午夜开棺人- 第118部分

终于，他还是将门打开，离开汽车的刹那，就像是有一种登月宇航员的感觉，过了许久吐出一直憋在胸口的那口气，但人已经来到了那保坎前，仔细看去，果然保坎所使用的手法并不象现代，而是混合了黄泥、观音土和稻草来加固，这和曾经书上所看到的古巴蜀人堆砌保坎一模一样！

“找到了，真的找到了”正在低头查看保坎的胡顺唐，听到在灵车旁狄施阗的低声感叹，他转身走过去，来到狄施阗身边，和他一同站在那条路左侧的悬崖边上，向下看去，那里却是另外一番景象——下面是一个螺旋形的盆地，而下去的道路就像是螺纹一样沿着山壁盘旋向下，就在中心盆地的位置，清晰可见一个小村庄。

小村庄的房屋层层叠起，从远处看，阳光洒在那些个房屋上之后，就像是堆积起来的一个个各色的积木，建筑特色也十分奇特，完全是典型巴蜀古镇的民居风格。

巴蜀之地，自古以来民族众多，在巴蜀境内各地民居也由于所处自然环境，地理特征，气候条件，宗教信仰和风俗习惯的差别，在建筑物上的体现也不尽相同，特别是在明末清初时期，四川的战乱导致了人口丧失过多，于是历史上被称为“湖广填四川”的大规模迁移开始，在移民较多的地域，存在藏族、羌族、土家族、苗族、汉族等民族，而后民居的建筑特色不仅保留了从前巴蜀汉民的风俗习惯，甚至还有北方民居矮檐厚墙的特点，有些还有云贵高原的建筑特点融合在其中。

“依山就势，风水为先！一定是这里！”狄施阗露出了笑容，浑身也觉得轻松了不少。

依山就势，风水为先？胡顺唐冷笑了一下，在蜀地，大部分古民居都按照这种特点来建筑，巴蜀地区无论场镇，还是村庄，历来就信赖风水之说，兴镇建宅，无出其右。建筑规划一般都以风水为主，所好为临水环绕，抱山独依的性质，其中大部分现在保存还算完好的古镇，都有一个绝对的特点，那便是依江河岔口或者弯道处而建，虽然这几乎是世界范围内人类聚集地的一个特点，就拿靠近蜀地隆昌县境内的云顶山云顶寨来说，便是很好的一个例，建筑特定以军事要塞为框架，在山顶筑城，还设有瞭望台和炮台等，在寨中还有一条明河和一条暗河在地下交汇，以免战事一起，流水变死水，敌军投毒。

眼前所见到的这个古镇也是同样，在村后方有一条河流，奇怪的是河流从左至右流淌，却见不到进口和出口，但可以清晰地看到河流在流动，并不是死水河流。胡顺唐看着那条河，想着廖然笔记中记载的廖延奇带着rk霍克等人就是在河流旁边的井内挖出的镇魂棺，照现在这个情形来看，必然是这里无疑。

整个村庄上方有流动的白色雾状气体不断盘旋，离远了看，还会误以为那是天上的白云，但从眼前的情况来看，这里的海拔应该并不高，毕竟是深在山内峡谷之中，四面又是环山，这样的雾状气体是怎么来的？

“上车，我们进村。”狄施阗转身要上车，胡顺唐叫住他。

胡顺唐看了眼车内，t霍克和梅丽萨两人没有任何反应，不知道是不是还在沉睡中，而那个阿柱好像一点都不兴奋，没有任何表情，只是呆呆地坐在驾驶位上，双手紧握着方向盘，看着前方，目光有些呆滞。

“胡先生，怎么了？”狄施阗看着胡顺唐。

胡顺唐看了眼山中的村庄道：“如果按照廖然的笔记，这里早就毁了，为什么看周围就像是有人居住一样，还有，你看那边”

胡顺唐一抬手，指向村庄中其中一栋民居，在民居封火墙上竖起的烟囱处还能看到升起的炊烟。而就在那栋民居的左侧，一层大雾慢慢移开之后，一座比旁边建筑高了数层的碉楼出现在那。

“有炊烟，还有那碉楼，这太奇怪了！”胡顺唐很谨慎，丝毫不夸张地说，他的谨慎已经超出了曾经的百倍以上，白狐盖面事件之后，带给他大的改变就是谨慎，但同样也带来了对周围人的不信任。

狄施阗看了一眼那个方向，皱起眉头道：“什么意思？”

“有炊烟就代表有人居住，而现在这个时间恰恰是午饭时间，当然前提是我手表上的时间还准确的话，另外，那个碉楼明明就是羌寨的建筑特点！怎么会出现在这里？”胡顺唐很疑惑，那个碉楼的确是羌族的碉楼。这种碉楼一般高达数十米，由上至下采用错缝修建，表面光洁，棱角分明，看起来就像是刀斧所砍出来的一样，用途也很广泛，一般楼体上都设有箭孔，而内部结构多为木造，以土墙围护，达到与周边各建筑相互支援和联系的空间。如果按照羌族碉楼的建筑特点，旁边的那座有炊烟的屋，应该是属寨房一类的地方，下为牲畜棚，中为居室，上有平台，平台上搭建有防护的木梯好与碉楼之间可以随意行走。

