识这些文字？

　　　　我们三人面面相觑，也没有出声，任由颛瑞静静的看。爷爷此刻昏迷过去，我不知道他醒过来还会不会像之前一样发狂，无奈之下，只能将爷爷的飞刀卸了下来，将他的双手暂时捆起来，心说爷爷对不住了，你别跟我生气，这也是没有办法，但愿你醒过来时神智是清醒的。

　　　　我估摸着，爷爷之所以会先后两次神智失常，肯定是受了‘它‘的影响，我不知道‘它’究竟是个什么存在，似乎无形无质，但却可以很清晰的感觉到，它就在这里。片刻后，颛瑞缓缓放下了帛书，我们以为他会立刻向我们转述帛书的内容，但离奇的是，他却盘腿坐下，抱着帛书久久沉思。

　　　　众人耐着性子等了片刻，却依旧不见他说话，豆腐最先忍不住了，将手在颛瑞面前挥了挥，说“别神游太虚了，这上面到底写的啥？”

　　　　颛瑞看了他一眼，将豆腐在眼前乱挥的手挡了一下，紧接着，他将帛书放回原位，目光开始转向那几盏废灯。

　　　　我立刻猜出来，帛书上记载的东西，怕是和这几盏怪灯有关。

　　　　这时，便听颛瑞说“这是一封警告信。”

　　　　“警告信？”顾文敏惊讶道“难道是类似于诅咒的东西？”她估计是联想到了徐福墓里的诅咒了。

　　　　颛瑞摇了摇头，讲起了帛书上的内容，事实上，这些内容，连他自己都不知道该不该相信。

　　　　大部分人一直认为，壮族人没有文字，事实上，壮民族是一个在历史长河中不断融合的民族，文字多种多样，只是汉化的时间比较早，所以后世都沿用汉文，早期的壮族文字非常多，是很多小民族的融合，其中流传最广的一种，最初源于傣族，而我们眼前所见的文字，便是在壮民族中，也极其古老的古壮文。

　　　　倒斗这一行，混的好的，都各有绝活，颛东来在古文字方面很在行，颛瑞继承了一些，但肯定没有颛东来研究的透彻，因此帛书上的内容，他也只看了个大概，有些也是靠自己的推测补全的。

　　　　如此看来，之前石壁上的翻译，八成也是颛东来留下的。

　　　　这说明，颛东来并没有死在地下河道中，至少他当时是进入过这间墓室的。

　　　　既然如此，他的尸体哪儿去了？又或者他是那活着的人之一？

　　　　眼前这具死在棺材上的尸体显然不是颛东来，不知这帛书上会不会有什么线索？只听颛瑞半解读半推测的给我们讲述了帛书上的内容。根据帛书记载，这棺椁之中所葬之人，便是地鬼王无疑。

　　　　相传，地鬼族乃是从大地之中爬出来的民族，地鬼王是这个民族和国家的首领，这个民族拥有很奇特的信仰。

　　　　在大部分的宗教和鬼神崇拜中，如道教供奉三清，追求天人合一，如佛教信奉诸佛菩萨，讲究芥子纳须，三千大世界，也有如萨满教一般，认为万物有灵，形成的独特的多图腾万物崇拜，而地鬼族却信仰人脸。

　　　　人脸，具有43块肌肉，据现代研究表明，人的脸部，至少可以做出七千种不同的表情，这是属于人的表情语言，而动物是达不到这个境界的，古代人虽然不会进行系统的研究，但他们显然也明白了人脸的神奇之处，惊讶于一张脸可以进行的各种转变，对比周遭的一切动物植物，唯有人可以做到。

