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第十回
三味草药，马有义起死回生
一本血账，刘保安细说生平
马有义是马店七代祖传的世医。他除了五天一集在壶镇关帝庙前摆一个小小的医摊儿，为请不起名医的穷人医治各种疑难杂症之外，平常日子不是下地种田，就是上山砍柴、下河打鱼。要是有人找他看病，他撂下手里的活儿，背上药箱就跟你走。他头上戴的是箬帽，脚上穿的是草鞋，白褂子蓝裤短打扮儿，所以有的病家就管他叫“草鞋郎中”。对于这样的称呼，他不但不讨厌，反而说这样叫着更实在。人们请他看病，管他叫大夫，那只是为了表示尊敬和客气。没见过他的人，乍一见面，有谁相信他是个医生？
他这个大夫，跟那些门上挂着“妙手回春”、“愈我肾亏”之类金字匾额的名医可大不相同。从他祖辈儿学医那会儿起，师傅传下来的路子，就是广泛搜集民间验方，审慎挑选、甄别、试验、综合，闯出一条马家特有的医路，建立起马家特有的医风来。什么《黄帝内经》①、《金匮要略》②这些医经古籍，虽然案上也有，却不完全以它为宗法，只是聊备一格，随手翻检，以供参证而已。比较起来，他倒是更其相信《汤液本草》①、《汤头歌诀》②这些出于实验、汇总前人成就而不拘泥于本经旧文的通俗医书。
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① 《黄帝内经》──《素问》是我国最早的医书，借黄帝与歧伯的问答阐述医理，成书年代估计在周秦之间，共二十四卷，与《灵枢》合称《内经》或《黄帝内经》。
② 《金匱要略》──古医书名，汉张机著，收医方二百六十二个，共二十四卷。匱，同柜。
① 《汤液本草》──元王好古著，共三卷，上卷述用药凡例，中下二卷以本草诸药配十二经络，大都从试验得出，不拘泥于本经的旧文。
② 《汤头歌诀》──又名《汤头歌括》，清汪昂撰。书中采集名医药方编为歌诀，详述药性病情，作为通俗医书供学医者熟读使用。
他开方用药，除了迫不得已，才到药铺去配… 味两味药材之外，总是用他自己药柜儿里的那些家制土药。这些土药，都是他平时上山下地顺手采集、随时晾晒烘焙制成的。因此这些土药到底值多少钱，谁也说不清楚。
有一次，有个土财主生了碗大一个背痈，终夜叫号，多少名医看过都束手无策。后来有人推荐他去请马有义，马有义背了药箱跑去一看，张嘴就说：“二十两银子包好，治不好一个钱不要！”土财主顾命要紧，忍痛出了二十两银子，只上了三次药，痈破了，流出两大碗毒脓来；再上几次收敛药，居然平复了。
另一次是个穷老头子，也一样害的是背痈。马有义几次三番上门去换药，治好之后，没要他一文钱，只收了老婆子三十个鸡蛋作谢礼。按照他的说法，这叫做“穷人吃药，富人给钱”。他常说：“天下人分贫富，病却不分贫富。有钱没钱，都得看病。这就是我们家行医祖传的规矩。”
病人治病一般有三怕：怕花钱、怕药苦、怕痛。这个马大夫，他的药最便宜，…服药往往只收你二三十文钱。你怕药苦么？他的药最好吃：治爆发火眼，他用猪肝加谷星草③做汤，真鲜；再不然就用石木耳①炖肉吃，连治病带解馋。治妇女阴寒不孕，他用狗肉炖羊肉；治夜不安眠他用黄花菜炖猪爪；治脸黄肌瘦红头发他用猪油白糖炖红枣，治常年咳嗽他用冰糖蒸核桃肉；刀伤跌伤，他用菜籽儿油煎鸡蛋预防伤口发炎，这样的药，简直就是美味佳肴，没病的人看见都想吃。你怕痛么？他扎针灸，只不过像蚊子咬你一口似的。眼珠子上生白点儿，当地人称为“上星”，也是一种多发病。他用一截儿灯芯蘸上油点着了，在病人的耳轮上轻轻一碰，“啪”地一声，不痛不痒，不过一眨眼的工夫，眼睛里的白点儿就消失了。小儿疳积，细脖子大脑袋不长肉，他能用刀子把小孩子的手心儿拉（l á）开，在皮下取出一串儿葡萄似的黄色东西来，保险那孩子往后一天比一天胖。开刀的时候，并不上麻药，孩子既不哭也不喊，痛不痛可想而知。提起他的拔牙，更是神奇得邪性：不但不痛，还不用刀钳锤凿，只在病牙周围的牙龈（y ín 银）上上点儿药，静坐片刻，咳嗽几声，病牙就吐出来了。
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③ 谷星草──又名“谷精草”，产于水田边，叶细长，丛生，秋日叶間抽茎，顶端结花球点点如乱星，因此又有“戴星”、“流星”等别名。性凉，中医用作清凉去火剂。
① 石木耳──又名“石耳”、“岩皮”。地衣类植物，生长在高山的岩石上，性凉，中医用作清凉解毒药。
