温哥华的男道女昌- 第6部分

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　　在今天这个充满不可知因素的年代，一夜情在某种程度上已经与被打上红XX骷髅骨的毒药一样危险，因此一种新的情欲宣泄方式悄悄应运而生：在公共场合与人寻欢作乐，打情骂俏，将自己的欲望弄得很HIGH，回到私人空间后便利用各种＂器具＂对自己大刑伺候．尤其女人喜欢这个，因为女人总是比较容易受伤的．现代女性很聪明，在没有什么把握的情况下她们不愿意冒险，至少在生理上不愿冒险．据统计数字显示每一百个避孕套中会有零点五个破裂，而这一点点小漏洞，轻则导致那携带亿万子孙的小虫子到你的子宫里着床并汹涌澎湃地造小人，重则让你染上说不清道不明的各种顽疾．这个百分之零点五的受害者一律为女性，当然这并不就意味着女人开始禁欲，这只不过意味着女性需要改变一些方式方法来享欲．她们会结伴去旅游象男人一样在舞会上猎奇，寻觅对眼缘的意中人，然后狂歌，狂舞，狂饮，在公共场合放纵自己并极尽挑逗之能事将男人的小棒陲惹得鼓鼓涨涨的，真上兴头了便会娇喘吁吁地建议双方互相用＂手枪＂对射以解决胯下之急．前一阵子好莱坞的沙朗斯通曾在网上公开提倡用手交和###因为它们安全过直接性茭，当然最好的泄欲方法是完全杜绝感染源，回家DIY．

　　不管城市大小或位置正偏在那个空间里都会有各种各样的沙龙存在．搞文艺的或自以为是文艺圈的人士喜欢这个，有事无事都爱往那儿钻．有的人来这是为了认识人，有的人来这儿是为了被人认识；有一些人来这儿是为了寻找同眠一夜的伙伴解决一些生理上的问题；还有一些纯喜欢制造点事端的混混也夹在一帮真的假的文艺界人士中；他们有的是受雇于人，有的是带目的地制造新闻，还有一些人到了这儿是为了攻击别人从而让大家为他们瞩目，炒作自己．

　　大陆来的寂寞新移民们，兜里揣着子儿的哥儿们姐儿们都是此类沙龙的座上客．一般来说大陆人比较随意，大家搞派对不过是想在一起聚聚而已因而在食品酒水的准备上基本上是自己动手，能吃就行．在行头穿着上也是属于永远的仔裤T恤一族，因为他们一是不在意，二是许多人不具备能力去在意．如果想弄得跟真的似的什么样的派对配什么样的行头那得有大把的银子做底基才有可能实现．有一帮人是专业沙龙聚会参加者，他们参加沙龙的目的很简单就是：认识更多人和HAVING　FUN．喝呢是连买带自己做，这个红酒白酒是可以自己去买酒引子酿的，

　　一次酿一大桶可以狠狠消费一段时间，每次去派对就直接从大瓶装到小瓶里带上一个就行；吃呢就更简单通常是鸡翅膀，鸡爪子，花生米加煮饺子．经常这种既不知道主人是谁又不清楚宾客是谁的派对，参加者一般都是自助：自己去厨房桌上拿吃的，自己去冰箱里拿喝的，自己动手做茶，在食物消费得差不多的时候，自己自觉地进厨房把那早就准备好的一袋一袋洗净的鸡爪子，鸡翅膀倒到卤汁里放到炉上去煮．

　　通常这样的派对是在那些主人不在本地并叫人看守的空大屋子里进行．集体活动，嘴上功夫全是光明正大地在正厅里进行；私人交谊，需要另外空间的私密行为则上楼，楼上有五至八个带大床的套间，里面基本有卫浴设施因而需要者可以冠冕堂皇地进去，又正大光明地出来，如同什么都没有发生一样．楼下的卡拉OK的尖叫声将其他可疑的哼哼声完全地掩盖了，于是楼上的人到是不必使用＂消声器＂而可以粗声大气地将那事儿干了．如果有洋同胞出现，尤其是洋同胞比较多的时候，脚下走路就得小心一点，因为不时地就可能踩上一个滑溜溜的看上去象掉进浆糊桶的气球样的东西，免得自骂一声触霉头．

　　在这样的派对上，当洋同胞企图诱惑异性时他们一般是比较直接和可爱的，他们会问你要不要和他一起上楼去喝一杯．在问你的时候他们年轻漂亮的脸上写满了欲望和由欲望射发出来的光泽；当华人同胞想干同样的事儿的时候，他们会稍稍含蓄一点地先有意无意地碰一碰或摸一摸你的手或肩在没有抵抗的基础上再进一步从手肩到腰和臀，如再不抵抗他们就会突然间如同失去控制一般地情意绵绵，软语求欢．

