？而当朝代更迭，那些义军首领最终成为了新的统治者，他们杀人无数，谁来让他们偿命？这便是实力超过了规矩的力量，是以规矩便不再是规矩。”
剑仆此刻已然完全明白了卓知远的意思：“主上，剑仆已然明晰了。盘古大圣创建天地，赋予万物生灵生命，此乃天之道。可是剑仆又不知，既是逆天，盘古大圣又为何允许凡人修禅，最终升入仙界？”
“仙界由何而来？当凡人开始修禅。实力便会不断的增长，最初十人敌，而后百人敌，直至你我如今，虽百万人也不能敌。那么，这等实力便到了下界所不能容忍的地步，是以才有了仙界。盘古大圣既然可以开辟这下界的天地，自然也可再开辟一个力量层次更高的天地，如若我所料不差，这仙界也分三六九等，或许在仙界之上。还有更高的仙界，只是却并非你我如今可以知晓的罢了。你也知道，仙界需要凡人界的信念之力，方可维持，那么，凡人界便是仙界之根本，是以只要凡人界不遭受灭顶之灾，仙界就绝不会插手。可是，到你我如今的地步，这万物生灵已然可以不须放在眼中，何况那高高在上的仙界？之所以他们要保得凡人界的平安，便是因为若是没有了凡人界，便自也没有了仙界，乃至于仙界之上的更高层次的世界。这便像是浮屠宝塔，没有最低的一层，又何来之上的高屋建瓴？所谓信念之力，只是力量的一种表现形式而已，仙界为何就独独需要这种力量？我虽不曾见识过仙界是何模样，但是，窥一斑可见全豹，这所谓信念之力，不过是仙界的一种杜撰罢了，他们总是需要寻找到一种借口，让凡人们长足的繁衍生息的。而根据我的推断，万物生灵乃是世界的根本，没有万物生灵，这世界便好似那小千世界一般，光秃秃的没有任何生气。这生气，才是世界的根本，一切的力量，也都逃不脱这生气二字。”
一时之间，卓知远也很难将自己领悟到的一切讲述给剑仆听，这种东西，本就需要自身的领悟。而剑仆自然也是一知半解，不过倒是从卓知远的话里悟通了许许多多关于禅修本源的道理。
“虽然我无法完全明白主上的话，但是，主上如今的境界。似乎已经远超那些高高在上的神仙们了。或许，主上的实力已经足够挑战神仙，但是，主上便是那逆天最好的佐证，居然可以瞒得过天道的监督，并未飞升仙界。”
卓知远笑了，看起来，剑仆虽然没有完全明白，但是虽不中亦不远矣，他能明白什么叫做逃脱天道的监管，便也懂了个七八分。
从猜想月仲奕已经早就达到七层修持圆满，但是却居然并未飞升，卓知远就一直都在思索这个问题。而终于等到他领悟了芥子须弥也可以是大千世界，三千世界本为一体，世界本源乃是绝对的力量的道理之后，他就彻底的豁然贯通了。
凡人界、通玄界以及仙界，这不过是代表了力量的三种层次，而并非单纯的三界划分，并不是什么所谓天道决定。这一点，从欲界第六天可以创建出游离于仙界之外，却和仙界分庭抗礼实力相若的欲界便可一窥究竟。
凡人界是力量的最底层，可是，这最低等的力量却是孕育更高层次力量的根本，没有生灵的繁衍，便没有生气，更加不会有天地灵气和芥子元力的存在，那便没有通玄界。若无通玄界，自然也再不可能有人飞升仙界，仙界也是需要补充的，那上边也有生老病死，只是不能以凡人的时间去揣度罢了。
既然是以力量划分三界，那么一定会有更高层次的力量，所以卓知远才说，仙界之上还有更高的层次，仙界决不是终点。而且，无论是卓知远还是剑仆，或者是实力更强的月仲奕，恐怕都已经拥有了超越普通修禅者的实力。
第三百五九回【天之道】（下）
第三百五九回【天之道】（下）
当初伽罗僧非恩虽然实力超绝。但却也并没有超出这个范围，而如今的卓知远，也知道，经过这两重镜界的突破，他的实力就算是直接放在仙界，普通的神仙也已经不是他的对手，而他还能感觉到，月仲奕的实力还在他之上。甚至于剑仆，恐怕都早已拥有了超过飞升限度的实力。
那么，这三人其实都算是逃脱了所谓天道的监管，可是所谓的天惩根本就没有降临。而如果说这三人的实力都不足以挑战普通的神仙，随便来个神仙就能给他们全灭了，卓知远是断然难以相信的。真要是神仙具备那样的神通，当初剑仆挑战那个神仙的时候，也不会还能和对方周旋半晌了。现在剑仆的实力远超当初，当初那神仙都无法将其瞬间秒杀，何况现在？
那么，所谓的天道在哪儿呢？真要有那么强大的天道，卓知远等人早就该被擒拿到仙界，又或者直接被打至灰飞烟灭永绝轮回了。