以上种种，都是“雕虫小技”，不算什么。马家祖传的最高明本事是骨科。说起他的接骨本事来，真是医中… 绝，够得上“神奇”二字：大腿骨碎了，他能够隔着皮肉一块一块给你对上；实在太碎了，就用刀子把大腿肉拉开，剔出碎骨，然后用一根去皮鲜柳枝，两头蘸上白公鸡血插入断骨中，三年以后保你照常扶犁挑担。
他家门口的墙上，站着一只大公鸡：这只鸡只能站着，不会走，因为那是他把两只鸡脚剁下来反向重新接上去的。这只鸡是他行医而且是专治骨科的特殊招牌。
他是大夫，又兼兽医，诸如猪不吃食了，牛腿跌断了，母猪难产了，他都能治。甚至你家的鸡吃了不消化的东西，他也有法儿治：他把鸡嗉子剪开，把里面的东西掏出来，就用普通的纱线缝伤口，不但不发炎，而且还不用拆线。当然，这样的大夫，老爷夫人达官贵人们是不屑于请他看病的。他们不相信这位穿草鞋的医生肚子里会有什么高明的医理高深的学问。但是种田的、做工的、贩夫走卒、引车卖浆者流等等的穷苦百姓，却都称他是救命恩人，把他看作是“药王①菩萨”，供奉在自己的心坎儿上。
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① 药王──是对神医的崇拜偶像，各地各家有不同的说法：（1 ）道家以章善俊为药王。章善俊是唐代武后朝京兆人；（2 ）佛经中有药王菩萨，名“星宿光”，因其常以果及药供养日藏比丘，被尊为药王；（3 ）北方俗传以扁鹊为药王，各地药王庙中供的也是扁鹊；（4 ）缙云当地的药王庙，据说奉祀的是曾尝百草为民除病的神农氏。
只是他这个七世祖传的神医，到他这一代，却传不下去了：他老婆给他生了三个女儿，竟连一个儿子也没有。他各科病症都能治，独独不长于治妇科。妇女久婚不育他都有药，但是却没有包生儿子的神方。用他自己的话来说，医生只能医病，医不了命，命中无子，甚么神医都无可奈何。
本忠来找他，他正好在家里打草鞋。一听说有重病人，二话没说，撂下手中的活儿，背上药箱就走。从马店到吴石宕，少说也有十来里路，本忠几次三香要抢着背他的药箱，却怎么也夺不过来。
到了本良家，天已经过午了。本良请他先吃饭，他说他是来看病的，不是来吃饭的：看病比吃饭更要紧。药箱没摘肩，就先去看刘浪。
看了看病人的气色，诊了诊病人的脉息，详细问了发病的前后经过，又问吃过什么药没有，药方还在不在。本良见问，一一答复了。月娥想起包袱里还有一剂没吃完的药，就把它拿了来。
打开纸包，马大夫一样一样地看那药，不禁也踌躇起来了：要说这个吕寿仙，在壶镇街面上也算是数一数二响噹噹的祖传名医，医理精通不精通、属于哪家哪派不去说他，至少还不是个利巴①头，用药一向是胆子小，总是以温和疏导滋补为主，以毒攻毒的虎狼之剂，这些年来，还没有听说他用过。那末，为什么今天这副缓泻清火的药中，却用了那么量重的巴豆②？无怪乎病人吃了他的药以后，越发泻得厉害了。药铺里的规矩：戥完了药，一味一包包好，最后连药方扎在一起。这剂药，因为是吃剩下的，方子没有了，这就很难说是不是小利巴给抓错了。他把以上疑点告诉了立志父子，照本忠的意思，应该马上拿了药到松鹤堂去问个究竟。马有义却说：
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① 利巴──指外行，利巴头，指外行人。下文的“小利巴”则指的是小学徒。
② 巴豆──强烈泻剂，以产于四川而得名。
“没有药方，人家怎么会认账？倒显得是我们同行相轻，存心去拆他的台似的。就是有药方，小利巴抓错了，怕挨打，也不会承认的。闹翻了，还会说是咱们自己加进一味药去讹他们呢！”
月娥心里一动：这味巴豆，会不会是林炳加进去的呢？屋里有外人，自己一个姑娘家，不便插嘴。立志不懂医理，不明药性，对于大先生用什么样的药不敢妄加批评指责，只求马有义赶紧治病，先救病人要紧。
马有义打开药箱取了几味草药，交给本良，叫用文火煎汤，待凉了以后，用筷子撬开刘浪的牙关灌下去，如能听到肚子里发出辘辘声，病人就有转机。眼下病人气血两亏，邪火攻心，痰迷心窍，神志不清，为今之计，只好先降火退烧，等病人神志清醒以后再作区处；病人醒来，可以给他吃一些山粉羹。说着，本良妈来叫吃饭。马有义也不推让，反正是家常的粗菜淡饭，只是多煎两个荷包蛋而已。
马大夫走了以后，给刘浪灌下药去，果然不久就听到他肚子里咕噜噜直响。傍晚时分，烧热退去，张开了眼晴，再喂他二煎，就能自己咽下去了。
第二天一早，马有义又来了一趟。看了看病人的舌苔，又看了看换下来的屎裤子，闻了闻，摇摇头说：虽有脓血，但不抱团，不发粘，也没有辛辣味儿，不像是痢疾的样子，倒像是吃了什么有毒的东西。留了一服止泻药，不吃饭就走了。
就这样，马有义隔一两天来一趟，加上月娥衣不解带，日夜服侍，刘浪渐渐地烧退泻止，羹汤粥饭，鸡蛋面条，一天比一天