是极其的完善和严谨，有“寻龙诀”和“分金定穴”的风水秘术，遵循鸡鸣灯灭不摸金的行规，直到近代还有传承，不过现代似乎鲜有耳闻了。”接下来他神情古怪的看着我道：“老张，话又说回来，我们也是照猫画虎像模像样的按照摸金校尉传下的规矩来做事，有时也走的是卸岭力士的路子，所以不不曾偏信神鬼邪魔，不怕报应横祸。但是民间却有许多异术宝货，就像是这化龙就有点民间早些年养小鬼的行径。”
“这与养小鬼又有很在的区别，只是两者都是得需要一定的时日才能够成得气候。”我接过胖子的话茬：“养小鬼在旧社会是普天之下遍传，供养者众多。据说是将死婴或者死猫狗的尸体秘密供养在密室或山洞中，不能让任何人发现，只有自己只道这个秘密，这供祭之物一般都是捡拾死婴来祭拜供奉。然后烧香磕头念咒文，等到第一百天的时候由于符咒的力量使得死物有了异变和觉识，便活转了过来，这时供拜之人提前给其准备一把木头削的短剑，而自己则拿一口真正的铁剑，然后与其斗打斗将之杀死，它的功力和异术就被这人所有。这大概也是一种邪术，但以前都说这也是养小鬼的一种。而真正养小鬼也是这个路子，之不过待到百日的时候那物并不活过来，而是可能因为咒语的作用或者说是信仰的力量使其有了自我意识，能被供奉它的主人驱使调遣，通常是偷些物件祸害他人。据说养小鬼的人都不能惹，不然他放出小鬼给你使绊子的话那你就要一直倒大霉了。而这小鬼奉养不周的话同样会反噬其主，贻害无穷。而这其中要属胎死的小鬼最厉害，用这种死胎养出的小鬼最是气量狭小，心肠歹毒，害人更是凶狠异常，这里面传不来的故事那更是离奇诡异。”
我接着说道：“这也并非是无稽之谈，就比如说这养鬼的习俗在民间古来有之，而香港台湾地区也是极其盛行，这几年不是频频曝出某某明星养小鬼以求子嗣福运的事情嘛。而民间习者更是多如牛毛，就拿咱们甘肃省来说，在天水的秦安甘古地区几乎是每家每户都养鬼，一般多数人都是不愿和这些人打交道的，当然他们也有自己的圈子，这是人尽皆知的事情。我想这小鬼还说不定真的就有，它除了其主人外别人是肉眼看不见的，而养它的人也未必就能看得见，据说其显形的话都一般是猫狗之类的，我估计只不过是附着在了猫的身上，而它真正的形体很可能是处于量子叠加的状态，说它有时很可能就在身边左右在一花一草中，说它无时它也可能处于绝对的静止状态，见者自然能见，不见者也见不到，在死与活有与无之间又叠加静止，就像薛定谔的猫的那个理论一样。总之，民间养小鬼的人都是想发邪财走捷径，相信天上掉馅饼能不劳而获，实乃害人害己甚至可以说是罪大恶极，究其原因还是因为底层民众的愚昧和贫穷，和一些人想要不劳而获的蠢鱼。”
说到这里我似乎灵光一闪有了些新的想法，于是就对胖子说：“我倒是想起来，那个蒲阴阳除了有过人的观山指迷之术外，另外如果不是有化龙的异术这种可能，倒是还有另外一种可能，只是这也太匪夷所思了。”<a
☆、第五章 尸丹
“什么可能？”胖子眼睛一亮。
“那就是这蒲阴阳懂得风水会做法事，很可能也是一个养小鬼的人，而且这种人所养的小鬼极有可能是非常了不得的东西，所以想埋入地下化龙的也有可能是附在他身上的邪祟之物。不过冥冥之中自有天意，百日不到就被人从土中掘了出来，生灵万物和风水穴脉都一样，都必是有始有终，一旦存在的年头太久了，违背了有生必有灭的自然规律，就必然会有劫数相逼，而且逆天背道而行必遭天谴，看来不论是那薄阴阳还是其所豢养的小鬼，都是气数已尽，躲都躲不开了。”
“你说的这也有可能，但是却也只是推测罢了，但是也是八九不离十了。”胖子听我说罢后也是豁然开朗的样子，他胸有成竹的道：“其实还有另外一种可能。”
“什么可能？该不是你又奇思妙想天马行空出了什么可能吧。”我见他一幅高深莫测的表情很欠扁，揶揄他道。
