⒂诖笱笮朔飞檀裾赵蚶⑨缛∷翱巍⒃蠢勖瘛５睾５胤讲刹队泠y、及贸易小船、概行徵税。小民不便。今应作何徵收、俾商民均益。著九卿、詹事、科道、会同确议以闻
○戊申。升少詹事恕舒、为都察院左副都御史
○庚戌。增造在京仓廒三十座
○壬子。上奉皇太后回宫
○升翰林院侍读学士顾汧、为内阁学士兼礼部侍郎
○予和硕安亲王岳乐祭葬。立碑。谥曰和
○乙卯。上诣皇太后宫、问安
○旌表山西烈妇、贾应凤妻贾氏、拒奸殒命、给银建坊如例
○丙辰。户部议覆、偏沅巡抚兴永朝疏言、丈量湖南地亩、及豪强侵隐者、准自首免罪。应如所请。得上□日、丈量地亩、地方经管各官、务须洁己奉公、实心任事。勿得借端生事、科派扰民。如有滥派滋扰者、事发、照贪官从重治罪
○上谒陵。是日启行。驻跸夏店
○丁巳。上驻跸蓟州
○戊午。上诣暂安奉殿。行礼。举哀。随诣孝陵。行礼举哀。又至仁孝皇后孝昭皇后陵。举哀。是日、驻跸汤泉
○己未。上诣暂安奉殿。奠酒举哀。是日回銮。驻跸马伸桥
○庚申。上驻跸夏店
○辛酉。上回宫。诣皇太后宫、问安
○壬戌。宗人府、进呈玉牒。上御中和殿受之。随御太和门。总裁纂修等官行礼。赐总裁纂修等官、银币有差
○癸亥。遣吏部尚书阿兰泰、户部尚书徐元文、审理在京狱囚。谕曰、时已入夏、天气亢旸。农事方殷、雨泽未降。朕轸念民依、深为惓切。或因刑狱中、有无知罹法、审拟失平、情罪未符、致干天和。亦未可定。兹特遣阿兰泰、徐元文、会同三法司、将已结重案、见在监禁者、逐一详加审理凡有罪可矜疑、即与察明事由、开列具奏。务俾情法允协、不致淹滞圜扉、以副朕省刑恤民至意
○丙寅。升京口协领柏天毓、为西安右翼副都统
○江西南瑞总兵官陈平、以病乞休。命原品致仕
夏。四月。丁卯朔。享太庙。上亲诣行礼
○戊辰。上诣皇太后宫、问安
○九卿遵上□日议覆海关抽税事。一议、钱粮无多、应交地方官徵收。又一议、交与地方官、则无专管之员。应仍差官收税。至海中船只、何者应免收税、惟候圣裁。得上□日、采捕鱼鰕船只、及民间日用之物、并糊口贸易、俱免其收税。嗣后海关、著各差一员
○升通政使李逈、为都察院左副都御史
○己巳。世祖章皇帝恭靖妃薨。上辍朝三日
○辛未。上诣皇太后宫、问安
○癸酉。升广东龙门副将赵彝鼎、为江西南瑞总兵官
○兵部左侍郎张可前、以迁葬乞假。允之
○甲戌。以巴林故固山贝子温春子俄尔得尼、袭爵
○乙亥。颁御制孔子赞序、及颜曾思孟四赞、命翰林官缮写。国子监摹勒。分发直隶各省。序曰、盖自三才建而天地不居其功。一中传而圣人代宣其蕴。有行道之圣、得位以绥猷。有明道之圣、立言以垂宪。此正学所以常明、人心所以不泯也。粤稽往绪、仰溯前徽。尧舜禹汤文武、达而在上、兼君师之寄。行道之圣人也。孔子不得位、穷而在下、秉删述之权。明道之圣人也。行道者、勋业炳于一朝。明道者、教思周于万世。尧舜文武之后、不有孔子、则学术纷淆、仁义湮塞、斯道之失传也久矣。