帝国的崛起与没落- 第26部分

　　造每一座清真寺的时候，必须把它的祈祷坛设置到正朝麦加的方向。而且，当　　　

　　时受人欢迎的占星学和算命天宫图，都需要一定的天文学知识。　　　

　　阿拉伯天文学的发展也得感谢那位引入印度数字的印度旅行家。正是由于　　　

　　他带来的《信德欣德》，阿拉伯天文学的科学研究才慢慢开始。不过希腊和波　　　

　　斯的影响也是不可忽略的。　　　

　　当时最重要的一项科研工作是测量子午线一度之长。科学家们从巴格达出　　　

　　发，分别向北和向南走，直到北极星上升或下降一度，然后假定地球是圆的，　　　

　　取它的平均距离作为一度，由此推算出地球的直径和周长，这样就得出地中海　　　

　　的长度。花拉子密也参与了这项工作。　　　

　　此外，诗人欧麦尔·赫雅木，在内沙布尔天文台替当时的苏丹马立克制定　　　

　　了一套历法，每5000年误差只有一天。萨比特　·伊本·库拉测定了太阳的高度，　　　

　　并计算出太阳年的时间。比鲁尼还提出了地球自转的观念，并正确计算出每个　　　

　　中东重要城市的经纬度。　　　

　　阿拉伯人还为世界贡献出一位伟大的化学家……贾比尔·伊本·格伯尔，他生活在阿拔斯王朝早期。他提倡实验，认为推测或者假定的理论，要用细心的实验加以验证。他能够配制几种重要化合物：亚砷氧化物、醋酸铅、水银硫化物以及卤砂。他改进了蒸发、过滤、提纯、溶解、结晶和蒸馏等无机与分析化学的实验方法。我们现在使用的碱（alkali）、乙醇（alcohol）、锑（antimony）等化学名词，都出自他的著作。这些著作经过　12世纪的翻译之后成为西方化学的基础。　　　

　　物理方面，特别是光学领域，阿拉伯人也有突出的成绩，当时许多著名的学者，都在从事这方面的研究。其中阿尔哈桑在他的《光学论》一书中，否定欧几里德和托勒密关于眼球放射视线的说法，提出自己的理论：视觉的产生源于光线的冲击。这和今天的科学研究比较符合。在另一本书中，他计算出了大气的高度。他的著作后来翻译成拉丁文，大大影响了达·芬奇、罗杰·培根和开普勒的著作。　　　

　　因为阿拉伯人在科学传播和研究方面作出了巨大的贡献，由此带来了不可估量的影响。所以，后来的西方学者把〃科学之义父〃的美名给予了阿拉伯人。　　　

　　除去科学领域外，阿拉伯人在诗歌、历史、哲学、建筑等许多方面，也取得了优异的成就，在此不一一列举了。　　　

　　阿拉伯人在伊斯兰教兴起之前不过是阿拉比亚蒙昧的游牧民，为什么能够后来居上，在科学和人文等各方面迅速凌驾于欧洲人之上，成为中世纪文明的领头羊呢？　　　　　　　　　

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第55节：花开花落……阿拉伯帝国（25）　　　　　　　　　

　　阿拔斯王室对知识的兴趣，以及他们的慷慨大度是其中的重要因素。在他们的大力提倡下，帝国的贵族和高级官员纷纷效仿，开始赞助各项学术的发展。希腊、波斯、印度的学术知　　　

　　识先后被翻译成阿拉伯文：历史、政论、文学和礼仪，主要来自波斯，天文学　　　

　　和数学来自印度，哲学、医学和科学来自希腊。三大古典文明的成果经过阿拉伯人的消化吸收，最终以阿拉伯语的形式融入阿拉伯文化当中，并得到发扬光大。　　　

　　帝国本身的扩张为这种消化吸收提供了客观条件。随着帝国向各个方向的扩张，越来越多的民族成为帝国的居民：叙利亚人、伊拉克人、波斯人、埃及人、哥特人、柏柏尔人、印度人……他们分别来自不同的文明圈。其中，叙利亚人作为拜占庭的长期臣民，隶属于希腊文明圈；而伊拉克人和波斯人则长期在波斯帝国统治下，受到波斯文明的熏陶和同化；帝国东陲的印度人则处于佛教盛行的印度文明圈中。不同文明圈的来客，为创造一种新的文明提供了原料。　　　

　　伊斯兰教自从穆罕默德创立开始，就反对家族、氏族、部族的界限，致力于一个人人皆为兄弟姐妹的穆斯林世界。换言之，伊斯兰教自诞生之日起，就是一种世界性的宗教。另外，伊斯兰教与基督教不同，它对于异教的态度，非常宽容。只要异教徒交纳人丁税，就可以保持自己的信仰，这无异于允许阿拉伯帝国内部多样文明的存在。早期游牧的阿拉伯人本身就是一张白纸，由于不存在成型的文明，所以不具有坚守传统的强大惰性，很容易接受外来的事物，而且外来文明的程度普遍较高。阿拉伯语虽然优美动听，但它长久以来多在口语中使用，处于比较原始的状态，像是未经雕琢的璞玉，任何一位艺术家都可以任意地雕刻。所以，当新的帝国臣民带来新的文明后，可以轻易地把它们加到阿拉伯语中，而不会产生排异。总之，阿拉伯人最主要的两大特色，伊斯兰教和阿拉伯语，都体现了阿拉伯人本身的包容性。这种包容，在面对外来冲击之时，体现出一种开放的姿态，使得希腊、波斯和印度文明，能够在帝国内部和睦共处，互相融合，从而激发出更灿烂的文明……阿拉伯文明。　　　


