从头到尾，吴晨都睁着双大眼认真地听着，这时见师尊发问，忙道：“弟子愚昧，枉费百年光yīn却依然顽心被méng，还请师尊明示。”
李玄点点头，道：“你前世之称呼今日我也不改，以后你还叫无尘子，为我大弟子，这无尘二字，一取心净，二取心悟，你要自勉。
不要辜负了你前世一场苦修的功果才好。另外，你们夫fù也来听一下吧！仙凡本是一途，如能领悟一二，对你们也是有莫大好处的。”说完，招呼吴建国二人过来。
等吴建国夫fù坐定，李玄才道：“何为道？道在哪？自古求佛问道者何止万千！到头成就者又有几何？
天地无极，乃méng鸿未判之势；大道无形、无名、无问、无应。其大无外，其小无内。莫可得而知之，莫可得而行之。人在其间，当顺之，顺应自然，无为而为，于平凡中往往蕴涵着永恒之道，纷繁杂扰中总能求出真理。大千世界”芸芸众生，乃是大道之源。古来多少人以逆天为名，却不知一步走错，歧路何止千里！终不落个好下场。”
无尘听后似有所思。问道：“师尊，道有万千，什么才是正道呢？”
李玄：“道无二”有天地为证。大道无常，天地玄黄”修道顺天逆天皆在一念之间。为仙佛魔，仙求飘渺，佛求慈悲，魔求随意。人求道”道求己否？天地有道，道有千万，求一即可。我心中有我，故我存在，但却不是以自我为中心不关他人，乃是不以外物生灭而变化。而我内心生起一念，锤炼我精神，使我与浩渺的天地产生联系，共鸣，“看，到与以前看到的不一样的世界。”
无尘又问：“那古来的道者哪位不是想要长生天地，其间得证道果的也不在少数啊！”
李玄轻轻敲了一下无尘光洁的额头，道：“说你痴你还真痴。世人”充满了多yù与好奇的心理。yù之最大者”莫过本文字由乐优文学提供！于求得长生不死之果实；好奇之最甚者，莫过于探寻天地人我生命之根源，超越世间而掌握宇宙之功能。所以，修道亦是一种极端”若本心不清不净，本身无德无功，则求道便只能是水中捞月，可望不可及。所以，一心想要脱离尘世，去追求天地大道，却无疑是舍本求末之举，其结果可想而知。”
“但看世人人情浓而道情微，所以尘生尘灭，方死方生，轮回不休：道人当修人道而入仙道，以道驻情，情不妨道，才能得长生久视之果。而之所以有那么多道行高深的全真想要入世，一是修道为己，二是立德为人。这德的果反馈给道者，就成了yīn德，是一种玄妙的信号，并可以转化为修炼中的能量及仙道的各种好的因缘、福果。所以，将来在这方面你还当自励啊！”
一席话娓娓道来，于吴建国夫fù好似雾里看huā，méngméng胧胧地，分不清其间真意，不过却也能隐隐有那么一点感悟。也是他们涉世太深，那世俗观念早已扎根，要想改变远非朝夕可能，不过这话语之间，他们还能清楚地听出要吴晨入世修行的意味来，有这就足够了。
而对于无尘，由于前世百年修行，其心xìng远非他人可比，听了李玄这番话，却是宛如甘泉流过心间，清风拂过面颊，于冥冥中，已是有了一丝彻悟，但得年深日久，当不难窥悟天道真意，完成自己的两世夙愿。
无尘听后俯身再拜，道：“弟子méng师尊指点，已明了许多。前生既获愆尤，今世不敢忘自绯薄。何况得师尊开天地之恩，指mí入觉，有此福缘，正当刻励勤持，怎能再行玩忽，自误前程，辜负师尊栽培之恩呢！”说完，叩头不已。
看着面前的小孩，李玄心里不由升起一丝感慨。至道之精，方方冥冥；至道之极，昏昏默默。无道无所，抱神以静。形将自正”必净必清。毋劳尔形，毋播尔精，毋狎尔xìng，息虑营营，乃可长生。但他此时融入这个世界也只是悟道而己，在这个世界悟道，打开一些人的曾经的记忆，然后在自身不朽境界上再次跨越一大步。
至于说这个世界里要想达到那长生久视，甚至是掌握宇宙玄妙至理，却又不知要到何年何月，虽然有此感慨，但以他道心坚固，想想倒也无妨，若是换成旁人，只怕立时便有走火入魔的危险。
按说以他如今的修为，谈到对天道的感悟，本是有点勉强，但却不知怎么的，在道行与心xìng上，他偏偏能出人意表地在心xìng和道法上独树一帜，不居人下，不落人后，这也不得不算是一种异数。而如今通过一些见闻他也明白，曾经的一些身边的人，有的竟然已经历经了一世、两世还不止，有了各自的归宿，这也使得他心中的牵绊又少了一分，于道心的锤炼上又是更进了一步，因此感慨之余竟隐隐有一丝快慰，不由为以后打算起来：“等得这边事了，大概也可以放心的放下了。
