望贤弟不要嫌弃！”
吕白此时却不置可否，一时不语……
新作《夺宝飞升》！书号：166242
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第一十八回 金丹派系
“贤弟，你一定要答应为兄的这一请求。”铁火说着竟然抱拳施了一礼。
“小弟实在罪过，竟逼得大哥这般相求，小弟听从大哥好好修真便是，只是大哥也要明白小弟心中的顾虑。”说着吕白望向远方，目光变得愈加深邃。
“小弟刚刚出自深山，对人世间许多事物尚且不明。与大哥相遇之时便看到了修真者之间毫不留情的争斗，下山不久又因为小弟的妄言惹出了祸端，后来又看到凡人对于得道成仙的痴迷和面对金银的疯狂，这些都一次次颠覆了小弟之前对外界的幻想，对于这个陌生的世界，小弟实在没有信心，所以唯恐辜负了大哥的厚爱。”
铁火听罢点了点头，道：“贤弟莫要多虑，为兄对于贤弟此时的忧虑深有体会，当初，为兄第一次下山历练时虽有同门指点，但也是遇到了许多的困阻，只是贤弟今日之困扰来得更加突兀而已，但只需听从我的安排，稍加时日定让贤弟胸中困惑全消。”
“如若贤弟踏上了修真之路，无论是激起争霸之心还是萌生归隐之意，亦或是别的什么想法，为兄都会鼎力支持，没有半点怨言，所以贤弟放下心中的顾虑便是！只要你现在肯潜心修真！”铁火仿佛认定了吕白必会有一番大作为，早已是心潮澎湃，说起话来不免慷慨激昂。
吕白胸中的顾虑虽不能马上散去，但感受到大哥的一腔豪情不由得也被深深感染，点头道：“好！一切都听大哥安排。”
铁火便又结合了前番论道中的参悟，继续将金丹派和大觉派缓缓道来……
修得灵根之体便能随时与天地间的真气产生呼应，这虽然只是散人的修为，却为下一步的求‘真’打开了门径。灵根即为人之真体，修得真体才能明白自己一直生于大道之中却固步自封，更不知人的真体具有天地万物之通性——‘道’，经过神识对真体的导引、修炼，便可慢慢达到真、神合一，进而通向真境。
靠着‘灵根’，不断地吸纳着天地间同属的真气，将这些真气慢慢凝聚，再谨慎地融入到自己的真体，真体便得到了壮大，神识更是要不断修习对真体的控制。如此反复，直到有一天可以凭借神识将真体凝聚再凝聚，发散再发散。散，可以超出真体，承载神识并受神识所控；聚，可以凝于一处，高度纯化，甚至结成金丹。
说到金丹，民间的看法存在着很大的谬误，金丹只是真气的阴极状态，真气发散到极致便是阳极状态，平时真气则依据阴阳五行在体内运行不息，而这种平时的温和中庸之态便俗称为“灵气”，这也是“灵根”的由来。能清晰的将大部分“灵气”凝聚于体外某处（一般是口吐，基本不会结在体内，更不会留在什么丹田，否则金丹还不把皮囊坠破啊？只有少数情况下，修真者化去可能会形成舍利子，但舍利子的真气由于异体排斥，很难再被别人开启。），并能从能量凝结成高纯度的物质，即为俗称的“结丹”，这一时期也俗称为“结丹期”，其实在修真界上层很少用这种称呼。
能凝出金丹说明修真者能将真气随意地控制在可聚可散的阴阳二态之间，形成新的五行（此乃真气形态的五行，而非真气属性的五行，阴阳五行的大道存在于万物之中，存在于万物从微粒到银河的千万个层面之中，也是万物作用的规律，更是万物的本身，这一点也是困惑了很多修真者包括铁火的地方，通晓上古典籍的吕白自是迎刃而解。），不但能将真气凝结为纯阴的物质状态，且真气的量足够凝聚成一枚金丹，这说明修真者的真气雄厚无比，故而能厚积薄发。（金丹不止为金色，按真气属性和纯度呈现出各种色彩，金丹也就是内丹，“内”是由内而生，不是说放在体内的意思）。到了这个境界便是【真人】了，延寿千载，活个两千余载不足为奇，神通更是移山填海。
金丹一成，便可通过吐丹将施展的法术威力凝集为一处，威力翻千倍，或者通过散出真气承载神识，神识又导引真气，杀人于千里之外，引动法宝更是威力无穷。
到了真人境界不止神通广大，还可在金丹的帮助下迅速吸纳真气，又或随意将无用废气和浊物散出体外，且始终五行流转不缺，阴阳调和，真气在四肢百骸川流不息，形成一个独特的天地，方有机会通往【神人】之境。
神人的标志为金身。在达到真人后，通过长久地融于阴阳五行，参悟自身，肉身的重重五行终被悟透成为真身，便可在神识的控制之下凝散，在川流不息的真气中凝新散故。修炼千载更有机会修得玲珑体，大量真气便可凝于体中各处，久而久之，一部分肉身也慢慢能够被修真者凝散，最后直到整个肉身都可随意凝散。