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　　2。阿拉伯文明对西方的贡献　　　

　　西班牙的穆斯林大学校门上，有句著名的铭文：〃世界有四根支柱：哲人的学问、伟人的公道、善人的祈祷、勇士的功劳。〃　　　

　　阿拉伯人的军事力量曾经给予欧洲人深刻的印象；他们的宗教也没有激起多少欧洲人的向往；阿拉伯人的公道似乎没几个特别典型的例子；但是，他们的学问却在中世纪的欧洲留下不可磨灭的影响。在阿拔斯王朝的　500年里，阿拉伯语是科技与人文的学术语言，和今日的英语处于相等的地位。如果说今天没有一位不懂英语的科学家可以做出世界一流的成绩，那么在那　500年中，世　　　

　　界顶级的学者没有不通晓阿拉伯语的。正是通过阿拉伯人500年的努力，欧洲　　　

　　的文艺复兴才成为可能。　　　

　　阿拉伯人对中世纪欧洲的贡献首先体现在文学上。几年前，有一群作家和学者，他们来自世界各地，说不同的语言，聚集在欧洲的一个小城里，打算评选一部世界最好的文学作品。后来这个光荣的头衔给了《堂·吉诃德》。书的作者是西班牙基督徒塞万提斯。他曾经戏言，这部书是以阿拉伯语的著作作为蓝本的。里面的歹徒故事酷似阿拉伯语的有韵散文，用各式各样闪光的语言加以点缀，然后利用一个骑士的冒险故事，来做一些道德的说教。虽然今天这种文学样式显得已经有点老土，但对于当时缺乏想象的西班牙基督徒无异于拨云见日。　　　

　　诗歌一向是阿拉伯人的长项。早在蒙昧时代，有一位贝杜因人就曾这样歌唱：〃谁敢与我的部族抗衡？她有众多的人民，还有杰出的骑士和诗人。〃阿拉伯诗歌特别是抒情诗，具有特殊的魔力，引起了本地基督徒的赞美，成为同化他们的有利因素。民歌体和双韵体发展成的村歌体，作为一种诗歌体裁，还被广泛地应用到基督教的赞美诗中。　　　　　　　　　

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第56节：花开花落……阿拉伯帝国（26）　　　　　　　　　

　　中国人常讲四大发明如何影响世界，其中最津津乐道的是造纸术，好像没有造纸术，西方乃至整个世界还停留在中世纪。然而把造纸术传到欧洲的却是阿拉伯人。说起来还要多亏一场中国战败的战争。公元　751年，唐朝大将高仙芝为人太过粗暴，时常凌虐中亚的小国，惹得中亚的国王和酋长们怨声载道。正好阿拉伯的军队开到中亚来了，所以这些中亚人向阿拉伯人求助，于是阿拉伯（当时中国人称为大食）人和高仙芝大战于怛罗斯，后来高仙芝战败，一部分将士和工匠被阿拉伯人带回巴格达，造纸术由此传入阿拉伯帝国。后来，造纸术从巴格达传到摩洛哥，又从摩洛哥传到穆斯林的西班牙，最后好做生意的意大利人，又从西班牙和西西里岛的穆斯林那里把造纸术带回去。法兰西第一批造纸厂的出现，也应该归功于西班牙穆斯林的传授。所以，阿拉伯穆斯林可以称为〃造纸术之义父〃了。　　　

　　数学方面，阿拉伯人对西方学术界的贡献简直没话说。前面提到的阿拉伯　　　

　　数字、代数学、解析几何学，就不用再说了。三角学的大部分也是阿拉伯人创立的。现在，当我们提到这些学问的时候，似乎总觉得它们是西方的产物，其实阿拉伯文明才是真正的源头。天文学方面，阿拉伯所做的成绩，看看普通的天球仪就知道了。欧洲大部分星宿的名称，例如蝎子、小山羊、牵牛星、尾巴、牛犊等等，都源自阿拉伯语，大量的天文学术语，如地平经度、天底、天顶等等，也是同样源于阿拉伯语。阿拉伯人给西方世界带来的贡献可见一斑。　　　

　　思想领域，阿拉伯人一直致力于调和信仰和理性、宗教和科学，把希腊哲学加以改造，加上自己的宗教传统（伊斯兰教和犹太教、基督教，都属于闪族人的宗教），然后把这一成果通过西班牙的同胞们，传给拉丁的西方。在阿拉伯思想家看来，亚里士多德和柏拉图是真理，《古兰经》也是真理，但是真理必须合一，因此把它们加以调和。这种想法不仅影响了基督教神学，还影响了西方科学和哲学的思想。一套关于哲学和医学的新概念，进入西欧文明之中，从而结束了〃黑暗时代〃，开启经院哲学时代。更由于和阿拉伯人的接触，野蛮的欧洲人开始对科学和哲学产生兴趣，重新埋头于古希腊的学问中。这就是我们惯称的〃文艺复兴〃。这一伟大的运动，使得欧洲人逐渐走入近代。　　　

　　五、十字军东征、蒙古入侵与帝国的凋谢　　　

　　1。哈里发退入幕后