无名剑仙：江沧浪门下弟子，自甘兵解，毁却前生功力，转投人身，重返师门修炼。结果误入歧途，寻江沧浪未遇，误投左道，从其为恶，身遭惨死。
无名剑仙：江沧浪门下弟子，自甘兵解，毁却前生功力，转投人身，重返师门修炼。结果被妖道铁伞道人，在转世以前将其魂摄去，受了多年苦难，方得脱身。转世之后，又受无限艰险磨折，九死一生；才得于千钧一发之中，回到江沧浪门下。
无名水仙：隐居东海水底的水仙，与大方真人交谊甚厚，凝碧仙府红玉牌坊便他所有，由乙休用法宝换来。
廖姓女仙：隐居北海左近水底的水仙，昔年仙府灵翠峰飞走，便是被他截去；后经玉洞真人岳韫往要，才行收回。
红云大师：左道中有名人物，遭劫乓解。
散花罗汉玉禅：年纪不大的白胖和尚，神态从容。红云大师嫡传孽徒。自从红云师徒遭劫乓解，只他一人漏网，上半部“蚩尤三盘经”，连红云一套“红云散花针”也被盗去。虽着僧衣，并非佛门中人；邪法甚高，最厉害是不与交手，绝看不出左道邪气。此人最是狡诈，鉴于红云师徒前车覆辙，并不常在外面走动，妖僧曾得红云大师蚩尤三盘经的真传，那散花针更是厉害。只有北海陷空岛的“吸星神球”和百禽道人公冶黄的“七禽火珠”能破。此外只有佛门中的“有无相神光”能够将他化去。”最厉害的是，妖僧已将此针炼得与本身元灵相合，能随主人心念运用，其应如响。无论多高法力，中上此针，死活全由对方作主；不是血肉消溶，化为一滩血水而死，便是昏迷失志，住凭敌人摆布。
红云散花针：中在人身，如影附形，极难化解，阴毒无比。与他心灵相合，无人敢收。又将宝光掩去，不用目力绝难发见，来人只一近前，立被困住，罩着一幢淡红光影；光色极淡，又无邪气，不是行家绝看不出。因擅闯白龙庵，被川东五老及素因大师弟子等人逐走。
雪弥陀空晓：住在上方山山后茅篷中，每日此时必有一个时辰打坐，只一挨过酉时，入定回醒，便不妨事。否则打坐时，面容如死，神态甚是端严，毫无邪气；禅功甚深，一点不像妖邪一流，只面无血色，有类死人；偏生神仪内莹，明是有道高僧，当时法力全失，休说道术之士，便是常人也能制他死命。一个肥头大耳、袒胸赤足的大肚矮胖和尚，笑嘻嘻？缝着一双细眼。昔年虽犯清规，自遇采薇大师点化，改邪归正；只为当初有一誓言，必须死在峨嵋派飞剑之下，始得兵解。日前算出时机已迫，如不期前兵解，便遭天火焚身之危。收有二个徒弟，本不难令其将他杀死；一则誓言未应，来生仍要应过；再则寻常飞剑，邪气不能去尽。肉体原早坐化多年，是个僵尸，当初不合苦练邪法，意欲复体重生。眼看功候将成，肌体也将复原，重生在即；忽遇神僧点化，自悔前失。虽然从此改邪归正，皈依佛法，无奈当初修炼时，根基扎得太固。为防入定时有人侵害，炼得周身坚逾精钢，所有要穴又均封闭，寻常刀剑也伤我不得；为等功候圆满，天劫也恰将临。起初还想加功苦修，自将玉府、紫阙攻破，以备万一不济，元神总可逃脱，不致随同肉体消灭；无如天劫厉害，来势神速，一个弄巧成拙，形神皆灭。平生仇敌又多，不敢远出。自从归正以来，每日修积善功，以赎前愆；本山居民多半受过他们好处，前炼邪法，根深柢固；元神虽然凝炼，且有神通，无异生人，并且能够神游千万里外。但一遇到天劫降临，事前元神如若远遁，仍难免祸；只能附在身上，去应劫数。当那千均一发之间，四面俱受太阳真火包围，时机瞬息，稍纵即逝；元神不能伺机出窍，立时同归于尽。后借李清？之手兵解，身化劫灰。
无名妖僧：空晓徒弟，两个十七八岁的小和尚，大徒弟相随多年。
华山派
狮首仙童苗梵：吕太初党羽，一个道童打扮的妖人，身材矮小，却生着一个大头，看去头重脚轻，上下不称，一脸凶悍之气。邪法也颇厉害，先被孙毓桐宝镜一照，破了邪法；又被孙同康飞剑断了半截手臂，化为一道血光逃走。原是华山派余孽，乃烈火祖师师侄。以前也是异教中有名人物，因他为人机智变诈，长于取巧；专用邪法暗放冷箭，与各正教门人为难。有那不知他的，狭路相逢，立下毒手；遇上比他强的便即隐形避法。颇有不少后进之士，吃过他亏。诡诈多端，所炼邪火十分厉害，
火天王：苗梵父亲，为武当派教主半边老尼所杀，
火禽尊者赵冲：郝之美仇家，与其定约在洞庭东山莫厘峰顶斗法，毒龙谷一役四个为首妖人之一，乃是华山派余孽。一个妖道，在洞庭西山强摄民女，藏往毒龙谷山洞以内。不知当地与林屋洞相通，只将毒蛟收服，意图久居。炼就孽火妖禽，口喷毒焰，邪法颇高，毒龙谷一役神形俱灭。
