吕白就知道有个天乾而隆隆作响的皇帝，天天讲排场，搞得国库空虚，弄得后代翻不了身，后来没多久，倒是出来个垂帘听政的，这祸害很会过日子，日子过不下去就割地，说起来这倒霉事儿，就是从那个天乾而隆隆的傻缺开始的。
大人更要扎紧口袋，别大手大脚，那样迟早缺钱，迟早要贪污受贿。
坤于乾，为阴、为臣、为妻，看来为人老婆也要懂得扎紧口袋。
“无咎无誉”，扎紧口袋呢，就没有灾难，也就是不会有财政危机，但不用赞美，因为这就是最平常的事情。
什么时候廉政而不用赞誉了，社会也就和谐了。
这是很大的一个比喻，推而广之，前面“含章可贞”了，这里就要“括囊”了。前面是不露、不漏、不用，这里是括囊，扎着袋口，但是口子还是有的，那就是少用，合理的用。
放在军事上就是，“养兵千日”这是含章可贞，尽量“不战而屈人之兵”，这是“括囊”。
放在生意上就是，“苦心经营，积累资本”这是含章可贞，尽量“双赢和压缩成本”，这是“括囊”。
就是过日子也要收支平衡，做学问也要小心谨慎的实践，别有了学问就乱用，这是最简单的道理。
吕白在山中时，懂了足够的字和起码的做人道理后，父亲最先教他的就是《五千言》和易术，直到父亲走之前，他才看了《灭典》和远古那些事情。当看到远古人掌握了灭典技术，却不懂得“括囊”，什么都任意胡为后，吕白着实为之惋惜，明明很好的事物，却非要用到物极必反。
当时全部的远古人族，都为了黑黑脏脏的太晶而打个不停，却不去开发和普及直接的太阳之能，顶多弄来洗洗澡。有雷震之学，却不大力开发和推广雷震载具，仍然天天烧太晶。
那些以太晶发家的大财团，例如骡可飞的丑孚已经成了王霸，王霸国就是他们施行垄断的工具。垄断太晶，垄断阳动，任何阳动都必须要考太晶提供，比如太晶载具，这样他们才能赚钱，才能王霸全球。雷震载具？他们说“去死吧。”，谁发明雷震载具，他们就弄谁，远古人族就这样被当时的王霸和王霸国绑架。
甚至和族搞个什么加了水就能跑的载具，也受到了他们主子王霸国的制裁，再也不敢搞了。就连节俭型的太晶载具，也很难得到推广，王霸国更是限制进入。
“你们必须用太晶！你们必须被我控制！”
“你们必须给我太晶！否则我就让我们王霸国去查缴你们的灭核武器！”
“你们既然开飞舟来撞我们？！弄死你们！谁让你们那里那么多太晶呢？”
……
这就是当时的王霸之一，也是西陆恶龙的爪牙之一。
其实，《灭典》都已经遭到背叛，人族用《灭典》都能找到美好的生活，可惜却被用在自相残杀，用在了奴役。
雷震动力机，记住这个东西，这个远古人族第二次那什么变革就产生的东西，到现在没被普及进四个轮子的载具的动力系统，因为这东西不烧太晶！
当然，王霸少不了忽悠——“雷震池和雷震动力机的技术瓶颈”！
可惜一切都过去了，吕白无数次翻看这段历史，一直到灭核大战，也叹息过无数次。也因此，吕白对现在的九州充满了期待，一定要等到机缘，一定要跟铁火下山！
吕白怎会不懂得“括囊”？远古人可以遗忘这太古传下的大智慧，吕白不会忘！任由柏雨成将坤卦“括囊”施展的多么彻底，都已经在吕白理解之中。吕白很清楚，柏雨成是要收缩防守，以避锋芒。
因此，吕白融入在谦卦之龙中，身躯已然瓦解，却凭借麒麟骨，凭借天经地脉中所有的真气，又一次走到了谦卦的顶峰，上六之鸣谦！
柏雨成大势已去了吗？他不这样认为，他要做最后的反抗，他要将坤卦走完！而实际上，如果他真的领悟了坤卦，那么鹿死谁手还真就不好说。
六五。黄裳，元吉。
六五。黄色的衣裙，最为吉祥。
弄得那么黄色，看把你美的。黄色就是最好的？让人联想到龙袍了，不过“衣裳”“衣”、“裳”，裳可是下身的衣服，龙内裤吗？
哦，还有象征帝王的黄龙。
坤是什么，乾为天，坤为地，地是黄的。
为什么到了六五强调“黄”？还是一个黄色的裤子、裙子、下身遮体物。这可以是很多种情况，比如表示黄色在下，也就是玄黄中黄在下，天玄、地黄，如果黄跑上面了，那就是以下犯上了，还吉祥吗？那可是要打起来的，要“其血玄黄”的。
龙要有土，不能做无土之君，这里提醒以土为根本，也就是要天下一统，在提醒该收复的要收复，要维持土地的完整性，要以“黄”为根本。
大人，要“穿起黄色的裤子”，就是要明白自己是地，龙是天，自己再厉害，也要在下面，这就很好，否则要承担风险，不是说不让大人篡，而是没必要，真想篡，也要记得别露出马脚，依然要先穿着黄裤子。
