回到古代耍无赖- 第723部分

见风雨兴奋度有些下降，似乎不怎么关心了，夏柳不禁皱眉道：“喂，这可是关系到大明的前途，你不会是看着大明被印度赶出去吧！”

风雨道：“这些事情你完全可以让其他人去做，何必让我们去。何况那什么实用主义的我们也知之甚少，更是不感兴趣。”

“知之甚少可以让你们知道，也不需要你们对这个感什么兴趣，只是要你们在辩论的时候把这些思想抛出去，与那些宗教的思想辩论哪种对三个主旨更加有用而已。”夏柳正色说道。

风雨无奈的看了他一眼，“好，我尽力而为吧！冥想了这么多天，出去看看也许能得到什么启示。”

启不启示我不关心，只要你们肯去就成，夏柳当即便把那关于实学思想的一些主要观点资料给了他，让他仔细看，明天登台亮相。另外，他也同样的去了卓凯、雷钰风那里，并且也说动了两人前去。

当天下午，《大明时报》发出醒目的标题，辩论大会明日将拉开序幕，享誉全印度的印度教十名教团大师出席、佛教三位德行高深的高僧出席，伊斯兰教六位著名的传教士出席，基督教，锡克教，耆那教等等各教派均派出了他们的最强阵容，势必要在这次的辩论大会上力压群教，成为全印度第一大教。而值得注意的是，朝廷也将派出三名思想家参加辩论大会，针对三个主旨提出他们的观点。这必将是一场全印度千百年来第一次的大会！将永载史册……

吹嘘了一番，夏柳也不客气，作为这《大明时报》的创办人，兼主编大人，这些煽情的报道对他来说还是不怎么为难的，想想前世的那些报纸新闻，标题党横生，老子这还是有内容可看的，比他们那可有身份多了。

第二天，在城中的一座近千亩的大宅院内，早已人满为患，各宗教的上层人士都进入院中，按照划分规定选择本宗教的区域坐下。能参加这辩论大会的，有六千人，他们都是身份较高，并且拥有一定的地位，虽然不能说叱诧一方，可在本地，也算是一个首领级人物，可在这里，他们却变成了普通的一员。

院子中央，有一个长达百米、宽三十多米的高台，每个宗教派别都有安排座位，分别排列在那长形高台的两旁。

而此时，夏柳与范文程、卢象升以及风雨三人，在大明将士官员的簇拥下浩浩荡荡的进了这院子。

院中原本都在等待的各宗派人士此时一见，纷纷起身，黑压压的一大片，夏柳等人连忙含笑回礼，走到那高台之上，夏柳挥了挥手，高声道：“各位，今天是我们各宗教的一个大日子，也许这辩论大会结束之后，历史将在我们手中改写！虽然大家的宗教立场不同，但是我们通过这次的大会，最起码可以相互了解，能够融洽的相处！为我们印度的发展做贡献……”

演讲词哗啦哗啦说了一大堆，夏柳装腔作势的慷慨激昂，倒是表演得十分投入。末了，顿了顿后，便道：“好了，有请我们的各宗教的思想家们上台。”

这些宗教人士的修养还是很高的，没有出现趁机哄闹的场面，最多只是鼓鼓掌而已。在万众瞩目的情况下，各宗教派别参加辩论的大人物均陆续登场，风雨三人也都郑重其事的上了台。

在夏柳的安排下，佛教、印度教的思想家们坐在西面分为两组，伊斯兰教、基督教以及锡克教，耆那教的思想家们坐在东面，而风雨三人则坐在中间，与夏柳并肩而坐。

这种格局的安排，也是花了不少的心思。印度教与佛教是印度本土的两个最大宗教，两者之间在莫卧儿王朝建立之前，较为融洽，但是随着莫卧儿王朝的建立，伊斯兰教入侵，与本土宗教发生了激烈的冲突。这样分开，在一定程度上也是为了让他们增进联络，然后在与外来的伊斯兰教、基督教的辩论中形成统一战线。至于锡克教，耆那教，这是两个小派别，虽然也是印度本土宗教，可微不足道，为了不使目的太过招摇，因此让他们与两个外来宗教在一边。

西面十三人，东面十二人，倒也均衡，其中印度教十人，佛教三人。伊斯兰教六人、基督教两人、锡克教两人、耆那教两人。

等到各方人士坐好，夏柳起身道：“我们这次辩论大会的主要流程我想各位都看过了，那么下面就请印度教的思想家阐述下你们的观点。”

印度教这次共来了十人，由于他们在印度的力量最强，拥有十个宗教教团，这十个人也都代表了各自的宗教教团。此时，其中一名年纪最大的老者向旁边的中年人点了点头，那人便恭敬的起身，向众人行完礼后，开始滔滔不绝的宣扬起印度教对那三个主旨的影响。

这个家伙的口才确实不差，把印度教从古至今的历史给简单描述了一遍，然后又重点强调了印度教在发展过程中拥有多少信徒，对以前的那些腐败的王朝又有多少功绩等等，不过由于印度教本身强调个人修行的原因，导致他们的主要观点停留在三个主旨的最后一个，就是提高个人精神修养方面。