无名道士：一游方道士，妖道本是华山派第三代的余孽，会邪法，能在一夜之中连御十女；加上挥金如土，所到之处，****全把他奉若天神。因偶然出外，用邪法摄了一个美女，想要回去**；被吴济知道，赶去将人夺下，后来约了好些同党，寻吴济报复。
竹山教
黑手真人乌蒙：乃竹山教余孽，自从竹山教被青城派剑仙吕灵姑、裘元、虞南绮、纪登、陶钧、陈太真、纪异等诛戮殆尽，乌蒙恰在外未归，因得漏网。一个紫面大头、貌相丑怪的妖人，形貌丑恶，声如狼啤，神态甚是凶横，平日性情乖戾，无甚同道之交，在竹山教中行辈颇高，素来性暴，孙毓桐所杀。
红教
无名番僧：一个西藏红教中的番僧，雍正随行人员的首要人物之一；与吕太初。一僧一道，门户不同，本就面和心违；皇子更具雄才大略，满腹权诈。表面一体侍奉，尊以国师之礼，实则暗中挑拨离间，于是二人成了水火。炼有邪法九寒沙，趾高气昂，目中无人；近又训练了一队铁卫士，越发骄横自满。
崆峒派
吕太初：乃崆峒派中有名人物；雍正随行人员的首要人物之一；修道多年，虽是旁门左道，也是散仙中人。只为平日恶行太多，邪正不能并立；一般师友同门，被正派中人诛杀殆尽，实在无法立足，方始弃了仙山灵境，托庇朝廷。虽然享尽人间富贵，穷奢极欲，终不如以前逍遥自在，任意所如。
查山五鬼：五个道童打扮的黑影妖人，平日淫凶，无恶不作；有名狠毒，本身又和崆峒派诸长老有点嫌怨。日后吕灵姑在巫峡江中三吸金船时伏诛。
神仙八怪
汪和：天童山神仙八怪中的余孽。李清？所杀。
汪秀：天童山神仙八怪中的余孽。李清？所杀。
邬都：一穿黄色道装，尖嘴缩脸，声如枭鸣。有名阴毒险诈。与冉寅师兄弟均相交多年，在孙同康手中神形俱灭。
邬光：邬都之弟，更是凶恶。
冉寅：先前也非恶人，只因向道太切，资质不够，性又太暴，以致误入左道旁门，虽然凶恶，心性却较粗直；一穿紫花道袍，赤足芒履，大头肥躯，面黑如漆，生就一部络扎短须，满头须发轧结，背插太乙分光铲，貌相神情，甚是丑怪；性爆猛烈，在其师兄重伤临危之际，用毒手劫制，夺他法宝。本是嵩山二老手底漏网妖人，借孙同康兵解。
阴阳叟：老巢神羊峰在巫山玉女峰西乱山之中，自小好道，不料求进太切，误用下乘功夫，专事采补。后来道力构进，忽得奇书，顿悟前非，无如生具二体，积恶已深，难于挽救；总算平生不曾伤害好人。所用炉鼎事后均经灵药医治，送归故里，多终余年，也许能有几希之望。于是虔心推算，将应劫时期，提前一甲子，惜着慈云寺峨嵋派与群邪斗法之际兵解。由此即以元神苦炼，也不再寻庐舍。此人性素和易，采补也不伤人，与别的妖邪狂傲自大专害生灵不同；又喜帮助同道，左近多是妖人窟人，有的还曾得过他的好处。他在慈云寺斗剑，为峨嵋群仙所诛，死后有人发现他的遗书，曾有再来之言。群邪与他原多交好，又怕他法力难惹；所遗老巢虽风景清丽，至今无人敢于入居。白龙涧便在他老巢之后，地势既险，又恰在群邪环踞之中，任走何方，俱不免于相遇。众妖人为对阴阳叟示敬，相约不得动其一草一木，并代防护，严禁外人涉足。
铁镜峡青衫坪
鸠道人：巫山铁镜峡当地妖人，最是厉害。巫山诸邪中有一个最厉害的，近炼“十二都天神煞”已将成就，邪法颇高，隐形尤为神妙，别的邪法均不寻常，惟独所习摄形法，乃南海鲛人岛妖道巫启明门人？？“神风使者”项纪私相授受。不久巫启明师徒，便在灌口为朱梅、杨瑾所杀，并未学会。用时只现人影，据以搜索去路；被摄人所经之处，一切物事却照不出；转不如鸠道人自练邪法，三五百里内景物，宛如亲见。虽是左道妖邪，因为诡诈阴柔，当正邪各派互斗正盛之时，他受了摩诃尊者司空湛指教。知峨嵋、青城两派，虽以积善诛邪为务，并非不容异派存留；只要隐迹潜修，恶迹未着，决不无故欺人，再能改行向善，遇事反到得他助益。敌人势盛之时，千万不可招惹。鸠道人由此惊惕，多少年来不曾出山一步，向的他出山的同道声言：“不论何派，均是玄门一脉。我只在此独自清修，为防受累生事，连门人也不收，但决不受欺凌。常人樵采无妨，来人如是素昧平生的道术之士，只一入我铁镜峡，便存敌意，任是来路多大，上须一拚”等语。平时阴沉，近年益发狂做自恃，以为峡中形势最为幽险隐秘，内里只能通往神羊峰阴阳叟故居后山一带；休说外人向无足迹，连左近同道，也从来下去。所居青衫坪洞中又设有法宝，来人一近峡口，立可查知。素不设伏，虽有一些禁制，如若遇上，只下去破他，仍可无事，以示不与无