狄施阗没有任何吃惊的表现，不知道是对巴蜀古民居完全没有任何了解，还是根本就知道怎么回事，只是说：“胡先生，我们找你来，就是为了让你查清楚这些事情，并不是雇你向我们提问的，因为这个世界上的问题已经够多了，需要的只是解答的人，而不是提问的人。”

胡顺唐冷笑：“我不是自愿的，再说，是你威迫我来的。”

“是吗？威迫？很好，那么我现在有一条消息要与你交换，前提是我们顺利找到镇魂棺之后我再告诉你，这个消息现在对你来说是坏消息，不过找到镇魂棺之后，这个坏消息就会稍微变好。”狄施阗笑道，胡顺唐当然不知道他所说的坏消息是胡淼已死。

狄施阗与胡顺唐的首次接触，便已经大概摸清楚了这个人的心理特点，倔强，不会做没有必要的事情，并且对周围的一切都抱有怀疑的态度，不信任任何人，尤其是陌生人，所以如今要将胡淼之死的消息告诉他，的确是可以劝说他立即找到镇魂棺，但保不准在这个过程中，那种怪异的性格和脾气会导致什么样的后果。

“什么消息？”胡顺唐问，心中隐隐有了一种不安的感觉。

狄施阗摇头，伸出一根手指晃了晃说：“现在你的任务是找到镇魂棺，并不是提问，我不想再重复这个问题了。”

狄施阗吊着胡顺唐的胃口，故意将眼前这个人体内的那种**给勾起来，这几乎是每一个人的弱点，对说了一半但实际上还没有开头的事情永远在心中拉扯着，一直到终于忍不住要爆发出来，到那个时候，加上事情本身会引起的结果，从某一个角度来说，便可以好的控制对方。

“你不说，我不走。”胡顺唐道。

狄施阗笑了笑，看着来时的路：“好，那我们进村，你可以选择回去，路就在你脚下，我并没有绑着你。”

狄施阗说完，走到车旁，拉开车门，但并没有上车，似乎在等待着胡顺唐的下一步。

胡顺唐看着山体上那个充满无尽黑暗的洞穴，又转头看了看山下的那个村庄，如今大雾基本上已经散开，可以清晰看到在村庄的死角都有四个一模一样的碉楼，离奇的是村庄之中竟然有蜀地中各种民族风格的建筑，犹如一锅大杂烩，但看起来却是那么的和谐，一点都不觉得这些不同风格的建筑凑在一起，会觉得不伦不类。

依山就势，风水为先，这里是按照奇门遁甲之术排列的吗？如果真的是这样，那么这个村庄中肯定有什么不得不隐藏的东西，因为这种排列并不是用以军事用途，在峡谷之内，而入口处又没有阻挡，敌军一旦居高临下，便可以一览村庄各处。

镇魂棺真的在这里？

胡顺唐站在那未动，盯着山下的村庄，不过很心中的疑问便被狄施阗所说的那个坏消息给死死地压了下去。

是不是胡淼出事了？

想

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文章正文　第五十章＇奇门九局＇

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几千年以来，中国人对家庭氛围要求的只有两个字——和睦。而这和睦的含义却是来自孔所创建的儒家思想为主导的伦理道德观，提倡孝道和对祖先的敬祭，终形成一种中国人在古代社会的政治思想、宗教体系融合的价值观。家庭的氛围来自对居住环境的要求，其中风水便占了主要。

庄曾提出过“天人合一”的理论，这四个字完全深入了中国的人心，在居住环境中首先一定要达到一个特点，那便是房屋要紧挨树林，却不是密林，这一点在风水学之中就有解释，树林和密林是两种完全不同的东西，树林代表“和木”（也为和睦），而密林则是代表了杂乱，另外还要有水渠环户，因为中国人相信，万物有灵，自然环境能以神秘的力量影响生命繁衍、家族运势，这便是风水的初。房屋（阳宅）的选址、结构、布局，都必须按照风水决定，好风水能够创造良好的居住环境，调和人与自然之间的关系，风水风水，好风好水，就是这个道理。

另外，房屋布局的选择之后，还要加之内在的因素所决定，粮食的储备代表了五谷丰登之意，如果粮食储备不充足，这也会是破坏风水的一个主要原因。房屋周围庭院布置也很讲究，既有了相对的家族私属空间，紧挨树林之时，可与自然融合，又方便家族成员的内部活动。但很多庭院之中都是不允许种树的，特别是在庭院中间种一颗孤零零的大树，特别是果树，从测字上来说，庭院如同汉中的“口”，而加入单个“木”便成为了“困”，而果树则有“有因有果”的意思，是为不详。还有大门和田地，一般来说大门的开口方向必须要面对自己家的田地所在，好的便是大门紧挨田地，有开门既食的意思，但就算无条件离得太近，也必须面朝田地方向。田地可以种粮，但绝对不能作为阴宅的葬地所用，这是大忌，且葬地绝对不能与阳宅相对，是大忌之中的大忌。

后便是房屋的阴阳调和，无论是儒家还是道家之中，阴阳调和是达成世间平衡的一个基础，儒家中还提出了阴阳调和是达成家庭和宇宙和谐的关键，男人女人是阴阳代表，也是消极力和积