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三是平时搞好战备，战时英勇杀敌。四是爱护群众利益，严格群众纪律。这部分内容最多，《行营规矩十条》里面就有六条讲到群众纪律。说明太平军对民众纪律非常重视。五是秉公办事，缴获归公。
《太平条规》是中国历史上农民起义军留下来的唯一一部纪律制度方面的兵书，具有一定的军事史料价值。
《太平条规》今存本封面题〃太平天国壬子二年新刻〃，藏英国伦敦不列颠博物院东方部。太平天国壬子二年即清咸丰二年（１８５２年），这一年刻本既然是新刻本，说明此前还有原刻本，但至今尚未发现。
第五节太平军目
《太平军目》是太平天国颁行的关于军事制度的兵书。太平天国采用《周礼》〃五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军〃的制度，作为组织革命队伍的兵制。《太平军目》就是记载的这种军事制度。
《太平军目》一卷，共３４页。全书不分篇目，开始总记各级编制人数、旗帜尺寸及监军到军师的旗帜形制：〃伍长管四人。两司马管五个伍长，共管二十五人。旗长阔俱二尺五寸。卒长管四个两司马，共管一百零四人。旗长阔俱三尺。旅帅管五个卒长，共管五百二十五人。旗长阔俱三尺五寸。师帅管五个旅帅，共管二千六百二十五人。旗长阔俱四尺。军帅管五个师帅，共管一万三千一百二十五人。旗长阔俱四尺五寸。监军旗长阔俱五尺。总制旗长阔俱五尺五寸。日干侍卫旗长阔俱六尺。月令待卫旗长阔俱六尺。指挥旗长阔俱六尺五寸。检点旗长阔俱七尺。丞相旗长阔俱七尺五寸。丞相以下皆三角旗。翼王族长阔俱八尺，内写'太平左军主将翼王石'。副军师二，旗长阔俱八尺五。正军师二，族长阔俱九尺。军师以下皆四方旗。〃接着从军帅开始，依次记述各级编制序列。
《太平军目》是古代农民起义军留下来的唯一一部兵制方面的兵书，是研究农民起义军军事制度的重要文献，具有一定的军事史料价值。
《太平军目》现在所能见到的有两个藏本，一是中国革命博物馆藏本（简称中国藏本），一是英国伦敦不列颠博物院东方部藏本（简称英国藏本）。这两种藏本内容、形式、叶数均相同。但中国藏本缺封面，并且《旨准颁行诏书总目》只收十三种书；而英国藏本有封面，题〃太平天国壬子二年新刻〃，《旨准颁行诏书总目》收书十五种，比中国藏本多二种。
这两种藏本文字也略有不同，如第八页第七行中国藏本作〃左营前旅帅统下〃，英国藏本作〃右营〃；第二十二页第十六行中国蒙本作〃右营前壹卒长统下〃，英国藏本作〃左营〃等。
这些不同的文字，有的是中国藏本错，英国藏本对，如前举第一例，这种情况居多；也有的是中国藏本对，英国藏本错，如前举第二例。由此可知，这两种本子虽然在内容、形式、页数等方面相同，但却是两个不同的刻本。英国藏本刻于太平天国壬子二年，即清咸丰二年（１８５２年）。中国藏本未知刻于哪一年。另外，据张德坚《贼情汇纂》记载，太平天国还有一个初定军目，〃以一军为例，全刻五百两司马，前列军帅、师帅、旅帅，后列卒长，每一卒长之下列两司马四人，尚无东西南北之分，及刚强伍长、冲锋伍卒诸名色，千篇一律，满纸皆卒长、两司马字样，不知其军制者无不开卷茫然。嗣俘得续改军目，眉目较前清楚。〃现在所见到的中英两种藏本均为续改后的本子，而初定军目至今尚未发现。
第九章乡兵团练类
第一节概述
乡兵团练是中国封建社会中不完全脱离生产的地方武装组织，大都有当地的地主分子所掌握，所以也可以说是地主武装组织。
乡兵自北魏末年地方豪强建立以来，隋、唐、五代均有设置。宋代乡兵亦称民兵，一般按户选抽，或由土人应募，内分强壮、弓箭手、土丁、弩手等。元政府掌握的仭⒋绨拙㈩淳驮└鞯氐摹ㄒ灞ǎ嗍粝绫灾省Ｃ鞔绫糠倍啵辛ゾ恼惚胁涣ゾ拿褡场⒁逵隆⑼帘取Ｇ宕南绫埠芨丛樱邢缬隆⒂掠取Ｔ⒗詈枵掠美凑蜓固教旃锩南婢⒒淳鸪跻彩粲谙绫徊还罄瓷仙婢选Ｍ帕酚殖啤ㄍ疟ɑ颉ㄍ沤帷ā�
唐武则天时便广泛建立。唐代宗时明令规定：〃差点土人，春夏归农，秋冬追集，给身粮酱菜者，谓之团结。〃乡兵团练作为地主武装，主要用于镇压农民的反抗，维护封建秩序和地主阶级利益，是一支反动的武装力量。明清时期的乡兵团练也用于抵御倭寇和帝国主义的侵略。反映这部分武装及其军事活动的著作，即属乡兵团练类兵书。
由于城守类兵书多记地主武装抵御农民起义军的进攻，故多有乡兵团练方面的内容。
第二节练勇刍言
《练勇刍言》是关于训练乡勇的兵书。王鑫撰。王鑫，字璞山，清末湖南湘乡人。少年时以罗山为师，就学于湘乡山中。课余时间学习战术、击技、剑术、超距等军事知识，并整队为战阵，进行演习。王鑫性情刚猛，学习军事尤为认真。
清咸丰三年（１８５３年）冬天，为镇压太平天国运动，跟随曾国藩在湖南长沙训练乡勇。本书就是他训练乡勇的教材。王鑫治军以训练为急务，以忠义教育兵勇，所属乡兵于练习刀矛火器之暇，转相传诵《孝经》、《四书》。他精通战略，作战善以少击众，被称为〃王老虎〃。因与曾国藩有矛盾，后别领一军，转战湖南境内，援助江西，多次获胜，为清廷镇压太平天国革命运动立下了汗马功劳，官至守巡道。因病死于军中，谥壮武。
《练勇刍言》五卷，五篇，约一万字。据王鑫自序讲，五篇之外，尚著有《技击》、《阵法》、《述古》三篇，未来得及刻印，因咸丰四年（１８５４年）在岳州打了败仗，耻于公诸于世。咸丰七年（１８５７年）拟重加订正刊行时，仅存五篇，后三篇佚失。这五篇内容主要讲人员、武器装备编制；号衣、腰牌、名册等制度；各级军官及士兵的职责；战时和平时的指挥信号；军中赏罚条例；训练科目及方法等。具体篇目如下：
营制一：每队之制、每哨之制、每营之制、长夫之制、随营之制、帐棚之制、响器之制、旗帜之制、号衣之制、腰牌之制、名册之制、结状之制。
职司二：营官之职、帮办之职、正哨长之职、副哨长之职、什长之职、左伍长之职、右伍长之职、侍勇之职、壮勇之职、游勇之职、护勇之职、散勇之职、探勇之职、伙勇之职、长夫之职、诸色随营人等之职。
号令三：响器、旗帜、暗号。
赏罚四：重献计、重侦探、辨战功、厚恤养、贵亲爱、明功罪、辨尊卑、禁骚扰、绝谣言、戒漏泄、止喧哗、严出入、明分数、定晨昏、申夜禁、勤操习、重军器、慎战斗、戒贪财、戒恃胜。
练法五：练目之法、练耳之法、练口之法、练手之法、练足之法、练身之法、练心之法、练胆之法、练谋之法、练识之法、练气之法、练精神之法。
《练勇刍言》为训练镇压太平天国的军队而作，政治上无疑是反动的。但是从军事的角度看，其中也有一些值得借鉴的思想。例如，主张〃凡赏罚务须严明，不可稍涉偏私。〃（卷二《职司》）要求赏罚使每个人都知晓，真正达到惩劝的效果。提出军官要与士卒〃同甘苦，均劳役，恤饥寒，问疾兵〃（卷二《职司》）。对军官的权限，规定平时遇事要请示汇报，但战时可以临机决断，〃临阵时，有不容缓办者，虽大事亦可先行处决。〃（卷二《职司》）提倡军人之间相互关心，互相帮助，规定：〃同队有受伤及疾病，能尽心扶持调养，不辞劳瘁者，查明记功。〃〃有能解释同队小忿，使相亲爱者，记功。〃〃有能以武艺尽心教人者，分别行赏。〃（卷四《赏罚》）提倡士卒尊敬长官，规定士卒不仅要尊敬本单位的长官，而且要尊敬其他单位的长官。为争取民心，特别强调民众纪律，规定：〃所过地方，务须秋毫无犯，不得强买强卖，勒赊勒借，擅动民间一草一木，如违立新。〃（卷四《赏罚》）重视戒除恃胜骄傲情绪，他总结了胜兵易骄，骄兵必败的规律，把〃戒恃胜〃作为一条纪律，规定：〃打胜仗后，尤宜加意提防，如或松劲，重责不贷。恃胜者败，古今一辙。打胜仗后切勿稍怀骄心，如有以得胜二字傲人者，削功不录。〃（卷四《赏罚》）在训练方面，较之戚继光的〃六练〃，有些地方有所发挥，如提出〃练谋〃、〃练识〃等。认为不仅军官需要练谋，兵勇也要练谋，〃练出一副名将本领来〃（卷五《练法》），为将官出谋画策。还指出：〃有识自然有胆。人所见为可怕之事，我偏有道理处之；人所见为难能之事，我自有力量担当。〃（卷五《练法》）
《练勇刍言》除了政治上反动外，内容上也有不少封建糟粕，如因太平军用黄色旗帜，便取木克土之意，规定乡兵旗帜均用蓝色。他还用宿命论教育兵卒不怕死，胡说什么〃死生自有命在，命