　　经常发生的事是这样，本来这种性质的派对就是一个由各种寂寞的，心怀鬼胎的好人或烂人组成的综合体可有些人却偏要为它正名而称之为文艺沙龙，而文艺沙龙经常演变为爱情婚姻的声讨会．比如说下叙情景就是十有###会在这种沙龙中发生的：公张三最近和母李四走得很近因而张三和李四便惹起周围的人对他们的交往关注．这些关注经过社会和人际间的加温，发酵和储存就完全成为了另外一个崭新的自我．因为这个圈子的上述功能便使得张三与李四交往这件简单的事变味，变复杂最后变得臭不可闻，可到了最后这个圈子却又通过其拥有的特异功能原路绕回来而最终成为了为张三和李四主持正义并对其遭遇不公进行声讨和控诉的主角．公张三和母李四原是各自有了相好的人，但这两人又因为异性相吸的原理不可避免地走到了一起．开始一众人为张三和李四的原相好鸣不平，觉得张三和李四是狠狠地犯了一回流氓罪，已有爱情为何还要到外找野食，顿时感觉自己义愤填膺，正气直冲云霄；在这种感觉刚刚到位时突然又发现现在流氓罪一项已经从刑法中取消，一下便觉得自己露怯立马又调转枪口打击原配，狠狠地将婚姻以及各种要死不活的长期同居关系的痛楚和敝处来个尽情数落，痛打狠批：

　　结婚是什么？结婚是一男一女早上起来一人要吃麦当劳而另一人要吃炸酱面，因为吃什么而产生的龌龊一直延续到夜晚，并极大地影响到本来预定了的性茭日，比如说每周三午夜时分，或每周四春眠不觉晓之时等等；女人没有吃上麦当劳因而拒绝与同睡一床的男人性茭．第二天早上男人又因为前一天晚上没有得到原来女人的性承诺而罢工干脆不吃就走人．于是这种胶着状态一直延续至十日或十八日，于是人类约三万个宝贵的生命日里就有N个日子因为愚蠢的婚姻而被葬送．

　　结婚是什么？结婚就是男女双方在大事上争夺话事权，在小事上互相激怒，互相伤害最终强者为王败者寇．比如说张三要看有点深度的外国电影，而张三的老婆却要看煽情的连续剧．于是两人关于谁最后使用电视和客厅的问题来了个人兽大战．到最后战火延续到家里家外，上至祖宗，下至远房侄儿，外及远隔重洋的表兄妹．男人最后来了个经济制裁不再提供买碟的钱给女人于是赢得胜利．女人结婚前本来也是个人物后来结婚后老公免费提供一切便日益懒惰下去，工作也辞了，外界也不太搭理了成了专职太太，现在一看情形不对立马又把神经绷紧找了一份工作并象男人一样地早出晚归，甚至早上更早，晚上更晚，有时发展到连夜不归，这时男人也没有太多话讲因为老婆的收入已大大超过老公．平时老公因为挣得少所以嘴就软不敢讲太离谱的话，可一旦喝酒便酒后吐真言对朋友大喊家里有只河东狮，床上睡的是夜叉，但不过也就是喊喊而已就象那旱天雷，夜叉老婆给予充分理解并不予理睬，该干嘛还干嘛．

　　婚姻是什么？婚姻是爱情的坟墓．婚姻的本性就是企图一根绳子勒死两个大活人，这是最不人性，最缺乏道德的东西，难怪现在离婚的比结婚的多，看透的人早就不去烦事登什么记了，高兴就住在一起，就睡在一个窝里，不高兴就拉到，各走各的路，见到爱的就大胆去爱，想和谁上床就和谁上床．连恩格斯都说过有爱情的性茭是道德的．这样一来这个沙龙圈子里的人就基本做人的权力全部都拥有了：高兴了就可以结婚，烦了就可以离婚同时还可以跟N个异性睡觉，其理论根据是：有爱情的性茭是道德的．于是在这样一种意念支配下大家便就肆无忌惮地象发情期的兔子一样没完没了地交配了起来，而且心底坦荡，明目张胆．

　　高人早已将人类社会的命运付诸星相－－人类社会会自行毁灭于战火和瘟疫．也许人类社会将被毁于他们自身的懒惰和空虚．不要说子孙后代人类现在连对自己都不耐烦．

　　伟人曾经说过，世上没有无缘无故的恨也没有无缘无故的爱，那么顺其自然地往下推理世上就更没有无缘无故的给予和承受了．文人丁当因为很多理由要写这篇有关茶馆的文章，其中一个理由便是他想要从女老板洋子那儿得到一些有关款姐茱莉亚的情况．茱莉亚是她现在的名字而她以前叫金蝉．

　　金蝉曾经一度名声很大，是中国改革开放后的第一批电影明星．电影明星本身倒可以说什么都不是除了吃饭的时候让他们或她们充充场面－－这些人不过是一帮被人利用，被人支使的可怜虫，但这个原来叫金蝉现在叫茱莉亚的女人的命运在成为茱莉亚之后却发生了巨大的变化，变得叫人不得不对她刮目相看．　
第四章　蝶变之茱莉亚及她身边的月亮和星星们
年纪在三十五岁以上从大陆出来的人想必还记得金蝉这个名字；　一个出身于西北农村，成名于八十年代的电影明星。　她没有走陈冲；　张瑜等人的留洋路子反而在大陆学做了山口百惠－－在事业的高峰期激流勇退嫁给了一个来头不小的###成员．　

　　她在婚后的二十年里相夫教子做了标准的贤妻良母并一心想在建立美满家庭的业绩上能与山口百惠媲美。　在把一双儿女养大成｜人后；　有一天她突然发现自己的丈夫周围早已是万紫千红；　而对镜自望却是人老珠黄。　她细思自己从无名小卒到著名影星；在巅峰时期弃艺嫁入夫门；其中并无不守妇道之嫌；　于是金蝉决心为自己讨个说法。

　　就在她为自己的爱情和婚姻争