？”为什么左冷禅没往死上想？只因他想这六人武功具非泛泛之辈，如今却在一日间一两个时辰内尽遭毒手！他都做不到的事，实难相信江湖上还有如此惊世骇俗之人？只能说他刚愎自用，不可一世。
就说太子得到回报杨庭一剑杀了六人，更是感慨杨庭不是一般草莽之人可比，也更想将他留为己用，所以近日苦思幂想，却都不得其法。眼看婚礼在即，只得将此事延搁。常言道，人生有四大喜：“久旱逢甘霖，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。” 皇子们既不需要金榜题名，也不会流落异乡，但是他们也得经历人生中的“洞房花烛夜”。
而因为找不到左冷禅的踪迹，太子朱祐樘又恳请杨庭充当一下迎亲的侍卫，杨庭与东方无法开口回绝，只能将此事给应承下来。杨庭早就对古代婚礼充满好奇，拉着东方问道：“迎亲当天，是不是要一拜天地二拜父母夫妻对拜后进入洞房后，才算礼成？1”
谁知东方听后，笑道：“庭弟，你哪来这么多花花肠子？我虽没成过亲，但也知道成亲不用这么多虚礼？”
看杨庭还是面露不解，解惑道：“周代《礼记》确定了从议婚到完婚过程中的六种礼节，即：纳采，男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚；问名，男方家请媒人问女方的名字和出生年月日，以便测算男女双方结合是否合适；纳吉，男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，决定缔结婚姻；纳征，男方家以聘礼送给女方家；请期，男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意；亲迎，新郎亲至女家迎娶，到了男方家，夫妻两人直接行合卺礼，这倒是有夫妻对拜；至于你说的二拜父母，倒是婚礼第二日拜见公婆，也就是朝亲礼，这才表明新娘正式认了公婆并成了媳妇；第三日举行馈礼，第四日在庙见（当然还有第一步先告庙，以下皆同）。但明洪武五年诏曰：‘古之婚礼，结两姓之欢，以重人伦。近世以来，专论聘财，习染奢侈。其仪制颁行。务从节俭，以厚风俗’，但其后面几人皇帝却甚少遵从，就是太子也是纳采问名，纳征告期，前面五步应改成两步，最后才迎亲，后面的倒是都大同小异。”
杨庭这才了解古代婚礼如此繁琐。等成化二十三年（1487年）二月初六日，一大早，太子朱祐樘就乘着车从午门出发迎亲，随行教坊司艺人、内侍及侍卫官兵。礼部官员手执奠雁2，由东长安门至妃家门外，一路上都相安无事，因为杨庭晚上是要回家的，就安排在一个不是很起眼的位置，所以不用进妃家观礼。等回来时再由东长安门进至午门外，看到车和轿子即将进入皇城，杨庭就退了出去。
而他刚脱下外面侍卫服，就看迎面走来小王子和他的大祭司…
注：｛1：明史中记载的婚礼却没有提到那种“第一拜天地，第二拜祖先父母，第三夫妻交拜”的那种传统意义上的拜堂，虽然对老百姓婚礼记载的不多，但基本上还是仿帝王贵族官员的，其实自从华夏民族定下礼制以来，上至天子下至庶人，婚礼应该并无太大区别。
2：古人认为，雁南往北来顺乎阴阳，配偶固定合乎义礼，婚姻以雁为礼，象征一对男女的阴阳和顺，也象征婚姻的忠贞专一。｝
作者有话要说：前几天事情有点多，但看到还有亲一直等更新，我特别感动，为了对他们说声抱歉和表示感谢，今明两天要两更。。。。
☆、矛盾
杨庭是想假装不认识；人家那两人可就是为他而来；能躲得掉吗？
“杨先生，我们又见面了；可还记得在下。”杨庭很想睁着眼睛说瞎话；但这两个人穿着打扮实在是太明显，拱手道：“又见面了，两位。”
巴图蒙克立即还礼道：“不知杨先生竟是宫中侍卫；难怪让我好找。”
“小王子说笑了，在下只是一无名小卒罢了；哪里值得小王子记挂。”杨庭也懒得解释；就让他如此误会好了。
“杨先生短短几天就知道了我的身份；我可不知一无名小卒竟会如此厉害？杨先生可别说笑了，明朝文化博大精深，再和我谦让，我可就要说错话了，那一套虚礼，我们蒙古人可学不来。”
“说实话，我也不喜那繁琐礼仪，既然小王子都如此说了，把在下可恭敬不如从命了，不知两位找在下所为何事？”
小王子往四周看了看，低声道：“此处不是说话的地，不如我们找一间雅室，边吃边聊如何？”
杨庭原本惦记东方等人，但想到他也不知自己会半路溜出，因此耽误一两个时辰也不成问题。后来，杨庭有时常常会想，自己来这一趟到底值与不值？