想罢，便对无尘道：“如今你已明白了前生有此根基，所以今生醒悟独早，但修道之功，浩如烟海，茫不知其所穷。你今才算进门第一步，要想登堂入室，言之尚远，此后功行，全在自为。虽有福命，也是不能一蹴而就的；修道之人要多作善事，以涤心xiōng，多立功行，以坚善果。从今开始，我先传你吐纳之诀，导引之方，你当勤己勤心，不可滞怠，等你以后筑基有成再传你养丹之法和玄门道经，习成后，当能呼风唤雨，驾云腾雾，召神兵，致雷电。等得你神婴显像之时，证道已是不远。”
无尘跪受训导，心huā顿开，尘情冰释，欣然道：“弟子谨尊师命！”
吴建国夫fù也相继过来答谢李玄开解之恩。
正所谓：觉悟了，以前种种，当作昨日死，以后种种，才在今日责。
人之生，皆由无而至有：由无至有，必由有而返无。如此往返一次，称之为一轮回。一如眼前这小吴晨，如没有李玄前来点化”却不是枉费了那前世修行的苦功，只待生命之光枯竭，便将再入轮回，不知休止之日，岂不可叹。生死事大，异常迅速。人之生命有限”若是不能在有生之年体会与觉悟生命的意义，那么确实是一种莫大的危机；但若是能够视透这种危机，一旦明了了生死，那么自是危中的机会了。
从此以后，李玄便在吴家暂时安顿下来，教导小无尘之余便自锤炼〖体〗内金丹和参悟道法总纲，其间收获自是不小，很多以前不曾领悟的道法此时竟通悟了十之七八，只是修为道行上火候欠缺，虽是悟通，有些高深的道法却还不能施展，这让他不免有些遗憾，不过他到也并不放在心上，总是顺其自然，水到渠成，修为上去了道法自然成。于是，授徒炼己，日子到也过得悠闲，并且由于他上次通排天演之法时，于其中得到警示，因此平时足不出户，以致于周遭街邻，倒也无人知晓这吴家有他这号人物存在。
话说李玄在这吴家一呆便是半年有余，不觉已到隆冬。在教授徒弟之余自己也是时刻用功，参悟天道法则，到也是收获颇丰。
这个世界呈现的是一个类似于仙侠的世界，很明显的原因就是因为李玄本身的血脉乃是华夏炎黄血脉，因此神国蕴含李玄的鲜血自主的繁衍发展出了这样的世界。
而吴晨由于先天根基的原因，修炼起李玄所传之筑基功法来竟也是一日千里，按李玄的估计，大概三年内当可筑基有成，那时便可传他丹道修炼之法。除叮嘱循序渐进外，以其前世对丹道的理解，已是不本文字由乐优文学提供！用自己时常指点了。
道经上说，修道之人要多游山水，以涤心xiōng，多立功行，以坚善果。倘若此间事了，他还真有那周游天下山水，纵情尘世喧嚣之意。不过想来也还是要先寻个落脚之处后，再行此打算吧！
这天午夜，李玄于坐忘中缓缓睁开双眼，内视着〖体〗内缩小了一圈，紫火缠绕已凝成实体的金丹，脸上浮出一丝苦笑；已经两个月了，不管自己如何用功，这修为还是只能停留在化气巅峰而无丝毫进展，看来又遇到瓶颈了。不过李玄也知道自己的情况，他不过是衍化的一缕意志进入，然后成长为人，这可以说是连灵hún都不算，这样能有这样的成就，他已经很欣慰了。
☆、第534章 炼制
只等处理好了这些事，神国能练入不朽境之后，一切才会趁向完美。
至于说神国里的他的修为，他对于这修为的提升倒也不是怎么在意，总之顺其自然，只要时候到了，自能突破，若一味强求执着反而不美。
大道无言、无声、无形。
根据李玄对道和“一，的理解，修道者其实就是在这道路上无限的接近“道”，越是接近，就越是细微和归一，那个，一”就可以在yīn阳之间随心所yù的变化。
因此，不必过多追求内外的完美，在他这个理解层次上，yīn阳转化只是一念之间而已。所谓制之一处，无事不谐，有此一意不散的坚凝道心，就变为了他自身的“忘我合一”之境。
瞑耳瞑目观自在，清神清意守黄庭，心心专一至精诚，自然江边春水生。只要心心专一，忘死忘生，自然有无限生机，无穷之圆满。
很多道者，在力量和境界的yòuhuò面前通常显得急躁而无可奈何。“yù望之心”，会一刻也不停歇地躁动，心猿意马时时动摇着、左右着他们的信心。好似乎象巨浪中的一叶扁舟，一时被推向浪尖，一下子又跌进浪谷，将他们抛进了不可知的深渊之中。这样一来，身内身外，此消彼长，此起彼落，yīn进阳退，阳进yīn退，常常旷日持久，砣磋着、内耗着他们有限的生命时光，几千年来，不知多少人深陷于这一yù望之中不能自拨，当此时，道者唯有宁心见xìng，宁静而至远。只有时刻保持一颗澹泊怡然的平常心，才能真正立起道心而无疑无huò。迅速地迈入“玄之又玄”的“众妙之门。”
正所谓：“金莲常独发，难见万朵