　　　　对于观念古老的人来说，这是一种神迹一般的象征，或许是由于这种原因，地鬼族将人脸作为图腾。根据帛书上的记载，它们对人表情的研究，已经到达了一个相当恐怖的地步，可以根据一个细微的变化，比如眼神、眼光、眨眼频率，嘴角最细微的颤动等等，可以直接看穿对方的内心，甚至可以通过人脸的表情，来进行一种奇特的舞蹈，这种舞蹈，被称为‘神面舞’，当然，这个闻所未闻的舞蹈，早已经消失在了历史的长河中。

　　　　因为这个原因，地鬼族的人带上了面具，这种面具，即是一种图腾，又是一种对自身**的保护。

　　　　但即便戴上面具，也无法逃过一个人的眼睛，这个人就是地鬼王。

　　　　和传说中一样，上面描述，地鬼王的七个脑袋七只手，每只手握着一盏神灯，分别代表着生、老、病、死、尸、鬼、神，而这七盏灯，拥有不可思议的神奇力量，就和我们之前所听到的差不多。

　　　　但这帛书上多出了一条线索，因为这七盏灯并不是属于地鬼王的。


第九十六章　引蟲蛊



　　　　地鬼王究竟是如何得到这七盏灯的，帛书上并没有记录，根据颛瑞自己的猜测，他认为这七盏灯很可能来自于汉文化，因为资料显示，地鬼族是个自我封闭的民族，利用阴阳狐制造的‘镜界’阻挡外人。

　　　　因此，这七盏灯不可能是地鬼王自己外出寻到的，比较大的可能性是来源于某些想接近这个地方的汉人，当然，汉人只是比较大的可能性，当时在桂地，还有一些少数民族，也可能来源于他们，毕竟帛书上没有写明，时隔久远，也难以考证了。

　　　　地鬼王得到七盏灯，但只用了最后一盏，也就是神灯。帛书上没有注明使用神灯的方法，似乎是故意忽略的，但地鬼王在使用神灯过后，忽然就死了。当时的人谁也不知道怎么回事儿，只能满头雾水的给地鬼王修建了地宫，将他埋到了群葬墓的最后方，也就是代表族里最尊贵的位置。

　　　　但装棺那晚，棺材里忽然出现异响，紧接着，棺盖子被猛然推开了，地鬼王从棺材中爬了出来。

　　　　只见此时的地鬼王，七个脑袋充血发紫，浑身肌肉鼓起，一点点爬出棺外，所到之处，凡是靠近的人都被撕的粉碎，众人四散奔逃，逃到外面，却见乌云遮日，电闪雷鸣，如同雷神降世一般，大雨倾盆而下，一直无法止息，山崩、泥石流，塌方、树木倒塌，山石滚落，在各种灾难之中，地鬼族几乎到了绝境，而在这绝境中，还有一个更大的魔鬼在厮杀，他爬出棺材，茹毛饮血，大肆杀戮，刀枪不入，七个脑袋盯着周围的人，发出嘎嘎嘎的怪笑。

　　　　这个自封自闭的民族，在无人知晓的情况下，几乎迎来了灭顶之灾。

　　　　这时，族中有威望的长老说“外间传说，宋朝有包公，能夜游鬼府，驱使鬼神，必是那七盏妖灯作怪，才使得天昏地暗，我族遭此横祸，不如请包公相助。”于是便派出人马去搬包公相助。

　　　　这记载，恰与颛瑞所讲的镇魂游梦刀的来历相差无几。却说一来一往，待搬救兵的人回到此地，地鬼族早已经在天灾和杀戮中湮灭了，唯有那地鬼王依然在地宫游荡，闻得活人气息，便出来作怪。

　　　　此时，包公已得镇魂游梦刀，于是以刀镇压之，将地鬼王重新封殓入棺，为防地鬼王再次苏醒，便将镇魂游梦刀一起放入其中。又言有地鬼王在先，已知七灯并非神物，而是妖灯，妖灯现世，只怕后患无穷，遂也一同陪葬。

　　　　至于爷爷当年所见的殉葬坑无数粽子，还有外面的白布木乃伊，事实上都是被地鬼王害死的地鬼族人。