联系起来，“黄裳，元吉”这是在说，有了实力，要找到自己的根本，下盘要稳，什么是下盘？根本！核心竞争力！只有时刻保持根本不乱，即便“含章”了，即便“括囊”了，也不乱，那就是最好的。
柏雨成认为此刻的“根本”就是将坤卦走完，然后再物极必反走乾卦，按照纯粹的阴阳主干来施术，轮回往复，一直加强下去，自己有两具神人在此，怎么会怕吕白？
吕白认为根本不在于此战胜败，而是凭灵性走下去，他不知道能否战胜柏雨成，他只知道灵性告诉他要奋战到底。至于此战成败，并不是他人生的成败，他人生也没有成败，总要重入轮回，入轮回之前，不磨灭大道所赐的灵性即可，随着灵性的指引，他总能获得平静，泰然自若，他就是喜（…提供下载）欢这种感觉，这就是他的根本。
当柏雨成将“黄裳”走得更加稳健，一面砸入更多的金身，不断完成着增幅，隐隐开始抵挡住吕白的谦卦上六时，他以为自己抓到了根本，而吕白已经根本不以为意。
吕白还受到柏雨成坤卦启发，神识不由得想起那《远古一窥》中，曾经有着一位写书人，他写了许多本书，其中有本书就提到个叫“黄裳”的，书中那“黄裳”写了《九阴真经》，更甚之，听说还有提到乾卦的，以什么“飞龙在天”、“亢龙有悔”来做招式的名头。吕白觉得那写书人这点很了不起，不知当时有没有激发一些人去研读《易经》。吕白对他是挺欣赏的，也想有机会多看看他的书。
刚才吕白看柏雨成书架的时候，就发现里面分明有着那个写书人的大作，只是当时他要先看那些古圣先贤的经典，没空翻看，看来如果能得到柏雨成的书藏，那真是幸福的事情。
柏雨成怎会知道吕白闪过一个神念，而那神念中有万分之一在惦记他的书藏，他只是要把握根本，将这轮坤卦快些走完，好运起大成乾卦，对抗吕白的谦卦，反败为胜。
上六。龙战于野，其血玄黄。
上六。龙在野外争战，它的血是青色、黄色。
龙在野战？还弄出血了？还发黄……
这样解读没啥不对，易术本来就是仁者见仁智者见智，易术说得是大道六十四条道，每道又分六个环节或六个层面。
显然，大道造化万物嘛，怎么可能就六十四道？其实明白一道也就明白了所有的道，因为都是大道造化，何况人家不是只给一道，而是给了六十四道。
易术讲究：
一，“会者不难”，即掌握了规律，就变得容易，一通百通。那些无师自通的，其实是举一反三，早就通过了的。这是简易。
二，“易无止境”，运动是绝对的，易的解读也是要变化的，不同阶段，不同层面，不同角度，多方位去理解，灵活运用，也只有这样才能一通百通。变易。
三，“万法归宗”，不管易宇宙变化万千，就在大道中，是因为大道可以变化万千，但这个大道是不变得。这是某些人说的“不易”。
再看大道是怎么来的？不过是人总结的，人猜测的。人是谁？大部分人是你听到的、看到的，少部分你可以摸一摸，还不能乱摸。你要知道，你只有感知和意识，你看这文字也是你看到的，这篇文字除了给你感知你证明不了任何其他的，至于是有个人在写，那不过是你意识对感知的解读。
也就是说，你是感知的，你除了感知和意识啥也没有，你透过感知了解所谓的“感知后面的东西”，其他人也都是在你感知后面。也就是说，你永远是主观的，没有客观那一说，别人的看法不过都是你通过感知得来的，你是主观的，你永远证明不了客观存在，因为你得不到客观角度。
那么“万法”还“归宗”吗？归！关键什么是归什么“宗”？逻辑，逻辑就是“宗”，这玩意儿此生你很难改变，并且还靠它活着。这玩意儿就是不变的，这才叫“不易”。
这是易术讲究的，易有三训，简易、变易、不易。
易术不过是易术，不过是逻辑思考，除了逻辑还有灵性，比如说灵感，你很难解释有时候的奇思妙想；感性，比如说明明不符合逻辑，可是你会去做的一些事情；良知，做坏事还就是会难受，怎么？没有吗？别骗人，良知一直都有，大家都很清楚，只是某时，某些同学的仇恨压抑了良知而已……这就是灵性，哪来的？连逻辑都不知道哪来的，如何用逻辑来解释灵性哪来的？反正吕白解释不了，柏雨成更不会想这些问题。
柏雨成还在用易术，他走到坤卦上六了，他深知道变易，所以他是明白坤卦上六的。
“龙战于野”，龙跟谁战？谁配得上跟龙战？那自然是龙跟自己战，或者龙跟龙战。为啥野战？野是无主之地，也就是说此战不完，此地无主。这是根本一战！决战！一锤定音！
战的结果呢？“其血玄黄”，天地玄黄！天玄地黄，玄是水色，水色由浅到深，其中就有天的颜色，而黄就是地的颜色。这血啊，弄得满天满地都是！惨啊！
黎明前，天上是深水青黑的颜色，日落时是昏黄的。战斗了一天啊！日出日落啊！
龙之战，惨烈而长久