后之人而欲探二帝三王之心法、以为治国平天下之准。其奚所取衷焉。然则孔子之为万古一人也审矣。朕巡省东国。谒祀阙里。景企滋深。敬摛笔而为之赞曰、清浊有气。刚柔有质。圣人参之、人极以立。行著习察、舍道莫由。惟皇建极。惟后绥猷。作君作师、垂统万古。曰惟尧舜、禹汤文武。五百余□山戊示□、至圣挺生。声金振玉、集厥大成。序书删诗。定礼正乐。既穷象系。亦严笔削。上绍往绪。下示来型。道不终晦、秩然大经。百家纷纭、殊途异趣、日月无踰。羹墙可晤。孔子之道、惟中与庸。此心此理、千圣所同。孔子之德、仁义中正。秉彝之好、根本天性。庶几夙夜、勖哉令图。溯源洙泗。景躅唐虞。载历庭除。式观礼器。摛毫仰赞、心焉遐企。百世而上、以圣为归。百世而下、以圣为师。非师夫子、惟师于道。统天御世、惟道为宝。泰山岩岩。东海泱泱。墙高万仞、夫子之堂。孰窥其籓。孰窥其径。道不远人。克念作圣。颜子赞曰、圣道蚤闻。天资独粹。约礼博文。不迁不贰。一善服膺。万德来萃。能化而齐、其乐一致。礼乐四代、治法兼备。用行舍藏、王佐之器。曾子赞曰、洙泗之传、鲁以得之。一贯曰唯、圣学在兹。明德新民、止善为期。格致诚正、均平以推。至德要道、百行所基。纂承统绪。修明训辞。子思子赞曰、于穆天命、道之大原。静养动察。庸德庸言。以育万物。以赞乾坤。九经三重、大法是存。笃恭慎独、成德之门。卷之藏密。扩之无垠。孟子赞曰、哲人既萎、杨墨昌炽。子舆辟之、曰仁曰义。性善独阐。知言养气。道称尧舜。学屏功利。煌煌七篇、并垂六艺。孔学攸传。禹功作配
○升正红旗护军参领额尔赘、为蒙古副都统
○丙子。调正白旗满洲副都统开音布、为步军统领
○己卯。先是、上以雨泽愆期、命大学士等、传问九卿政事得失、令详议陈明。至是、大学士伊桑阿等奏、九卿言、皇上仁恩浩荡、蠲免钱粮、慎重刑狱、诸事尽善。臣等实无可言。上复传谕曰、自去秋以来、雨雪不能沾足。闻直隶、山西、山东、以至江南、浙江、皆旱。心甚忧之。屡谕九卿、或有未当之事、及应行之事、令其陈奏。曾不得一。朕思政事失于下、则灾患应于上、如影响然。尚书洪范曰、僣、恒赐若。蒙、恒风若。去□山戊示□将旧任诸臣、罢斥甚多。择其有品有守者用之。至于在外督抚司道等官、近亦颇有令闻。似应风雨以时。以此观之、所关必在于上。非由他故。诸臣肯直言乎。至祈雨一事、朕非不留意。前此屡率诸臣、祷于天坛。幸皆遇雨。此天爱苍生、于朕毫无与焉。目今诸臣、诚心祈祷。与朕祈祷无异。若能切直言事、是即所以召甘霖也。朕自幼过劳。知虑所及、弗复如前。目力不能书写细字。诸疾时作、不离灼艾。今一身之识见精力、不敢自恃。惟尔诸臣之勤慎是赖。明示朕怀、与诸臣共悉之
○谕大学士等、顷者时已初夏、雨泽虽降、而犹未沾足。其命礼部、照前祈祷之礼、三日禁止杀牲、不理刑名事务、虔恭斋祓、以祈甘雨
