真xìng，是真如本xìng。真如本xìng没有相，它不是物质，我们不得已说它作空。但是这个空是活的，不是死的，空“灵”。这个空里面有真实智慧、无量智慧，有德能，能现相。它的德能是什么？德能是“灵知”，大乘经上佛讲的见闻觉知；见闻觉知是心，不是六根。六根是属于相分，但是这个相分是从xìng体变出来的，xìng体有见闻觉知，它变出来的相当然有见闻觉知。水，这是一个现相，这是心变的，唯心所现，唯识所变。不管怎么变，自xìng不会变，不生不灭，不一不异，不来不去，不垢不净，非有非无，这是真心，这是自xìng。所以自xì我们今天讲的是它的xìng质），它的xìng质永远不会变，它的xìng质就是它能见、能听、能觉、能知。现在水被你们现了，所有一切物质统统都是这样的。我们身体每个细胞，每个细胞都有见闻觉知，这现在人没有现！你要以善意对待它，你这个身体的见闻觉知就非常好，细孔都快乐，乐起来了，你身体健康愉快！你要是有负面的思想，忧虑、牵挂或者愤怒，伤身体！为什么？你每个细胞都犯愁，你身体就不健康。这个事情现在科学没有现，科学没有现，澳洲土著现。
前几年有位同学送给我，叫《旷野的声音》，我看了之后，里面让我印象最深刻的是他治病，土著治病。有一个土人走路不小心掉到悬崖下面去，二十六公尺掉下去。幸亏底下有棵树把他挡住了，没有滑到山下，但是已经二十六公尺。骨头跌断了，同伴好不容易下去把他救上来。救上来之后，看他流的血，断的骨头露在外面有一、两寸，非常严重。他让这个人躺在地上，土人的医生给他按摩。按摩的手是他在rou体伤口的上面，不是碰到伤口，距离还很远，这样给他按。一面按摩一面唱歌给他听，旁边的美国医生问他，这是什么意思，问他是什么意思？他说他摔下去之后，腿部这些细胞受了惊吓，它吓到了。我们现在帮助它恢复，叫它不要害怕，在安慰它。这种按摩的方式，唱歌给它听是安慰它，告诉它恢复原来的状况，不要害怕。大概是一个多小时之后，骨头自然就缩进去了。缩进去之后，医生把他的伤口合起来，你看他也没有消毒，他也没有yao物。土著通常也带急救的东西，他有一个竹筒，这竹筒里头放些什么东西不知道，一些草yao，采的草yao。他把草yao拿一些出来之后，好像流的汁一样，给他抹在伤口上。到第二天，他完全恢复正常了，一样跟大家走路，他看了简直是惊讶，这是奇迹！
现在西方这样的科学技术做不到！那么严重的伤，第二天他就跟着大家一起去玩去了，若无其事。过了五、六天，他那个伤痕有一点疤统统掉了。手根本没有碰到他伤的地方，安慰，就是每一个细胞都是活的，安慰它、劝导它，不要害怕，恢复正常。合作，它就恢复正常。这些土人对于现代的科学技术、医yao从来没有学过，他一无所知。他懂得一个什么道理？每个细胞都是活的！在受到伤害的时候，它受到惊吓。这一惊吓的时候，它就不正常，人会感觉得不舒服。只要它恢复正常，一切就平安无事了。他懂得事实真相，每个细胞都有见闻觉知，每一根汗都有见闻觉知。所以希望你们用科学的方法去观察、证实，日常生活当中许多问题都迎刃而解，哪有那么麻烦！生活之中的那些病毒从哪来的？几个月前人家问我，我就告诉他从贪瞋痴来的，贪瞋痴是什么？贪瞋痴，佛法叫三毒。这个细菌本来不带毒，是我们传染给它的。我们的贪瞋痴传给它，它就变成有毒，它再传给我们就伤害我们了。我们又搞错了，以更毒的念头对它，我们要把这个细菌消灭，要把这个细菌杀死。它接受这个讯息，它马上就变种，变得更毒，这双方j战！不能用这个方法，用和平、用爱心，它的毒就化解、就没有了。
所以佛法里头总解决的一些问题，一切法从心想生，看你怎么想法。你是善的一面、正面的，所有一切万事万法，包括这些细菌都是善的，都是正面的。你要用负面的，所有一切万法都变成负面的。唯心所现，唯识所变，从心想生！所以你真正明白这个道理，一个人在一生永远要保持善意，这是世尊在《十善业道经》上告诉我们的。他说“菩萨有一法，能离一切世间苦”，病是苦！
