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卷四 秘宝之争 一百六十五回 洪荒故人
更新时间：2009…7…4 17：47：45 本章字数：4019
随着八首妖繇不甘的最后一击，毁灭性的烈焰熔流朝着倭国最大的城市而去。
眼看无数凡人就要遭遇该国有史以来的第二大灾难，好在那股妖繇的熔岩吐息在穿越了数十公里之后，便没了后劲，再也无力前行，最终消散在东京三十公里外的西郊。不过虽是没有酿成惨剧，却也给沿途造成了严重的打击。无数公路，房屋，和城镇设施都毁在这场突如其来的熔岩巨流之中，而具体伤亡的人数却是一时无从估计。
回过头来再看富神山，原本无顶圆锥的山体现在彻底的化为了一片残丘断峪，昔日海拔三千多米的倭国第一高峰如今已彻底成为了历史。就是不知倭国政府会怎么解释这场事故。天灾？还是人祸？
十二位华夏修士立于富神山残址百里外的空地中，一时间心中五味杂陈。
“各位，这场滔天罪孽恐怕用那罪魁祸首之血也洗刷不掉，江道友现在生死不明，我等该作何打算！”短短时间连番见识了这些大场面，又加上目睹江元峰的变故，这一向傲睨一世的峨嵋剑派第一高手也失去了常态，脸色黯然道。
众人闻之都沉默不语，唯有张致和目光坚定望向远方，口中信心十足地说：“我觉得江师叔他一向算无遗策，必然是有着什么准备。前几次都能轻易冲妖兽口中逃脱，不可能这一次就无由的命丧火中。之他还曾说与我们在星海齐聚，肯定不会无的放矢！”
罗刹女玉娇妍接道：“不错，诸位也见了适才江道友施展的大法力，恐怕他修为早已超越了我们，成为金丹级的至尊高手。之前他一付胜券在握，必是有什么把握能够安然脱身。无论如何，这事情也算有了结，再留在这里也是徒惹麻烦。不如就此回返华夏，到时往星海一行。便知江道友情况！”
长老安有德天魔教冷笑一声，阴沉着脸说道：“那高野山的和尚好不狠毒，竟不顾自己同胞死活，释放出这上古巨兽为祸人间。还有那西方妖教在我华夏周边搞风搞雨，现在出了如此大的事情却没了动静，估计已经准备撤离倭国。难道就这么轻易的放他们回去？”
果然是魔教中人，虽与正道联合对抗外族，以至于相较于百年前的行事无忌已经收敛了许多，但魔教秉承的作风向来是恩怨发明，睚眦必报。当下就提出了去寻那罪魁祸首真言宗和尚，与间接帮凶教廷使者地麻烦，并为此设计了数种阴险的计划。
正道对魔门的行事手段向来是不屑为之，不过随后的目光交流中，这次安有德的提议却是少见的得到了其他诸人地赞同。包括光明道性两个道门长老在内。两个修炼多年，心性淡泊，极少与人脸红的老道。这回也不由为此动了真怒，直想杀到敌人面前消消火气。
不提华夏诸人去寻人麻烦。有人不禁要问，那在八首妖繇怒火炎流之下消失的江元峰，其究竟是生是死？
前文说过。收服了赤城天阙地镇府灵牌钧天坊之后。只要他一动念头。就可以瞬间进入归墟世界。然后再通过那里返回到碧峡仙府中。因此即便面对八首妖繇那般绝世凶物。江元峰却也不惧。就算敌不过。也可以随时逃脱。
当八首妖繇最后释放了覆盖大面积地杀招。时间紧迫容不得他施展遁法脱身地时候。江元峰在熔流袭身之前地那一刹那就已经身在归墟世界了。
之前地战斗情势实在太过凶险。算是江元峰活到现在最惊险地一次（炫）经（书）历（网）。这一放松下来。便感觉到身心尽都疲惫。
已经耗尽了一次全身地真元法力。尽管得到了灵丹玉液地补充。却怎奈后面又不间断地损耗。如今体内是贼去楼空。迫切地需要调息缓和以驱散肉身疲乏补充元气。
好在赤城天阙中元气不是一般地浑厚浓郁。阵阵紫青黄白地气流不停地被江元峰吞入腹中。散至四肢百骸。周身窍穴。温和地元气以高于外界千百倍地浓度。迅速被其吸收。化为几乎近于实质地紫气。
这一代宗师白云道士司马承祯所创上清金丹先天氤氲紫气之法。虽也是仙家绝学。Ｄａｏ。***玄门正宗。日后成就天仙大道。但又怎比得上古妖神金仙一流。况且白云道士自身也不过炼气化神地境界。所创法门仅能修到化神后期为止。
所以江元峰准备趁现在前往赤城天阙中藏书的琅玉府一行，取出那天帝少昊为自己地元灵转世之身所留的天书，待此次事了，他便打算废弃上清金丹氤氲紫气的修为，参悟那更加强横的上古修炼之法。
途经那天阙中栽植的人间早已绝迹的上古神树建木的时候，江元峰忽然心中一动，却是想到了之前在面对八首妖繇与那石剑、封印时候的种种疑惑。这时看到那高达万仞的通天建木，不由联想起了一些上古地记忆，不由拨开了谜团，一切事情都豁然开朗。
