未经圣人教化的缘故。圣人们总是量大福大的，“宰相肚里好撑船”嘛，至圣如林公步雪者，对那些不懂事的孩子，难道还不能宽宏大量，原谅他们么？
等到林炳去把“子路不说”请到家里来，叔孙三代人计议了半天，到底还是读过圣贤之书的人有学问。“子路不说”说：
“像这一路穷途落魄的英雄，讲的是江湖义气，报的是知遇之恩，结的是生死之交，绝不是多捧上几两束脩银子就可以把他挖过来的。要想把他挤走，事情好办；要想把他从吴石宕挖到林府来，就不那么容易了。这事情要想办成，非得如此这般，这般如此，然后由我出面去游说。凭我这三寸不烂之舌，准保叫这个刘某人心甘情愿地自己来就你家的武学馆。”一席话，说得林国栋父子言听计从，佩服之至。
过了几天，吴石宕前前后后的大小村店，不知道从哪里刮来一股子邪风，人们三三两两，议论纷纷，都在传说吴家留下的这个外乡人，不是白莲教①的余党，就是长毛反②留下的太平军。有的说，风声已经传到壶镇吕团总的耳朵里去；有的甚至说，吕团总不日就要派人把刘浪抓去审问了。风声渐渐地传到吴石宕来，吴家父子和刘浪也都听到了各种各样的说法，恼火得了不得。可是传说纷纭，不知道这些话都是从哪里传出来的，是谁第一个说出来的。本良他们计议一番，打算先礼后兵：吕总团要派人来抓，就由全村人出面联名去保；要是不答应，就叫他们找人出来对证；找不出人证来，就到县里告他一个诬良为盗，仗势欺人的罪名，闹僵了，要是动起武来，那就跟他们硬拼。立志和刘浪虽然都觉得这不是办法，但也没有更好的两全之计。谣言传了几天，虽然越传越奇，却也不见吕团总派人来抓。
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① 白莲教──是一种民间秘密组织，又称焚香教，为河北蓟州人王森于明代天启年间所创建。缙云民间传说中的白莲教，则是一些武艺高强的江湖人物，而且带有神秘色彩，与历史上的白莲教并不相同。
② 长毛反──因太平军留长发，所以太平军起义被蔑称为“长毛反”。
有一天下午，吃过了晚饭，“子路不说”穿着白竹布长衫，衣襟上挂着眼镜袋，手里拿着白折扇，迈着八字步大摇大摆地往吴石宕走来，进了本良家，指名要见刘教师。刘浪到这个村子来住了一年多，虽然早就听说过林村有这样一位老夫子，却从来不与他来往，也没见过这位老塾师来吴石宕串过门。
虽然本良、本忠他们七八岁的时候都在林村村塾里寄过学，但终究是外姓人，平时并无往来。不过论起来，总也是本良等人的启蒙教师。今天既然是老学究屈驾枉顾，指名要见自己，想来必然有事，就和本良父子一起出来接进屋来，坐下待茶。本良当然只能在一旁站立。
老冬烘先是一番客套，说了些“久仰大名，如雷灌耳，往日失之交臂，今日幸会，真乃三生有幸”之类。然后言归正传，说一些近日的街谈巷议，谴责一通乡愚无知，无事生非。接着发一番人言可畏、众口铄金的议论。最后归结到怎么办的问题上来，口口声声说：“为足下设想，留则投鼠忌器，不单自己有身羁囹圄之虑，而且吴氏一门，难免有窝藏同伙之嫌，终将城门失火，殃及池鱼；去则受人以柄，徒落畏罪潜逃之责，半途若被截获，更其百口莫辩；如果率众反抗，则又情同谋反，罪比叛逆。窃意为此区区小事，大可不必铤而走险。宁为玉碎，不为瓦全，实乃下策，不足取也。”于是老学究假充知己，出谋划策：“为足下及吴姓一门借箸以筹①，愚意莫若觅一妥善去处，暂避风头，待谣言销声匿迹之后，再作区处不迟。纵观左近乡里，权势显赫之缙绅，莫出于林府之右者。迩来四方不宁，林氏父子亦有率子弟、驱僮仆、执干戈以卫乡里之素志。如足下愿意投彼处权且藏身，不才愿供驱使，前往说合。彼必以重金延为教习。为足下思之，此实乃两全之计也。不揣冒昧，谨陈管见，幸三思焉！”之乎者也，酸溜溜地一通臭嚼，说得眉飞色舞，唾沫星儿四溅，大有张宓入蜀舌战群儒的气概。
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① 借箸以筹──也作“借箸代筹”， 语出《史记》：“臣请藉（借）前箸，为大王筹之。”说的是汉楚战争中，有一次刘邦正在吃饭，要谋臣张良出计策，张良就借用刘邦面前的筷子（箸）来比划着讲说。一般用来指从旁为人出主意计划事情。
其实刘浪是个铁匠，本良父子都是石匠，虽然认识几个字，只是为了应付记账立据，既不会酸溜溜地转文，更不会引经据典地跟他舌战的。不过三个人都是心如明镜一般的人物，对“子路不说”的说客身份，早已一眼看透，只是不给他揭穿而已。老学究一通演说，三人只是唯唯，不置可否。老学究见刘浪不作答复，只得自己给自己一个台阶儿下，接着又说：这种事情，必须双方同意，既然刘教师已经默许，今天回去，先探探林国栋的口气，明天再来回话。刘浪也就不再挽留，端茶送客，大家送出门外，拱手作揖而别。