是以，根据天道修禅本就是逆天之举。但是这等逆天之举，违背了天道却又是天道必须承载的，这一层一层，才能构建出整个的宝塔，否则，最顶上的盘古大圣也将不复存在。这就是卓知远所说的，修禅既是逆天，却又是顺应天命的意思。
那么天道究竟是什么，也便呼之欲出了，只不过是创世神，也便是盘古大圣当初定下的一系列法则罢了，目的是为了维持万物生灵的正常生长，仙界的神仙并不是不能降临凡人界，也并非来了会遭到天道的惩戒，而是因为在神仙们的心中，万物生灵不过蝼蚁而已，根本不值得他们出手，但是这万物生灵又承载着仙界的根本，因而若是有人希图颠覆整个世界，他们便一定会加以干涉。
天道说白了，还是人道，只不过那是更强的人的道而已，本质上和一方诸侯又或者一国之君的律法没有任何区别。
那么，古往今来数万年，所有的修禅之人到了力量的临界点就被迫飞升，都是因为被那些神仙的人道给骗了么？
绝对不是！他们不是被骗，而是力量远不如那些制定规则的神仙。在力量不足够破除规则的时候，规则就能起到天道的作用。而卓知远也好，月仲奕也罢，甚至于是剑仆，都有着各自不同的际遇，使得他们在力量不足够破除天道的时候，也根本不用担心被天道发现。
剑仆最简单，他修成人形的那一刻开始，实力就远超天道可以监督的程度了，而在他只是作为一缕禅念存在于天罡琉璃剑当中的时候，天道对他是起不到任何作用的。这天道，说穿了，监督的还是人。
而月仲奕，则是使用了某种欲界的手段，将自身的实力隐藏了起来。而等到他终于不需要再隐藏的时候，天道也自然无法监管于他。如果说卓知远从前还不明白这一点的话，那么今天，当他终于领悟了信之力之后，他总算是彻底的醒悟了过来。前几年月仲奕为何会突然消失？真的是为了这所谓的欲界军团的入侵么？从欲界军团不思进取，仅仅只是在这里和大胤皇朝的军队消耗时间就可以看得出来，月仲奕的消失。根本就不是为了这个。没有他，欲界军团也不会入侵中土。那么，他的目的就很简单了，一定是隐藏修持的那套功法有特殊的要求，又或者他需要借助这万象大阵的威力，才能逃脱天道的监督。他后来之所以离开了，就证明他已经摆脱了所谓天道的束缚。
卓知远一直都是一个异类，他的实力远远在他的修持之上，但是，也正是由于这一点，根据修持作为最主要判别因素的天道，很难发现卓知远的实力竟然早已达到飞升的要求了。再加上卓知远身旁有上古九大神兽的守护，从某种意义上来说，卓知远做到了比当初菩提祖师还要更高的要求，即便他的实力还绝达不到菩提祖师的地步，但是他却是这天地间唯独能和牟尼老祖以及欲界第六天抗衡的人。
而月仲奕之所以会将七宝妙树如此轻易的让给卓知远，决不是因为卓知远是他亲生之子的缘故，月仲奕根本就不是那种会眷顾凡人界这种骨血亲情的人。他之所以这么做，是因为他知道，即便他得到七宝妙树，充其量也只能得到六只神兽的守护，妙色不会守护他，这是专属于卓知远一个人的缘法。而貔貅和紫龙也是一样，即便卓知远被月仲奕杀死了，他们也绝无可能成为月仲奕的守护神兽。这才是月仲奕会说他和卓知远当中只能存活一人的原因。
卓知远如今齐聚九大神兽，如果最终战胜了月仲奕，那么毫无疑问，唯一有资格挑战牟尼老祖和欲界第六天的人，便是卓知远。而如果在九大神兽的帮助下。卓知远依旧败给了月仲奕，那么除了说明月仲奕的实力甚至于都凌驾于仙界之上了，还能说明什么呢？
这才是月仲奕真正的算盘，他所要做的，是挑战仙界的规则，或者说，他和欲界第六天一样，不甘心于受到牟尼老祖的钳制，他们想要打破这种规则，又或者是创建一套新的规则。换句话说，他们的目的是更改天道！
当然，关于月仲奕的真实想法，卓知远是不可能知道的，他更加不会知道月仲奕究竟是如何取得了欲界第六天的信任，居然令这个神通几乎不亚于牟尼老祖的人能够相信他一个还不曾飞升的修禅之人可以做到欲界第六天自己都不曾做到的事情。但是，卓知远此刻也隐约的感觉到，月仲奕的布局，绝不止铲除凌驾于皇权之上的清源山那么简单，他所图的，至少已经跟天道紧紧的关联了起来。
当卓知远得知天道也只是拥有绝对力量者制定的规则之后，他对于在小乾坤镜当中领悟的耻之力，也有了更深的体会。他开始明白，自己不仅仅可以在自己创造的小千世界当中改变规则。创造规则，甚至于可以在具备了挑战天道的资格之后，更改或者创造在大千世界里的规则。
“所谓天之道，便是仙界的律法，是限制和束缚神仙们的作为的法则。在某种程度上，它也能影响