○遣理藩院尚书阿喇尼、散秩大臣吴巴锡、归化城札萨克大喇嘛阿齐图绰尔济、一等侍卫阿南达、使厄鲁特。谕曰、噶尔丹必问及巴图尔额尔克济农之事。尔等但述丑年四月之约、并言达赖喇嘛、向亦遣使至西海、及我使者定议、令罗卜臧滚卜阿喇布坦、与巴图尔额尔克济农等、同居一处。至今尚未同居。且巴图尔额尔克济农、虽在我地驻扎、并未受彼归顺、分为旗队。况厄鲁特、喀尔喀、交恶之后、巴图尔额尔克济农请曰、乘此机会、欲复我讐。但我兵器、已易粟而食。乞赐我等兵器。亦曾谕而遣之曰、厄鲁特、喀尔喀、向俱诚心朝请职贡。朕未尝异视。但欲使两国罢兵安生而已。岂肯给尔兵器、使尔兴戎耶。其以是答之。将此等案卷、俱录之以往。尔等闲论时、当以己意、语济尔噶郎寨桑曰、噶尔丹倘不奉诏、则绝尔等每年进贡贸易之路。厄鲁特人众、必大失利矣。阿喇尼等又奏、噶尔丹有请安进贡贸易等使、欲与臣等偕发。臣等应令其同来。上是之。赐噶尔丹敕曰、朕统御宇内、率土生民、皆朕赤子。一夫失所、朕心悯焉。虽穷乡异域之民、亦必抚养、俾以安和、各得其所。前闻喀尔喀右翼札萨克、内自作乱。兄弟属裔、多归左翼。其左翼札萨克兄弟属裔、亦有归右翼者。喀尔喀两翼七旗汗、济农、台吉等、皆累世职贡、与本朝通好。今彼兄弟、互相吞噬。特敕达赖喇嘛、约同遣使、谕令和好、共享安乐。达赖喇嘛谓朕垂怜众生、同于父母。故遣使与朕所遣使臣等偕往、使七旗喀尔喀会阅、令其兄弟立誓。此乃朕欲喀尔喀汗、济农、台吉等、式好无尤、同享安乐之意也。其后土谢图汗奏至云、闻厄鲁特两路来攻、因而兴兵迎敌。朕念厄鲁特、喀尔喀、皆累世职贡不绝。并无异视。若果交恶、有一残毁、朕心殊为不忍。故敕所司传檄于尔。复谕喀尔喀土谢图汗曰、厄鲁特噶尔丹、恭顺职贡有年、果举此大事、岂有不奏闻于朕者。或系不逞之徒、从中交构离间。若厄鲁特未动、而尔等先举、则此乱自尔始矣。达赖喇嘛、亦遣使与尔解纷。朕又遣阿齐图绰尔济、学士拜里、前往。此朕待厄鲁特、喀尔喀、一体无异之至意也。乃喀尔喀土谢图汗、泽卜尊丹巴胡土克图等、自作弗靖、违上□日兴戎。又先发兵杀札萨克图汗、及得克得黑墨尔根阿海。又杀尔弟多尔济札卜。是自取灭亡耳。尔因彼先举、遂兴兵破喀尔喀。其过在喀尔喀、不在尔也。尔本敬奉佛教之人、虽焚喀尔喀地方庙宇、毁其佛像、朕亦不深责尔。今喀尔喀为尔所败、其汗、济农、台吉等、率举国之人、前来归朕。朕矜其流离穷困、虽向非属国、而随属国之列、诚心职贡。且追念彼为元之苗裔、穷而来归。即以所属待之。朕统御天下、来归之人、若不收抚、谁抚之乎。故受而安插于汛界之外。其穷困人民、赈以米粮。而严责其兴戎之罪。复其汗、济农、台吉之号。以车臣汗之子、仍袭为汗。朕兴灭继绝之念、非特于喀尔喀已也。诸国有穷迫来归者、朕皆一体抚养。不但朕所行如此、即达赖喇嘛养育众生之心、亦与朕同。伊若归达赖喇嘛、亦必如是抚之。战争非美事。展转报复、将无已时。讐敌愈多、亦不能保其常胜。是以朕欲尔等解释前讐、互市交易、安居辑睦、永息战争。特遣使赍上□日前来。汝果遵朕谕上□日、自今以后、各守