………

这两三章是关于各宗教的，有些平淡，后面会有大变化！唉。再要一次鲜花，最后几天了，晚节不保的话就得撞墙了！

第831章　…　～主旨辩论～

讲完之后，便把那讲演稿送了一份到夏柳这里，然后夏柳便让佛教的代表阐述。佛教强调无我修炼，提倡众生平等，这是他们的优势，因此他们也自然而然的大肆发扬，主要在稳定社会以及精神修养方面有很大的作用。

他们的主要观点只要是对两个宗教派别有了解的人都基本能猜得出来，夏柳把两方的讲演稿交给风雨等人，让他们仔细看，然后便请伊斯兰教、基督教等宗教的思想家们继续阐述自己的观点。

伊斯兰教与基督教的作用比刚才的那两个宗教要广一些，因为两个宗教都是有政教合一的国家体制，因此在宗教提高人们生活水平、稳定社会、提高精神修养三个方面都有很大的作用。至于那剩下的两位两个小宗教，思想与印度教、佛教很接近，微有一两点值得宣扬。

等到各派别的都分别阐述完了，夏柳便开始邀请各派别分别针对三个主旨开始辩论。

第一个主旨便是提高生活水平方面，纵观各宗教的历史发展，只有伊斯兰教、基督教在建立过程中，由于依靠了王国的力量，在对这方面多多少少有些作用。至于其他宗教，则作用很小。因此在这一个辩论方面，伊斯兰教与基督教是占据了一定的优势。

而第二个主旨是稳定社会，关于这个，佛教的优势最大，其他宗教则优劣参半。佛教提倡众生平等，仁慈，宽容，对社会发展的反作用极小。这一点东方国家的人都能有深刻的体会。虽然佛教发源于印度，但是真正的发展却是在中国以及朝鲜、日本等国，尤其是经过唐朝之后的中国大力弘扬，成为具有中国特色的佛教。

因此在这一方面，佛教是占据了绝对的优势，至于其他宗教，印度教有严格的种族等级制度，并有寡妇殉葬等愚昧的做法。伊斯兰教、基督教虽然在刚开始发展的时候对社会有促进作用，但是随着政权合一体制的延续，国家腐败，教廷贪污纳贿等也都成为了他们被对方攻击的软肋。因此与他们刚开始的优势来看，两相基本持平。在这一场辩论之中，佛教是领先了众教派。

辩论了两场，时间已经中午，夏柳便让众人休息了一下，吃过饭后，便继续。

这第三个主旨是关于个人精神修养方面的，在各宗教来说，这方面都有很大的作用，因此各教派都是竭力的宣扬各自的优点，热闹非常。

夏柳听任众人辩论，自己则与风雨等人开始翻阅起这些宗教派别的各种资料来，并且偶尔研究研究，对各宗教的思想观点有的选取，有的剔除。到了黄昏，这些宗教各派在个人精神修养方面的辩论还没有结束，各自均强调自己作用最大，从读书认字，到历史渊源等等，甚至有的开始延伸到了开创各教派的开创者的个人修养水平如何了。

见众人精神振奋，夏柳便让范文程点了灯，吃过晚饭后继续辩论了两个小时，然后才让众人散去，明天继续。经过一天的辩论，夏柳等人对各教派的观点基本了解了，回到府邸后，便开始研究起来。

“佛教安抚百姓的作用最大，不过思想有些消极，而且寺庙一但多起来，这些和尚又不劳作，浪费人力。对社会的发展没有什么大作用，这佛教中的平等观念、放宽胸怀等倒是可以采纳。”在辩论中时，夏柳已经与风雨三人讨论了下，一致认为这佛教有利于朝廷控制百姓。不过夏柳这时也提出些不同的看法。

卓凯挑着眉头道：“宗教本来就是个人信仰的事情，你要是想让他们促进社会发展，提高生活水平，那不是痴人说梦么！”

夏柳笑道：“谁说个人信仰就不能做这些有意义的事情？”

风雨道：“我们暂且不讨论这个，明天他们还将在这个人精神修养方面辩论，若不分出个高低来，恐怕他们是不会甘心的，佛教在这次的辩论中优势十分明显，若是在这第三条中也占据了优势，他们的影响力必然会扩大！这对我们来说，应当是件好事情！”

“嗯，不错！反正是不能让伊斯兰教和基督教占优，他们都是外来宗教，在西方拥有强力的后盾，若是再被他们控制了印度，那我们就偷鸡不着蚀把米了！不过我看那印度教倒是有很多人支持，他们在这三个主旨方面并没有多少优势！”夏柳皱眉道。

此时，范文程走了进来，笑道：“印度教在你提出的这三个主旨上确实吃亏，但是他们适合印度百姓，在印度的实力、影响力也最大，要是他们在这场辩论中太落下风，恐怕回去后就要造反啦！”

夏柳瞥了他一眼，“没这么严重吧！”

“这也难说，若是印度教受创，那帮支持印度教的信徒必然会有不满，这种抵抗还是会有的。”范文程郑重的缓缓说道。

情绪当然会有，不过要看他们怎么样的发作