侠道行- 第30部分

　　　　“收下吧，记得明日出发后去禅音寺一趟，亲自向禅师道谢。”

　　　　最后还是白汉霄拍板，白庸对那送礼物的小僧道谢后收下了礼物。

第四十四章　启程出发

　　　　房间内，白庸闭目盘膝，双手捧若太极，表面上平静如湖，内中却是激烈如涛。他已进入内视的状态，控制道家真气不断淬炼着五脏六腑，一点一点的强化，去除杂质。

　　　　几番大周天运转后，长长吐出一口浊气，原本紧闭的毛孔一下子张开，腾起大量的白色蒸汽，气体中带有几分腥臭。

　　　　“六腑差不多淬炼完毕，很快就能踏入第六重境。肉身境武修虽然分为八重，实际上划分只有四个阶段，皮肉壮外家功夫，筋骨壮全身力量，脏腑状内家功夫，血髓则是脱胎换骨。一旦六腑淬炼成功，我的实力就会大大提升。接下来的血髓修炼，则要试着以杀元炼？，这样将来修炼起师尊的万屠诛邪功就能轻易许多。”

　　　　对于自己的武道修炼，白庸早已做好完整的准备，每一步都十分清晰，不像普通的修炼者，只考虑眼前的这一层境界，至于将来怎样做根本毫无打算，典型的做一天和尚撞一天钟。

　　　　当然也并非不能理解，这本质是对自身的没信心，能过一天是一天，就好像前些天交手过的老汉，修炼一辈子也不过四重境，他如果考虑血髓该怎么修炼无疑是个笑话。

　　　　白庸拿起一本小册子，那是戏无涯送给他的礼物，翻开本子，第一页赫然写着八个大字“九天十地杀神一式”，龙飞凤舞，杀气腾腾，一看就知道是某种不得了的绝招。

　　　　然而白庸脸上却不见喜色，只是苦恼的摇头：“戏师伯赠我的不传之招，实在是令人无奈啊。”

　　　　这时传来一阵敲门声，白庸喊了一声进来，门打开后，来者是一脸决然的黄？。

　　　　“恩公，我想清楚了，我决定学武。”

　　　　思考了一整天，黄？终于下定决心，带着憔悴又坚定的神情，对白庸说出自己的决定。

　　　　“你为何而学？”

　　　　“我太弱小了，手无缚鸡之力，不能保护至亲，所以要变强。纵然无法像恩公一样除魔卫道，至少也能行侠义之心，扶危救急，不能再让无辜的人受害。”

　　　　白庸严肃地盯着黄？的双眼，仿佛想要看穿是真心话还是为了敷衍而想的托辞。视线相对，黄？并不移开，坦然以对。

　　　　白庸扔给他一张灵牌：“拿好这张灵牌，我会派人送你进玄宗，那是天下第一武道圣地，你想学什么就有什么。”

　　　　黄？小心翼翼的接过灵牌，仔细地用手抚摸灵牌上的“玄”字，字体古朴而又苍浩，透露出一股历史沉积的沧桑。

　　　　过了片刻，黄？手一握，做出了一个决定，他从脖子上摘下一块玉佩，递给白庸道：“爹爹临死之前告诉我，贼人会杀上门来，是因为窥伺我们家的一件秘宝，而开启那件秘宝的钥匙，就在这块玉佩中。”

　　　　白庸接过玉佩观察了一下，并没有发现奇特之处，整块玉是很普通的材质，外形也是很常见的游龙，也没有加过道术或封印的痕迹。他对机关学并没有很深的了解，看不出子丑寅卯，于是又想将玉佩还给黄？，但却被拒绝了。

　　　　“滴水之恩，当涌泉相报，我知道仅凭这么一枚玉佩不足以报答恩公施与的十分之一，但我如今只剩下这枚一件东西，希望恩公能够手下。”

　　　　白庸皱眉道：“我帮助你，并不是贪图你的报答，而是为了令自己的良心能够心安，这是一个自私的目的，你不必觉得亏欠我什么。放心吧，你的仇人我一定会让他得到应有的惩罚，事成之后会写信告知你的，白君龙言出必行，无论那些罪犯如何强大，都不会让他们逍遥法外，你如果还担心的话我可以起誓保证。”

　　　　“不不不，我绝对没有怀疑恩公的意思！”黄？急忙摇手，拨得更拨浪鼓似的，“我认为恩公有恩于我，并不只是因为恩公救了我，还肯替我报仇，更重要的是昨天恩公的那番教诲。那番话我现在没有完全明白，但我知道，恩公是真正关心我的，这才是我应该偿还的恩情。”

　　　　“不管如何，这枚玉佩既然是你父母留给你的，就应该好好保存，至于报恩不报恩，等你以后学业有成，有的是机会。”

　　　　然而黄？依旧坚持：“就因为这枚玉佩，害得我全家遭难，我实在不愿意再看见这东西，匹夫无罪怀璧其罪。而且爹爹常教育我要知恩图报，还请恩公成全。”

　　　　“这……好吧，我便收下了。”