胖子却不以为意，而是郑色道：“老张，都是自家兄弟我也就不隐瞒了，蒲阴阳化龙险些活过来或许是真的，但是其实最主要的原因是因为此人生前有奇遇，竟是炼得真丹在腹，他身死之后，那颗内丹仍在丹田之内。内丹术是道家重要的一种修炼方法，是指以‘人身一小天地’的‘天人合一、天人相应’的思想理论，进行性命身心的修炼，以人的身体为鼎炉，修炼‘精、气、神’等而在体内结丹，达成强身健体、提高人体的生命功能、甚至‘长生、飞升、成仙’的目的。葛洪葛仙翁的《抱扑子内篇》中就专门有记载金丹的方术道法，多为烧炼焙制的外丹。古时丹道盛行，不仅烧炼丹药，更有炼气之士，专修内丹，以求达到‘长视久生’的境界。但人之寿命有限，若不是吃过什么万年成形的首乌、灵芝和人参这类的大补神药，或得异术奇法能导气凝神炼气成丹，绝难有人能轻易聚气成丹炼成真丹在体。元代陈致虚《金丹大要》卷四曰：‘是皆不外神气精三物，是以三物相感，顺则成人，逆则成丹。何为顺？一生二，二生三，三生万物，故虚化神，神化气，气化精，精化形，形乃成人。何谓逆？万物含三，三归二，二归一，知此道者怡神守形，养形炼精，积精化气，炼气合神，炼神还虚，金丹乃成。’书中还说：‘求于册者，当以《阴符》、《道德》为祖，《金碧》、《参同》次之。’由此可见炼气结丹并不是不可能，但却也是十分辛苦万分坚难。自古以来各大武术门派也有站桩聚气修炼内功的传统，俗话说的‘练拳不练功到老一场空’就是这个道理。虽然修行极其坚难，但难免不缺大勇气、大毅力者，古龙先生说做任何事若想出人头地的话就只有专心苦练，这样的人在古代绝对不会少。即便丹主求仙修道长生不成，其死后体内的内丹在特定的环境或者时间段里仍然凝聚不化经久不腐，甚至运转如生纳精盛气。”
“士别三日如隔三条秋裤，小胖我可真要对你刮目相看了，知道的挺多的嘛。古墓中有关墓主炼有真丹的还真没听说过，但是有别的东西或者发生尸变那倒是不足为奇，据《明史？汪乔年传》记载，时任陕西总督的汪乔年接到崇祯皇帝的密旨挖闯王李自成的祖坟以泄龙气断绝龙脉，挖开后显现异象，只见里面生有几石的蝼蚁，磷火闪烁。劈开棺材后，发现里面的尸骨呈青铜色，身上长满了六七寸长的白毛，还突然坐立起来似要扑人。良久后又倒在原地，尸体脑骨后有一个凹洞，也就是俗称的“反骨”，有铜钱那么大，一条赤蛇盘踞在里面，长有三四寸。这蛇有角会飞，当即飞起了一丈多高，张着嘴吞吸六七次日光，降下后重新伏下，一时作为奇谈。在古墓中出现蛇蚁，其实是正常现象。棺穴中出现的蛇，民间一般叫它“地龙”，是一件很吉利的事情，主子孙当官发财。凡出“地龙”的坟不宜改葬，宋道静和尚传下的《入地眼》密书称，“开冢见龟蛇生气物，则不可改”，迷信说，改葬就破坏了风水，家道必败，人丁不旺。还有墓中有别的死人和异物的事情，则是诡异莫测很难揣测。言归正传，你是说这很有可能是他体内的内丹运转导致他的尸体发生了异变，就好像要活过来一般？”我问胖子道。
“正是这个道理，那墓地藏风纳水风水极佳，而蒲阴阳也是习得异术深藏不露。他丹田中的内丹在他下葬后依然聚而不散运转如常，等到其儿子掘开墓后遇到人的生气，与活人之间好比是磁石两极阴阳相引，内丹借着尸体见了生气就吸，这种动静不是很大，产生了类似死人活转将要破土待出的假像。”胖子的分析似乎很有道理。
“倒是也有这种可能。”我略加思付后表示赞同他的这种说法，只是觉得这种可能性似乎很小，对此胖子揭开了迷底。
“实不相瞒，我们这次到得这里盗取的这座墓中尸主的体内，据说就是有这么一颗真丹，这是北京的这位老板经过多方打探花费重金从一位到潘家园交易的毛贼匪盗口中打听到的消息，应该十分可靠。那位老板的女儿在倒了一个大斗后中了墓主设下的尸降，中其邪术，现在神志不清胡言乱语，据有经验的高人指点说是“三分气在千般用一旦无常万事休”，尸降耗散人体生气，消其阳气。只有古墓里的“内家肉丹”可救，但内丹为修行炼气之人，借天地灵气日月精华，吐纳形炼而成的金丹，自古以来世上多有求仙问药修身炼道的，多有初识感知运气于体的，但能得其法悟大道炼出内丹之人，实属凤毛麟角少之又少，绝不是等闲便能寻到的。但那中了歹术的女子身体虽没有腐烂散发尸臭，但身上的活气散的很快，将白蜡烛点燃了在她的身上一燎，皮肤里立刻渗出几滴白花花的尸油，若再找不到救命的尸丹就恐怕会惨遭横死。”胖子说道。
我对炼制丹药服食真丹以至于体内结丹的事略有所知，《玄怪录》中记载，尚书杜巫在年轻没做官的时候，曾经在长白山遇到一个道士，给他一丸丹药，让他吃下去。从此杜巫不想吃饭，脸色和悦，身体轻灵矫健没有疾病。后来他担任商州刺史，自己认为既然登上太守官位，品级已高，不吃饭，怕大家惊怪，于是想要把丹药除去，遇到客人时，总是询问除丹之法。一年多以后，有个道士来到了，很年轻，杜巫向他询问除丹之法。那个道士教给他一方法，让他吃猪肉喝猪血，杜巫听从他的指教立即吃起猪肉喝起猪血来。道士命他按摩腹部，不一会儿，杜巫吐出很多痰涎，当中有一块东西像栗子似的。道士把那个东西拿去，那个东西很坚固