与他们来到一家客栈，要了一间隐秘的雅间，现在人人都在庆祝太子大婚，这些店里反倒冷清了一些，不过也正好合了他们三人的意。几人刚刚坐下，小王子巴图蒙克就迫不及待地开口问道：“我们大祭司说杨先生是一异世灵魂寄宿，不知可是真假？”
“这个也太拿人开玩笑了吧，人怎么可能死而复生呢？这些无稽之谈，小王子也相信？”杨庭无比庆幸这几年和那些长老练出一副雷打不动的面瘫。
然后就见那大祭司与小王子叽咕了几句，小王子一边点头一遍又说道：“我们大祭司早就料到先生不会承认，不过他说‘昔日之你，已非今日之你，确实相记不如相忘的好’，但他想问你一句‘在这可真的潇洒快活，没有遗憾’？我们大祭司说若是你想通了，他有办法帮你达成所愿，让你真真正正无牵无挂的活在这？”
“哦，就算在下是一异世灵魂，但不知你们为何如此好意？实在令我百思不得其解？”杨庭是想不通的，他们出于何目的，若是稀里糊涂的将自己的命给搭进去，这可不是他所愿。好不容易才和东方要见到曙光，就突然出现这种情况，那他宁愿有所包袱的活着，只要东方开心就好。
小王子见杨庭有所缓和，就接着道：“杨先生不相信我们，也是人之常情，若换做是我，肯定破口大骂，然后拂袖而走。但杨先生没有如此，虽说可以说你修养好，但换一句话来说，不也是说你心动了吗？要知做这些逆天之法，并不是一件普普通通的事，而是要花费我们大祭司的心神和寿命。但他为了我们蒙古能繁荣昌盛，不惜以命相博，杨先生又有什么值得怀疑？”
“没有听过这么孔老夫子一句‘敬鬼神而远之’，在下不才，自要向先人学习。再说帮我达成所愿，怎么是让蒙古繁荣昌盛？要是也是我们大明朝才是。”
“那孔夫子还说‘未知生，焉知死，未能事人，焉能事鬼’，既没否定也没肯定不是？只因他没经历过生死，若是他有过杨先生一番奇遇，那又会如何说，难道杨先生会不知？”杨庭也没想到这小王子学儒家还像模像样，将他这一正宗传人都给比下去了，不过想想现代还传言韩国要与中国争孔子的正统思想？虽从历史上说，韩国人的这种想法是不可能实现，但是，从现实来说，如果中国自身不重视孔子思想，正统被别人拿走，也完全可能。这就好比佛教诞生于印度，但在印度没有很好发展，如今佛教的正统，大致都在中国。不过中国可不会做那些鸡摸狗盗的行为，从没自欺世人说佛教产于中国。
小王子又接着道：“当然杨先生肯定会造福大明，也正因为如此，大祭司更要蒙古对你有恩，只有这样，你才会真心善待蒙古。因为大祭司说你天生不是什么善类，但也不是毒蛇，只会真心对待那些真正待你好的人，亦或是对你有恩的人。”
“你们难道就不会借此乘机杀了我？这不是一死解决百事，既不怕明朝强大，而你们又有如此厉害的祭司，更是能强大蒙古。”
小王子也没想到杨庭如此诡辩，又讲几句话用蒙语重复给那老者听，那大祭司听后竟一时哈哈大笑起来，接着才对小王子耳语。
“大祭司说‘杨先生既然不信神，又为何笃定大祭司能有呼风唤雨之能呢？’其实他们这些人没有那么大神力，这些只能通过祈祷长生天，让它恩赐于蒙古，但若是长生天不答应，他们也没有办法。”小王子帮着翻译道，而且这次语气都学了个十成十。
刚缓和一口气，又接着翻译道：“而杨先生确是长生天说能帮助蒙古之人，但必要我等对你有所恩惠，只要帮你达成心愿即可。”
杨庭听完之后，心中久久未能平静，后面也没能聊出个什么，就早早结束了谈话。到了家中，就见东方与几个孩子正在客厅中等着他，见到他之后，东方问道：“太子派人说你早回来了，怎么现在才见人？”
“路上遇到熟人了，就和他们聊了几句？”对着东方说完，然后问道：“孩子们，你们可吃完饭了？”
杨阳又老气横秋道：“爹爹，莫不是要我们都等着你回来才能用饭？那不是黄瓜菜都凉了？”
“你个臭小子，可是越来越无法无天了，有这么和父亲说话的吗？”拿眼蹬了他一眼，“既然你们都吃完了，还不回房睡觉，在这一个大眼瞪小眼的，干什么？”
将几个孩子轰走后，正想与东方说话，东方已然开口了：“庭弟，可是遇到什么难事？与我说说可好？”
东方从杨庭进门，就发现他一脸沉重，刚刚对几个孩子又毫无以前那般和颜悦色，料到今天他定是遇见了什么，知他性子有什么都想自己担，于是只能“先发制人”，但也没抱多大希望。
杨庭确实不会说，要说早就说了，只好强颜欢笑道：“东方，没什么事？就是累了一些，我们回屋休息可好？”
杨