然科举时文，其所讲明，皆九经诸史，天地yīn阳，五行万象；析理则jīng微，论事则得当，亦多开发后学。其为人物典刑，气节议论，初未尝亡也；特行之有至有未至，多成空言，今言空言者亦罔闻，更三十年，旧儒无矣。不能自具儒者之道而新之，乃抱此拳拳空意，yù以被之将来，可哂也已。惟吾夫子之道，无古无今，无变无异，无断无续，无穷无极，遂述此意。”
“道学记：我夙慕长生，甚yù创道院，识道后化为顽物，不复作神仙梦想乃止。迩来仙佛之居，数倍多于三十年前，而率皆富者蔽身，贫者窃食焉，非真心出家，通身俗气，厌骂贫者，安有真心供养于人也是。不可身外求道，道不在于身外。决不可心外道，道不在于心外。此心不真不定，不纯一，不空玄，有想有存，有意有方，所有运用有希望等事，尽是妄想，才有纤尘，即生摩业。于深定中假有，一切祥异皆为魔，勿喜勿怖勿视，当自然消灭，始契至妙。
道院过数百所，不如以一点真心，尽情供养一切道人，尽力利益一切众生；若以此为道院，始入神仙境界，敢以我夙誓真心，尽诚吐lù，向者所参道家jīng蕴，冒禁破戒，说而为丈。平等供养十方三世，一切神仙，一切道人，一切世人，愿一一先以德行为本，仍以此道，寿其自然清净之夭，终以此道，同挟乎天地人而同超于无无有有，有无无有之表，岂不了其无所了之了而了也邪？”
“释学记：昔不忧饭，今忧无饭；昔不忧师，今忧无师。南方禅教诸刹，连年遭水遭荒，十方丛林，古意今尽不存，竟无十方本sè衲子，处处僧亦皆少。逆料此后，法mén愈其难矣。昔创此僧堂为大众设，非使我独安于办道也，安其身所以安其心，安其心所以安其道；苟不安于道则不安于心，不安于心则不安于身，不安于身则心生万梦，失却自己，何以为佛法栋梁？何以为众生表率？僧固亦人也，为其清净慈悲了达自心而得僧之名。若以落须发，披袈裟为僧，九间万椽为僧堂，此世间见也。
第佛法至此亟矣，必先速得数十人，ròu身大士大阐神通，应化天下诸刹，使一切衲子，外不坏于一毫，赂贿酷虐，内不犯于一尘，yin杀贪傲。我今苦告诸佛子，各各述入大回心三昧，但言之至此，我亦罔知所措，诸佛菩萨，宁不动心焉，我遂呕我心中无忱声而为誓。”
儒道释魔，这是心魔老人的一声经历，不可谓不沧桑，最后的魔学记只写了一半，却是没有再写下去的机会，终为遗憾。
白庸很想参拜心魔老人的尸身，无论是作为继承者，还是对他的一生感到敬佩，可惜这位老人最后选择了兵解，不要说尸体，连牌位都没有留下。于他而言，大概也不需要让后人来瞻仰自己。
很快就找到了儒mén先辈埋骨的地方，一男一nv，一者持剑，一者持枪，ròu身并没有腐烂，依旧完好，一身浩然正气，哪怕处在魔殿中，也无法被掩盖，如黑夜中的皓月般明亮。
左朱殷上去拜了了三拜，然后运功调息，以意识沟通对方，显然是在用儒mén的秘术进行联系，证明自身的正统，从而获取传承。
“这两位儒mén高人居然能杀死心魔老人，当真了不起。”白庸在粗略翻看《禅心化魔经》后，也不禁对神乎其技的术法表示惊叹，可这样的人物都被击杀，反过来证明了对手的强悍。
识海中，传来了心魔少nv忿忿不平的声音：“这算哪mén子了不起，凭真本领，他俩根本不是心魔老人对手，只不过相互心灵寄托的法子实在太过无耻，一下子将咱的本领克制大半，所有针对心灵的术法都无法起效，只能靠着硬功夫来较量，这才被他们俩击败。”
一般人要对付心魔术法，往往是使用暂时摈弃感情的方法，可惜心魔老人领悟到了心魔出自思维，只要有思考就会产生心魔，所以使用这种方法的人会在大惊失sè中中招。可偏偏龙剑凰枪用了相互寄托心灵的方法，不去防止心魔产生，而是让心魔的效果降到最低，心魔对本体有优势，对他人而言却要大打折扣，实力十不存一。
“不过就算他们再厉害再狡猾，最后仍被咱扳回一局，心魔老人在最后时刻完成了一道禁制，让他俩相互选择其中一人死去，结果两人都选择牺牲自己，然后就悲剧了……”
第四十九章儒道传承
第四十九章儒道传承
白庸还想接着跟心魔少nv询问关于当年大战的事情，却察觉到左朱殷那边出了问题，可能是情绪还没有来得及平复就开始运功的原因，她跟两具尸体之间的真元沟通显得非（…提供下载…）常húnluàn，随时都有暴走的可能。
白庸连忙上前，用手搭住对方后背，想要传功疏通，却感到一股莫名庞大的儒mén真元逆袭而来，震得他双手一麻，反弹而出。
他心中起了疑问：“这不是左朱殷的内功，虽然相近，却是更为霸道，到底是怎么一回事？”