那禁锢着八首妖繇的巨型石剑，无论是从形状还是花纹上来看，都和少昊当年的一位熟人随身的两把佩剑之一，几乎是一个模样。所以江元峰在看到那上半截石剑的时候，才会有很熟悉的感觉。
若说天帝少昊的那一位熟人，来头可是不小，可以一直追溯到天地初开之时。
《山海经。大荒南经》道：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘渊”。
那时人类未生，宇宙洪荒之中先天神人与妖族共居。但先天神人皆为盘古所生，数量稀少，上古第一任妖皇帝俊统领洪荒亿万妖族，可以说虽无天帝之名，却有天帝之实。
直至天皇年间，大神女娲以盘古之身为形，由妖族之中点化出人类。才有圣祖太昊伏羲氏称帝治世，创先天八卦，演天地阴阳之道。授河图天书，定宇宙洪荒历法，是为洪荒共主。居三皇第一，列五帝之首。
《山海经？海外东经》云：“汤谷上有扶桑，十曰所浴，在黑齿北。居水中。有大木，九曰居下枝，一曰居上枝。”甘渊者，即为汤谷之水。
这扶桑又称若木，乃是先天混沌青阳之精所生灵根，主天地阳和之气，理于东方世界。建木作为稍次一级的神树，因为其高壮如山，又生在西方。与金精之气化合，为木中至坚者，故多被历任天帝用来建造宫阙。二者在洪荒都是以高巨闻名的神木。所以当江元峰一看到那建木时，就不由联想起了扶桑神木，继而关于扶桑地记忆就如流水般，由脑海中自动浮现了出来。
江元峰记忆中这位少昊地熟人，其前身便是扶桑神木之灵的化身太一。
太一者，道所生，初始之元气也。原是妖皇帝俊之臣，因与帝俊兄弟相称，是为东皇。故又称东皇太一。因本体为金乌所居，代为抚养帝俊十子，故为妖族太子之师。
可惜帝俊虽为妖皇，却不明天时。因所生十子都为太阳之精，与其妻羲和皆元气大伤，后又因九子之丧，在同后羿、夸父一众先天神人盘古之族大战中，双双身殒神消。
而东皇太一也在那场大战中力战而亡，但却有一丝灵神散而不消。回归本体。
其本体乃世间第一株神木，天下万木之祖，阳和之气生生不息，竟于地皇年间又生出了灵神，化身名为青提，号木公。受二代天帝，地皇炎帝神农氏封东王公，与西王母共理二气而育养天地、陶钧万物。
说起扶桑木公与瑶池金母，二者皆先天所出。挺质太玄。毓神玄奥，相生相克。于溟溟之中，分大道之精气而成形。虽非混沌五行之元始，却也为二代先天神人之翘楚。按辈分比少昊还要高出一辈来。
《山海经。大荒东经》载：“东海之外大壑，少昊之国，少昊儒帝颛顼，弃其琴瑟。有甘山者，生甘渊，甘水出焉”。
其时少昊初为东荒天主，甘渊汤谷皆为其所治，青提化形初生，二者便是在这个时候相识地。其感情亲如兄弟，每时谈天论道，游猎嬉戏，当真好不逍遥。
直至三代天帝轩辕氏退位，尊为人皇，少昊受任天帝，青提便因机缘入得三清圣人宫中，听人族三教道祖讲道，执弟子之礼，得赐道号“东华”。
再后来少昊退位，便是洪荒劫数，神人消亡。少昊也因颛顼共工之战，受不周山断绝牵连，以至身为洪荒水元枢纽的归墟空间碎裂倾斜，天河之水倒流人间。天维断绝，洪荒世界濒临崩溃，女娲伏羲等大神都忙着补天，自然无暇顾及归墟。
为免洪荒世界化为泽国，挽救亿万生灵，少昊才与手下诸神人倾尽神力，联手将天河之水与归墟所在，连同洪荒东海一起封闭到其所开辟的空间。实力大损的少昊自知渡不过神人消亡之劫，才不得不化散元灵于人间，静待转世重生。至此，洪荒时代终结，残存地神人妖族退出大地，移居蛮荒之地与偏远海外，进入世间以人类为主宰的上古封建王朝时代。
对之后世界的发展，江元峰无法得知。但青提这家伙得太上庇护，自然不可能在那场劫难中神消，三清圣人是何等至高的存在，虽不为伏羲女娲等先天至尊之神，但却为盘古灵神所化，神通法力不可估量，乃万劫不灭之体。当年盘古开天地混沌，演化世间万物。清者为灵神，浊者为身躯，灵神化三清，身躯衍为先天神人。伏羲女娲虽同为混沌中出生，但相较盘古却晚，只能尊为大兄。
根据后世人间传说，江元峰注意到了一条信息，就是他那老友青提已受太上元始符诏，封为东华紫府少阳帝君。为男仙之首，凡天上、天下、三界、十方，天庭在职仙神男者皆为他所掌。
如果说这些都为事实，那么后世传说东华帝君转世为纯阳子吕洞宾，在人间斩妖伏魔的故事，大概也都是真有其事。如此，那斩断了九首妖繇一颗头颅，将其身躯以巨石神剑禁锢在火山之下，并设下那封印地肺裂口的禁制者，其真实身份也就呼之欲出了。