坚信出家人从不打诳语，不会说谎骗人，只有白珊儿依旧追问和尚她“姐夫”什么时候才能回来，和尚闭口不答，惹得她生气十足，但也没有办法。
吃过中午饭，就打开古墓的石门进去了。
古墓的通道不是很长，但却走了将近半个小时，才到达古墓的石棺处。
这一路走来，古墓的通道崎岖不平，像是进了山间的羊肠小道，时而变高，时而突起，时而又凹下去，时而又倾斜十足，所以不长的通道竟然要走半个小时，有的人走路的脚都要肿了，但处在昏暗阴森的古墓通道里，谁也不敢掉队，万一和大队人马走散了，出点什么事也不好说。玛丽一路叮嘱大家要小心行走，前后照应，更不能走散，因为在第二批的探险队到达此处时，曾有人停下好奇，结果和大队人马走散，探险队找了很久才发现她，当然这种事就不允许再次发生了。
玛丽在前面一边走，一边为大家解释古墓，“当初我们第一批的探险队到达这里的时候，几乎与这座‘百年古墓’擦肩而过，当时我们的一个队员靠着山壁休息，无意中转动了开启古墓的机关，才发现了这个罕见的古墓，当时探险队也是怀着好奇的人进来的，也是这样走了很长时间，经过坎坷的通道，最终到达古墓的石棺处的……”
她的话显然是要打起每个人的精神，要他们效仿前人的精神。
玛丽后面的是陈建成和他的女朋友，女朋友拉着他的手，好奇的四处张望，后面是白珊儿搀扶着年长的希图雅博士，在后就是高美和珠珠两个一大一小的美女，她们后面是其他的队员，和尚走在最后，不时的偷偷留下记号，不知道是留个自己的，还是要留给没有到来的林小雨的，总之他做的很神秘，趁大家不注意的时候，刻在石壁上。
通道昏暗，光线不是很好，必须借助手电，但通风的效果却很好，走在里面不会感到有憋气的难受现象。
半个小时后，大家正式达到石棺处，出了通道，突然变得豁然开朗，里面的光线也明亮起来，足有几个标准房间的大小，区区他们二十几个人尚不能把这里塞满，墙壁上有刻画的字，是用正规的楷书写的，第一个先念的是陈建成，“文安三年，淳至此葬爱妻怜花，修大墓，筑石棺，伤怀倍至，以示告慰。”
众人不解，文安显然是个年号，但却不知道是那个皇帝，中原地区的也不像，但在这个西南偏远的地区，竟然用着正宗的楷书，像这种字体，一般只有中原的地区才会有的，当然如果是少数民族学习汉文化这种可能也是存在。根据字面意思，大概是在文安这一年，一个叫淳的在这里为他的爱人修筑了这个古墓，并在其中安放了石棺，作为纪念。
然而这个“淳”又是谁，自然没有人知晓了。
希图雅好奇的看了半天这几个字，摇头叹息，“莫不是大理国的风流王爷段正淳。”
他的一句话提醒了众人，凡是看过金庸武侠小说《天龙八部》的都应该知道段誉的那个风流成性的老爸段正淳，镇南王也，处处流情，沾花惹草，在大理的历史上也算一个响当当的人物。
虽然是小说，但大理的历史上确有人，据说还当了十三年的大理皇帝，远不是小说里说的那样，直接传给了段誉。
希图雅解释道，“我查过大理的历史，上面确有记载，风流王爷镇南王段正淳的确在高升泰之后做了十三年的皇帝，在文安四年，禅位为僧，直到老死。石壁上的文安就是段正淳的年号，由此可推断是他立得墓。”
他的话不无道理，这里是西南地区，历史上属大理管辖，做墓者是“淳”，又是在文安年间，故和历史相吻合，但看过《天龙八部》的都不曾听说过这个王爷有个叫怜花的爱人，不免奇怪，可谁都知道，他风流成性，情人无数，一个不知道的怜花也不足为怪。
果然，石壁的测出仍有文字，陈建成继续念道，“文安四年，淳回此，思爱妻怜花，三日将赴大寺，禅位于爱子誉，故拜别。”
墙壁上正如希图雅所说，段正淳于文安四年出家为僧，传位于儿子段誉，这里正是他在出家为僧前来和爱人道别的，由此可推断这位叫怜花的女人在他心目中的地位，不难想象，当初他的爱人死，这个王爷是多么的悲伤，一年后终于还是看破红尘，出家为僧。
说至此，众人不免叹息，对当年那个风流成性的王爷倒充满了敬意，对他的爱情的精神真的感动，有几个女的竟然默默流泪了，显然难以自控。
由此可见，眼前的这个石棺当然就是当年大理镇南王爷爱妻的墓了，里面也应该是躺着他的爱人怜花，大家都在小说清楚的记着他的几位情人（其中的刀白凤是正派夫人），有段誉的母亲刀白凤，苗族人；秦红棉，也就是木婉清她妈；甘宝宝，钟灵她妈，人称俏夜叉，秦红棉的师妹，嫁给钟万仇的，再就是小竹林的阮星竹，阿朱阿紫的妈；王夫人，即阿萝，据说是王语嫣的妈，再加上恶毒的康敏（也算一个吧）。至于眼前的这位怜花就不得而知了，怀着好奇心，众人都想一览尊荣，虽然是对死者的不敬，但好奇心还是不能压制，经过一直商量，同意开馆。