　　　　白庸无奈，只好将玉佩收下，接着吩咐家丁备好马车，送黄？到玄州。临行前，黄？又磕了三个响头，才一脸不舍的离开。

　　　　希望他真的能不被仇恨捆缚住。白庸站在门口，目送马车越行越远，长长叹了一口气。人已经送了，接下来就轮到自己被人送了。

　　　　白如雪牵过一匹白马，将缰绳递给白庸，然后拿出一串亲手制成的剑穗，系在墨阳剑上，接着就退到一边，微笑着默默注视。

　　　　奶奶仍是不舍，明明昨天已经说得够多，此刻仍说个不停，几句话重复来重复去，白庸只是点头，并没有感到不耐烦。

　　　　看着这样拖下去也不是个办法，老爷子咳嗽一声，示意该上路了。

　　　　“路上注意点，别亏待自己，也别仗着年轻就不拿身子当回事，不求你名扬天下，安全回来才是最重要的。另外，多交几个红颜知己，有了意中人不必害羞，带回来给奶奶瞧瞧。”奶奶临行仍不忘嘱咐“不孝有三，无后为大”。

　　　　“呃……孙儿尽力而为。”

　　　　白庸心道，难道所谓的行游天下其实是猎艳之旅？

　　　　老爷子担心妻子还会接着说下去，连忙插话：“人都这么大了，又不是小孩子，该懂的道理都懂了。”

　　　　接着老爷子掏出一枚铜钱，一枚普通得不能再普通的铜钱：“我也不老生常谈，就送给你一物，希望你能时时记在心中。做人要如铜钱，外圆内方，对外处世圆滑变通，对己要求严格方正。记住，中庸之道是对别人的，对自己就要君子如龙。”

　　　　“孙儿不敢忘。”白庸小心的接过铜钱，收入怀中。跨马而上，转头再深深看了一眼，这一趟出去，也不知道何时何日方能回来。视线挪移，再度和白如雪对上，却是相视无言。

　　　　从始至终，白如雪就不曾说过一句告别的话。

　　　　老爷子道：“好了，出发吧，男儿志在四方，潭水岂是龙居。”

　　　　白庸拉起缰绳，双腿一夹，喊了一声“驾”，白马绝尘而去。身影渐远，却清晰的传来高歌声。

　　　　“五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”

第一章　布施和尚

　　　　无量佛门作为六大武道圣地之一，因理念不同分为三脉，分别是禅音寺、梵莲寺以及释渡宗，各自分布于禅州、梵州以及释州。

　　　　事实上武道圣地的影响力往往不局限于一州，也不会只有一处基地，往往因为地域不同而分为不同的分舵。至于玄门正宗那是异数，不能以常理视之，是特例，明明有那实力扩张，却偏偏安隅一方，令许多人都看不懂。

　　　　梵莲寺坚持以纯正的西方教理念，以自我完善与解脱为宗旨，排斥他法，有人称其为小乘佛教，但梵莲寺并不承认这一称呼。

　　　　禅音寺则是吸纳道家经义，宣扬“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”，三脉中以他影响力最大。

　　　　释渡宗则融合了儒家经义，主张言传不如身教，渡己更该渡人，门人多苦行僧，认为众生可渡，即便阐提也可成佛――阐提即断善根，永无成佛的根机。

　　　　相对的，禅音寺跟释渡宗被称为大乘佛教，不过三者间的区别也不是三言两语能够说清楚，虽同出一脉，却各自不同，如龙生九子，相互间还有冲突，经常在万佛宗会上争辩佛理。

　　　　白庸为答谢慈海禅师的礼物，离开家后就向着禅音寺走去。不似玄门正宗将门派建于另外空间的太虚界，禅音寺就坐落在菩提山脉。

　　　　禅音寺的外殿是对百姓开放的，可以任意参拜，特别是进入大门后，耸立在两边的万佛壁，香火最是旺盛。

　　　　禅音寺大门的选址很有讲究，据说是当年的创始者以大神通劈开大山，然后以双手在两边的山壁上刻画万佛雕像，并以法力加持，万年不朽。

　　　　一般香民也都是在万佛壁的通道上参拜，依山建立的佛像，一尊尊栩栩如生，姿态各异，更有无数愿力加持，佛光闪烁。看上一眼，就不由得联想到“神恩如海，神威如岳”，很多从来不信神佛的人进来一看，心神为之摄，就萌生要拜入禅音寺的念头。也有许多为非作歹的恶徒，看上一眼就被吓得双腿发软，跪下来忏悔自己做过的恶事。

　　　　对此白庸倒是很清楚，其实是万佛壁的愿力在起效果。佛像上的愿力，都是百姓祈祷美好，渴望幸福的善念聚集，心存善念的人见了，自然会感到心安，心存恶念的人见了，就会产生抵抗，可一个人的恶念如何敌得过亿万愿力的压迫，一下子就会心神失守。

　　　　数千年积累下来的愿力有多么强大？可以说，这万佛壁就是禅音寺最厉害的护教阵法。

　　　　白庸心怀坦荡，自然不被上面的愿力压迫，他倒是极为佩服当年创始人的心胸，在建造万佛壁的时候又加了一重阵法，能够自动滤掉愿力产生的强迫信仰力。

　　　　既然是愿力，就有一种对神灵的依赖效果，这种效果很容易影响他人，使一些不信仰的人也盲目的信仰，扭曲人的精神。越愚笨的人，产生的愿力中这种依赖感越强，越聪明的人，越能抵抗这种强迫信仰力。

　　　　历史上的邪教就是这么来的。利用愿力中的强迫信仰力，欺骗更多的愚夫愚妇信仰，盲目的跟从，连信仰神灵是善是恶都分辨不清。

　　　　创始者去掉这层强迫信仰力，不强迫他人