心魔少nv道：“傻瓜，这都不明白，龙剑凰枪修炼的内功又不是同一mén，即便同为儒功，也有yīn阳刚柔区分。那小妮子太过急躁，一下子引动了两人的传承，传输过来的真元太过浑厚，加上其中一个的内功属xìng与她不符，自然会出现问题，这就是人太贪心的下场。”
“解决方法呢？”
“哼哼，你快来求咱，低声下气一些，咱就会告诉你。”
可惜，心魔少nv的如意算盘没有成功，白庸又不是那种优柔寡断毫无主见除了好脾气一无是处的主人，他方才的询问只是顺带的脱口而出，在问的同时就已经想到办法了。
当下他运转溯流同源**，并沟通儒mén先人残留的意识，将本身真元属xìng改成跟尸体上的真元属xìng相同。于是，原本jiāo缠着涌向左朱殷的庞大内功，分流出其中的一股，涌向白庸。
左朱殷身上的压力一轻，终于有余力来调整自身，她心知是关键时刻，若出现意外，不但自己遭劫，连帮助她的白庸也要遇难，这份责任感令她摈除一切杂念，专心继承修为，两边内功属xìng相同，本源一致，吸收起来有如水到渠成般容易，她手中的乌黑长枪也同对面的凤凰枪产生了共鸣，渐渐有融合的趋势。
另一边，白庸也感受到了强大的压力，龙剑的修为还在凰枪之上，涌过来的内力磅礴如海cháo，撑胀着全身经脉，而且不仅仅是内力，还有其他一些武学招式，武道经验和心得体会，各种景象在他识海中出现，纯文字的功法**倒还好，那种修炼招式的人影幻象一个接一个的出现，令他的大脑都有被撑爆的痛楚。
毕竟当事人已经死了，如今的传功不过是根据当事人在弥留之际设定的步骤进行，不会因为白庸的抗拒而有所改变，如果换个修为差一点的，直接被撑爆也不无可能。
传功不仅仅是表现在内力上，首先第一步就是洗刷经脉和根骨，甚至将隐藏在窍xùe中的一些细微杂质也一并去除，包括那些没有凝练的窍xùe，这样一来，白庸将来凝练窍xùe也会少掉许多阻力。
本来施展这种手段是以降低本身根基为代价，不过传承者都已经身亡，自然不会在乎这些，而且要洗刷窍xùe，必须本身也曾经凝练过才可以做到，可不是拉个人来就能随便干。
龙剑儒者一身所学博大jīng深——能修炼到虚空境的，学会的武学自然是数不胜数，不过大多是以文字和图片的进行传达，想来也是考虑到继承者的承受能力，若一下子传输太多的讯息，只会让人承受不住而脑瘫。其中唯有一套武功，是详之又详，不但给了本身修炼的记忆，还有各种注释。
真龙剑式，是龙剑儒者成名的剑法，是他将一身武学融为一炉，创出来的不世剑招，自他创出这套剑法后，基本上就不再用其他的武学了，无论是遇上强敌还是弱敌，都是用的这套剑法。
在意识jiāo流中，倒是有一半时间是在讲述着套剑法的秘要和注意点，在白庸脑海中，出现了一名面相威严的持剑儒者的身影，一招一式，各种变化，随着动作的演绎而进行讲解，仔细而详尽的印入白庸脑海中。
除了这套真龙剑式外，其他还有四分之一时间是讲述自身修炼的功法，最后的时间才是零零散散的其他东西。
龙剑儒者的传承手段，就是一般大能神通者因为意外而不得不留给后人的方法，整个过程并不是那么愉快，而是要经历那种明明吃不下东西，还要硬撑下去的痛苦。
相比之下，心魔老人的那种传承才是异类，只教授基础的理论知识，点化后，任由继承者自行领悟，哪怕走上跟自己不同的道路也没有关系。其他关于术法招式，没有讲解半点，也包括《禅心化魔经》，仅仅是让白庸知道**内容，至于注意点和如何去修炼，没有提醒半句，需要自己去探索。
两种手段，是授人以鱼跟授人以渔的区别，也是在心魔老人的传承上，穆若愚跟白庸的区别。论短暂xìng的好处，自然是龙剑儒者给予的大，一下子领悟了虚空强者的剑法，得到了他人多年的经验，哪怕以后无法发挥真正的威力，也只是因为修为不够，而不是因为没有领悟境界。
能够以虚空强者的武道经验来运使剑法，这对于一般修行者而言，肯定是绰绰有余了，毕竟一辈子也修不到虚空境的人比比皆是，可对于有野心的人而言，反而是阻碍了修行。
强行灌输武道经验，结果就是让传承者走上跟自己一样的道路，深深打上自己的烙印，而传承者终究不是当事人，没有那种循序渐进的基础，相当于得到了一座空中楼阁，几乎不可能再往上进步。
差距越大，效果越明显，以龙剑儒者浸yin一生的武道成果，白庸这辈子是不可能在这套剑法上�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架