“子路不说”走了以后，一众子弟们围着刘浪，七嘴八舌，议论纷纷。有说老东西是狗拿耗子──多管闲事的；有说老家伙是黄鼠狼给鸡拜年──没安好心的；有说老塾师这一趟登门拜访，明明是为媳妇儿拜老丈人──有所贪图的；有说老学究诡计多端，背后指不定又做什么文章的。一句话，大家都认为老塾师此来决非好事，没准儿还是个奸细，特地来探听虚实的。
自从谣言传出来以后，刘浪也反复琢磨过这件事情：不论说他是白莲教也好，太平军也好，只要查对属实，都是立斩之罪，绝非儿戏。不过谣言只是谣言，自己并没有半点儿证据落在他人手里。但是张扬开去，一旦要是真的传到官府的耳朵里，事情就麻烦：如今当官儿的，有几个不是花了上千两银子买来的顶戴？那些当官儿的坐在大堂上，人模狗样地咋咋唬唬，有几个不是为了弄钱？这班人，平时只恨鸡蛋没缝儿，不能钻进去挑骨头。一旦听见一点儿风声，瞅见一丝儿影子，就好像苍蝇见着血一样，嗡地一声马上就会围上一大群儿来，都惦着从中撈油水，只要能弄钱，谁来管你是真是假，是死是活？因此事情一旦弄大了，自己死于非命固然不足惜，牵连到吴氏一门那可怎么算？看起来，老学究说的“投鼠忌器”，也不是没有道理的。跑当然跑不得：一跑，假的也就成了真的了。自己一身无牵挂，一跑了之并不难，但是跑得了和尚跑不了庙，漏子早晚还得由吴家父子頂着。再说，这些吴家子弟们跟自己相处一年多来，情同骨肉，也不忍相离。另外，这些青年子弟虽然都已经练了一些基本功，但离“炉火纯青”四个字还很远，还需要在师傅的指点下再用一番功夫。听老学究说话那口气，似乎还不像是吕慎之派来的奸细，到更像是林家派来的说客，目的是想请他去当教师的。如果真是这样，那么这些谣言竟是林家放出来的也未可知。老塾师的葫芦里到底卖的是什么药，只要听他明天来了怎么说，就可以猜着八成儿了。
想到这里，刘浪向大家讲出了自己的看法，认为不如将计就计，干脆答应到林家去处馆。这样，一者有了拳教师的身份，就可以借林家的势力，确保自己和吴石宕人平安无事；二者一早一晚还可以随时到吴石宕来，指点这边的拳脚枪棒，给他来个拿林家的饷，办吴家的事儿。再说，林家跟县里镇里的官家都有来往，耳目灵通，地面上有些什么动静，也可以早一些知道。
吴家子弟虽然不愿意刘浪离开吴石宕，可是考虑到师傅的安全，又不耽误自己练武，再说也没有更好的办法，只好答应。
第二天傍晚，老学究果然又摇摇摆摆地走了来，一进门就拱手道喜，说是：
“昨日回村之后，即去舍亲林国栋处备说足下武艺如何高强，推荐足下到林府主持武学馆。舍亲居然未曾驳回，并认足下为其先父任上同寅刘某的大世兄，借此杜绝外间的流言蜚语，官面上如有查问，舍亲当可具状作保。足下如愿俯就，舍亲当供膳宿之外，每年奉上束脩足百制钱六十吊。今托在下带来菲仪薄礼白银十两，权充足下治装之资，不在束脩之内。如蒙慨允，三日之后当令林柄兄弟亲自来迎。”说着，摸出十两一锭的一个银锭来，放在桌上。
刘浪也不推辞，只提出一个条件：教师只管传授武艺，林家的人来客往、买卖关系、租佃争执，概不参与。另外，他已收月娥为螟蛉之女，因此跟吴家有干亲关系，今后仍要不时走动，林家不得干预。老学究连声答复：“应该，应该。当然，当然！”
老学究走了以后，吴家父子惜别依依。月娥更是眼噙泪水，只怕引起刘浪伤心，不敢哭出声儿来。刘浪指着桌上的十两银子对立志说：
“这几两银子，先留给小娥做几件家常衣服穿。等她有了人家，我也攒下了束脩的时候，再给她添嫁妆。”回过头来，又对月娥说：“从今以后，你就是我的女儿了。在家要听父母亲的话，闲时还要跟你哥哥学剑法，不要荒疏。好在林村离这儿也不远，隔个三天五天，我自然会过来看望你。”说得月娥眼泪汪汪，一面点头答应着，一面忍不住抽抽搭搭哭出声儿来。
刘浪在吴石宕住了一年多，名为教师，实则不曾收过一文钱的束脩，反倒在采石场帮了不少工，每月只分一份儿杂工的工钱。如今林家送来了治装费，他又留给了月娥，立志怎么肯收？推让半天，刘浪主意已定。立志深知刘浪的脾气性格，只好收下，心中过意不去，拿出家织土布来，添上一众子弟们送来的棉花布匹，让老婆、闺女加上几个姑娘、媳妇儿赶做了几身家常穿的单夹棉衣，连被子也换成了里外三新的，才算心中轻松了点儿。
三天之内，那边儿