‘菩萨有一法，能离一切世间苦’，我当时看到这一句话，眼睛就亮了，这还得了！能离一切世间苦。那什么法？下面佛说出来了，‘常念善法’，心善；‘思惟善法’，思想善；‘观察善法’，行为善。心善、意善（思想善就是意善）、行善，无有一样不善，一切苦你都没有了。佛这个法子教人，从初学到等觉菩萨，这是佛教众生的总纲领、总原则。教初学，初学的标准是十善，教我们常念十善，思惟十善，观察十善，“不容亳分不善夹杂”，这句话非常重要！我们修学为什么得不到好的效果，自己理想当中的效果为什么得不到？理由很简单，你在修行时候，你里面夹杂着不善，所以这个效果你就不容易得到。佛讲得很清楚，‘不容毫分不善夹杂’，你不但是毫分，你是大量的不善夹杂在里头，所以收不到预期效果，道理在此地。我们懂得了，从哪里下手？从最粗的下手。负面的是不善，杀生、偷盗、邪yín、妄语、两舌、绮语、恶口、贪瞋痴这是负面的；负面给你带来无量无边的灾难、祸患！
正面的不杀生，不偷盗，不邪yín，不妄语，不两舌，不绮语，不恶口，不贪不瞋不痴，正面的；正面给你带来的是吉祥、幸福。所以吉凶祸福从哪里来的？不是从外来的，都是从你自己的心想生。你不了解事实真相，你的行为在做助缘，把所生的随着自己的意思在扩大，那这个东西有得受了。十善修好了慢慢再提升，实在讲提升是修大圆满，十善业道修到究竟圆满就成佛了，那就是佛陀。我们看到许多佛像，看画的佛像。画的佛像我们看佛的头上都有圆光，圆光顶上写了三个字，那三个字是什么？就是十善。这三个字有用中文写，中文写的不多，用梵文写的比较多，有用藏文写的。哪一种文字都没有关系，它的音‘唵阿吽’。我最初学佛跟章嘉大师，我请章嘉大师送我几个字给我留了作纪念，他就写这三个字‘唵阿吽’。他用藏文写的，告诉我‘唵’是身体，身的三业就是不杀生、不偷盗、不邪yín。‘阿’是口，口有四个业，不妄语，不两舌，不绮语，不恶口。‘吽’是意，意就是不贪不瞋不痴。于是我这才晓得十善修圆满了是佛，佛光顶上有这三个字，这是差不多一般画的佛像上你都看到。由此可知，十善业道，这是佛的根本法，轴心之佛法，从初心到如来地。难怪《十善业道经》上告诉菩萨，‘能离一切世间苦’，十善业道。又何况这十善业道的果报不得了，不杀是无畏布施，果报是健康长寿。不盗大富。不yín端庄，身体庄严，我们看到经上讲的紫磨真金色身，身有无量相，相有无量好，从哪来的？是你修来的。每一条都有无比殊胜的果报，世间人不懂，他不肯修。他要做负面的，负面带来苦报那就难说了，太苦了，三途地狱。
现在，时间到了。”
那个和尚详细的说着，赵丹妮完全的沉浸在这其中。
虚空之处，李玄默默的听着，不过，当他若有所悟的看向那个和尚的时候，那个和尚似乎也有所感应的朝着虚空看了一眼，李玄心中微微一惊，顿时清醒了过来，然后脱离了这种感悟。
这个时候，整个天地间忽然轰隆一声响了起来。
天空变得朦胧；精绝古城之中顿时电闪雷鸣；大雨倾盆；大地沉默……
雨中；巨大的广场之中；丝丝能量回d在这个广场之中。随着时间的流失；那丝丝能量正渐渐的增强增大。丝丝血红色的光芒开始飘d在在这个偌大的广场之中。
广场上的那些雕像，只要一碰到这血红色的能量之光都会瞬间枯萎溶解开来！虚空之中生存着的魂兽们好象知道这血红色光芒的危害xì都开始成群成对的走出d穴开始想广场之外奔跑而去。明显的；那些预知能力强的；度快的幸运的已逃脱了那血红色能量所在的威胁范围之内。而那预知能力差的；度慢的却没有那么幸运逃脱着血红色能量的威胁。
那些没有逃脱的动物全都被这广场之中那浓烈强大的血红能量所吞噬；湮没。怪叫；嘶吼；绝望的吼叫之声不断的从着巨大的广场之中穿透出来。
那些已逃离了巨大广场的魂兽们虽然已没有了生命的威胁了。可是；它们找听到那广场中那撕裂和绝望的吼叫之声后都开始聚集在巨大的广场之外；回应着广场之中的那些同伴们一样；嘶裂的吼叫着。他们这吼叫之声几乎和被那血红色光芒所吞噬了的魂兽们的嘶吼之声没有什么两样。都是痛苦与绝望；其中还夹杂着一丝不甘。
更有的是，一些魂兽看着自己的同伴被那血红色的能量之光所吞噬、湮没，不顾那血红色能量光芒所给自己带来的生命威胁而冲了进去，从进了那布满了血红色能量的广场之中；湮没在了那血红色光芒之中；无声无息……
嘶吼；阵阵凄惨的无声的吼叫之声不断回d在这巨大的广场之中……
血腥、死气、嘶吼、湮没、痛苦、不甘；以至于绝望充斥着这个巨大的广场，天亦无情人有情，同样的；魂兽与人一样；都是天地所蕴生出来的；所以；它们所蕴涵的情感是绝对不会比人类少的……
巨大的广场之中；血红色能量光芒的源之地。阵阵振幅不断的血红能量不断的从这巨大的广场尽头扩散开来。这原本是一片死寂却显得栩栩如生的巨大广场；可在这血红的能量的作用之下早已变成了一片死寂、血腥的气息了。
“轰！”
这时；一声巨大的爆炸之声从那血红色能量光芒所散出来的源泉之处爆出来，