但玛丽却摇头说，“里面是空的。”
众人不信，打开一看，果然是空的，不免叹息。
旁边只有希图雅在自信的微笑，仿佛他早就知道这一切似的。
第三十一章 百年古墓（下）
探险队刨开了这个号称是大理国段王爷爱妻的石棺，但失望的是石棺竟然空空的，没有骸骨，也没有其他的陪葬品，照理说一个王爷的爱妻（或者就叫爱妾）应该是有很多珍贵遗宝做殉葬，可里面却什么也没有，众人不免失望，本想借一览其尊容之际，趁机捞些奇珍异宝发财，可什么也没有啊。
玛丽解释说，“当初第一批探险队发现这个古墓的时候，也怀着好奇心打开了石棺，里面就是空空的，什么也没有，不过那个时候还不知道这个就是当年历史上所谓的大理国皇帝爱人的墓地，以为只是一个很平常的古墓而已。”
希图雅接着说，“大理国距今有一千多年了，你们把这个古墓命名为“百年古墓”显然不对啊。”
玛丽说，“探险队第一次到这里的时候，并不知道这个古墓是那个朝代的，当时在这个墓里还发现了一些清朝后期的东西，因此就认为是清朝某个大人物或者地方官员家人的墓，才起名叫“百年古墓”的，今天看来真的是错了，还好有希图雅博士你给指证过来了。”
如此一说，这个古墓的级别自然是提升了，由百年一下子变成一千年，相隔还不少呢。
希图雅四处走动，看看墙壁，又看看其他地方，他是一个考古学家，自然没有人怀疑他的行为异常，也就不多说其他，呆呆的等待着他的发现结果。
他果然考察了一番，最后指着墙壁上的字说，“由这个墙壁上的文字记载，这里算是大理镇南王爱妻的古墓，这点应该是错不了，至于当时大理镇南王段正淳是不是因为他的爱妻死去而心灰意冷，选择了出家为僧，这点我还不敢肯定，大多数历史文献上对他的出家说法不一，如果真如石壁上所说，‘思爱妻怜花，三日将赴大寺，禅位于爱子誉，故拜别’，当真是可敬、可叹。”
众人静静的听着。
他接着说，“一个帝王，能为自己所爱的人放弃江山，看破红尘在历史上记载的也不少，比如大清朝的顺治皇帝爱新觉罗&；#8226；福临在他的爱妃董鄂妃董小宛得病去世后，就断然抛弃了江山，跑到五台山出家做了和尚。如果以一个时代和一个国家的命运来评价他们，他们这些人都不是合格的皇帝，为了一个女人，就可以放下大片的江山，抛弃人们的命运，自己躲在深山为一个死去的诵经念佛，却看不到百姓的疾苦。可如果用人的感情来说，又是对爱情忠贞的洗礼，应该钦佩和敬仰。”
想不到希图雅竟然可以这样的把一个古墓说的有声有色，深深的吸引了众人，他们都没有了声音，只有和尚止不住“阿弥陀佛”起来，打断了他们的深思。
“纵是无情却有情，亦无风雨亦有风”，和尚的一个叹息在古墓回荡，看来和尚也并非真的看破红尘，相比当年这位大理段氏的王爷也是这般叹息，选择出家，当是另一种对爱人的思念，归根到底，还是不能放下凡是俗念。
希图雅博士继续说，“一般地方修建陵墓，都会选择风水、山脉有灵性的地方，这样才可以是死去的人更好的升入天国。”他竟然把中国的风水学和西方天国杂和在一起，他确实不简单。“无论中国还在国外，大多对死人的讲究最多，尤其是像这些帝王的皇后、嫔妃，以及他们自己的墓地更是豪华，比如印度的泰姬陵，据说是莫卧儿王朝第5代皇帝沙贾汗为了纪念他已故皇后阿姬曼&；#8226；芭奴，而建立的陵墓，被誉为“完美建筑”。它由殿堂、钟楼、尖塔、水池等构成，全部用纯白色大理石建筑，用玻璃、玛瑙镶嵌，绚丽夺目、美丽无比。有极高的艺术价值。是当今伊斯兰教建筑中的代表作，被称为世界新七大奇迹之一。还有中国秦朝的嬴政曾为阿房女修建最为豪华的阿房宫，据说被项羽后来烧掉，大火足足烧了三天三夜，足可见它的建筑之大，难以想象。”
希图雅停了停，为的是让众人稍作缓和，消化一下。
“而今天我们发现的这个古墓却修建的很平常，只是随便挖了一个山洞，放了一具石棺，就把自己心爱的女人，孤零零的留在这里，很不可思议，我想即使不是帝王也不会这么做的，所以我就猜测石棺里有问题，而且打开石棺后，里面竟然也没有一件陪葬品，如果说这个古墓是真的话，那只能有一种可能，只能说这个古墓本身就是一个虚设，为的就是掩人耳目，防止闯入的盗墓者偷盗。”
众人再次惊讶。
“而真正的古墓另有所在。”希图雅一声打断了他们的思考。