凝，肉身化为阴气凝聚为不坏金身；散，肉身化为阳气游散于无尽天地。那将精血与神识凝聚成人的“道”也就得到了解放，且单单与神识重新凝聚，这就算修得了元神。稍加修炼即可元神出窍而金身不坏，又可金身化气随神遨游九州。此时，离飞升仅一步之遥，之后境界凡间便无人所知了。
从【凡人】到【道人】：需要的是对修真的决心，只要下了决心，深信不疑，就能体悟到天人相应的奥秘。
从【道人】到【散人】：需要的是对修真的恒心，只有坚持不懈，坚持到底，方有机会修得灵根筑基成功。
从【散人】到【真人】：需要的是对修真的胸怀，唯有胸怀博大，才能不为外扰不困内忧，否则稍有差池便有可能丹碎气散。
从【真人】到【神人】：九州并无神人留下体悟，而关于神人的境界只是在金丹派的泰斗——全一教中一本上古典籍中有所记载，此典籍只传于掌门，他人无缘相见，故而九州早早流传着金丹派捏造飞升之说。
能入真人之境已是金丹派系修真者的巅峰，自续帝以来有记载的真人不过寥寥二十数位，而其中又有九位产生于征武王平定九州之后的三千四百年中，直至道亨年间仍然健在的竟尚有七人。
一个时代同有七位真人，实是金丹派系前所未有的辉煌，更是这个修真盛世的窥豹一斑。
……
觉术则始于一万八千年前，为铁觉参悟于天地间。当时九州大地的人族与续帝时代的文明相隔了近五千年，故而又退化到了较为蛮荒的状态，所以觉术也算是开天辟地之悟。
这觉术境界分为：开觉四步、初觉四境、中觉千技和大觉归一。
觉者从中觉起便有拔山之力，可凭借万斤的防具与真人一斗，虽难于取胜，但也自保有余。故而金丹派系以及其他的一些炼气修真者对于觉者的这种速成非（提供下载…）常不齿，经常与大觉宗发生冲突。但大觉宗对他们却是多有避让，所以在大觉宗惨遭奸臣迫害的今日，倒引起了许多修真门派的同情。看在大家同为修真者的份上，各大门派也多施以援手，以致大觉宗虽然衰微，却能顺利的保有一口元气隐藏起来。至于藏身之处，也只有少部分人知道，就连出师报国的铁火也未得知。
第一十九回 倾囊相授
觉术入门相对容易，从凡人到达初觉只需经历四个步骤：晓、眠、醒、觉。
晓，即为自知，作为一个凡人要对于自身的状态有自知之名，既不能妄自菲薄，更不能妄自尊大。
在雨河镇的头一个月，吕白便常常按照来时路径往返于山中，初时五天一个来回，后来缩短到三天，但这已经到达了吕白的极限。这些都是铁火的教导，借助于极限的锻炼，来感悟到自己意志的无限与体能的有限。吕白天资不凡，又将读书时专心致志的习惯延续到了修觉，再加上铁火一个中觉的指点，很快便突破了晓的境界，感受到身体无限的潜能。
……
眠，即为静止，虽然有了“晓”的亲身体验和思想境界，但依然还是凡人之躯，身体习惯了以往的凡态，所以若要使身体觉醒，就必须要彻底的休眠，将过去的生理节律归于静态。
在雨河镇的第二月，吕白和铁火便租了一院民宅，好让吕白潜心入静。这眠的步骤看似平静，实则凶险无比。由于眠的太久，身体很容易无法重新被激活，神识更是可能游离出体外，此时凡人的气场还很弱，神识也不强，稍有差池便是魂飞魄散。而身体的停机又必须彻底，否则残留下来的节律依然会重新启动。
铁觉是在无数次挣扎于生死边缘的奇遇中磨练出了钢筋铁骨以及不催的意志，本身就已经是一个顶尖的武者，神识与身体都到达了人类的极限，才自然悟出了觉境。这开觉四步却是后来全族修觉之后，在无数前人的探索中总结而来，所以凡人修觉则必须有高人在旁指点，否则凶险异常。
即便是九州军队中的士兵也都是由武入觉，循序渐进的去修炼。铁火这般的“揠苗助长”实是对吕白寄予了太高的希望，但也并非欠缺稳妥的考虑。
一则，吕白在山中的生活也对身体进行了一定的锻炼。
二则，吕白对“道”有着极高的参悟，神识非比常人。
三则，铁火对觉术的理解也非（提供下载…）常的透彻，他有信心帮助吕白直接完成开觉四步。
果然，短短几日，吕白便做到了眠，一眠就是三日方才醒转。然后，两日便可入眠，一日便可醒转。最后，直到可以一个时辰入眠，受神识控制随时就可醒来的水准。这种“眠”的本领对于以后的修觉是必须的，无论是修炼还是疗伤都不免需要这种入静的功夫，熟练使用更可以很好的闭气，使别人不易察觉到自己，或者掩藏自身的实力。
吕白只用了短短半月便能很好的入眠和醒转，实在超出了铁火的预期，便趁热打铁的引导他进入“醒”的阶段。
……
醒，这个“醒”可不是普通的醒，而是在眠的状态中，能够随意让身体某部独醒。一开始可以是一条经脉，随着身体所有经脉都可在眠的境界