之后，袁丹凤将肖骁霄以及其他小记者介绍给了狄老师。一番寒暄之后，狄老师带着大家参观桐山小学，学校很小，就两排红砖瓦房，外加附属杂用瓦房。中间是泥土操场。整体环境虽然简陋，可是总觉得很舒服，没有那种破败和落寞的感觉。
肖骁霄和刘梅很惊诧于这种感觉。一个环境建设或者维护的好坏，直接折射出一个人的心灵环境好坏，看来，狄老师的心灵是舒服和美好的。所以，才有这样的环境，进而才能在他的手上结束了桐山没有大学生的历史。忽然间，不知道怎么地，下起大雨来了，一阵阵寒意袭击着大家。于是，狄老师赶紧招呼大家进入一间教室。
教室里很暖和，原来是细心的狄师母在里面生了两盆木炭火。教室了悬挂了很多书法作品，可见是同学们自己的。刘梅看着狄师母，深深地感觉到了她的细腻和默默关怀，这是对狄老师某种意义上的巨大支持，也许是她某种意义上为了狄老师所做出的巨大牺牲。尽管她还不知道狄老师成功背后有她多少功劳，可是按照一般原理“一个成功男人的背后必定站着一个坚强的女人”而言，面对这么能够深入细微深处照顾人的举措来看，给狄师母这种结论十有###是不会错的。而肖骁霄看着刘梅的神往，似乎明白了什么。
狄老师的教室里还有几个周末没有回家的学生，狄老师告诉大家：“平时周末他们都是要回去的，今天因为天气原因，所以没有让离家较远的学生回家了。因为学校有比较符合自身要求的规定，周末学生必须上山打柴，一部分柴火供家里和学校使用，一部分好好劈好，每个月集中卖到山外面去，得到的钱一部分贴补家用，另一部分作为学费预先存入学校财务处，这样他们就不怕未来有失学的可能性了，更为重要的就是，不能让他们忘本，他们是山民的儿子，他们是靠自己砍柴火成长起来的山里孩子！”
肖骁霄敏锐地问道：“狄老师，您说的‘比较符合自身要求的规定’具体内容是什么呢？而且我还要问，这个规定是不是符合人权的基本要求？”
面对肖骁霄不动声色的挑战，刘梅和袁丹凤暗自担心，用人权问题来衡量一个学校的规定，在这种环境下，恐怕有点匪夷所思，不知道肖骁霄葫芦里卖什么药。更为可能糟糕的就是，这样的问题，可能会引起狄老师的内心不满，说不好，今天的整个交流活动就这样砸了。但是，话已经出口了，水已经泼出，没有收回的可能性了，大家只好紧张地看着狄老师。
狄老师确实感觉到有点以外，但是他很快明白了，这就是走出了山里的孩子和还在山里孩子的最本质区别的某种表象的锐利表现。但是他确实也感觉到迷茫，这个人权的基本要求，可能连提问者也搞不清楚是什么内涵，他当然也是无从准确地回答？怎么办？
但是很快间，狄老师自信地回答说：“我深信一点，不同环境下，思考人权的基本出发点是不一样的。我看到一片文章写到过，说是一个住在省城的年轻作家随同采风团到西藏边疆体验生活，看到边防战士们头发丢了，脸肿了，体形变异了，等等。他认为这个是违背人权准则的，于是就要生气地离开。可是一个战士对他说，如果没有他们作为战士的头发丢了，脸肿了和体形变异了，那么，全国人民都要头发丢了，脸肿了和体形变异了。他们是牺牲了个人的小人权，而成就了全民族的大人权。”
同学们情不自禁地鼓起掌来，深为感动。狄老师继续说道：“我们桐山小学根据同学们的特点，并没有把升学率作为学校根本宗旨。当然，我并不否认，确实我们桐山本来就没有大学生，反正到了我这儿出不了大学生也没有什么丢脸的。所以，我决心塑造他们一个健康的心灵，就是让他们从考上大学的桎梏里面脱离出来，正确地对待自己深处山区的现实。也就是在不忘记自己本份的前提下，尽量掌握更多的知识文化，做一个与祖辈们不一样的山民。”
这一点，肖骁霄心里是很明白的，在中国，从封建社会到今天的伟大社会主义，很多读书人最终的结果是，大学考不上，农活做不了，就是高不成，低不就，成为废人一个。
狄老师继续说道：“所以，我做了桐山小学的校长之后，我没有要求，至少没有明确倡导要求从小树立考上大学的要求，我就是要求桐山小学的学生，每天学会一点知识，每周砍一担柴，每月学会唱一首歌，每学期学会一样乐器，每年给父母一个惊喜，毕业时学会了一样有用的技能，还能写出一手好字。”
这是何等务实的教学宗旨，肖骁霄明白了，有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。就是在这种没有什么“雄心壮志”的无为教学条件下，经过狄老师悉心栽培的苗子，一部分顺利地上了初中，又一部分上了高中，于是这时候，浪海淘沙，有桐山小学毕业的学生考上了历代以来祖宗们梦寐以求的大学，终于结束了桐山人类有史以来没有大学生的局面。
这些还是不足为道的，狄老师更为彪炳千秋桐山的功勋是，那些没有考上大学的学生，也会有一颗健康的心灵，安心地留在了山区。即使外出南下打工，他们也拥有了一定的资质，不会因为没有知识而受到无缘无故的歧视。
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漂泊家传奇－－漂魂（19）
狄老师继续说道：“所以，根据我们这些具体规定，我个人认为，应当是符合人权的基本要求的。不知道这个回答，是不是让小记者们满意。”说罢，狄老师向大家微笑着点了点头，结束了自己一次比较艰难的发言。
接下来，袁丹凤和其他小记者们一一提问，向狄老师问明白了自己心中的各种疑虑。之后，几个桐山的小学生还向大家表演了二胡、电子琴、笛子、风琴等等乐器表演，最后他们挥毫泼墨，表演了书法作品。正在这个时候。狄师母来了，她招呼大家去吃饭。原来雨已经停了，到了吃午饭的时间了。
狄师母把大家带入一间房子，摆着两张桌子，旁边的灶火熊熊，传递过来不少暖和的气息，十分惬意。很快，一桌子菜就上来了，全是山里货，有晒干的蘑菇炒肉，刚刚熏制好的腊肉，还有刚刚捞出池塘的新鲜鱼，冒着香气的白花花米饭，还有其它叫不出来只有山里人才知道的山货。怎不能叫大家胃口打开，食欲猛增？狄师母一直提醒大家慢慢吃，煮了很多的，不要那么急。但是面对如此美味，还有谁能够顾及斯文呢？
饭毕，狄老师说还要赶去外面做事情，他和两个学生带着锄头、箩筐等工具就出发了。肖骁霄一行也就告别杨师母，准备步行出山。
到了外面的一家小商店，大家买了饼干和汽水等干粮，打点好行装，前前后后，走上桐山河边的小石径，开始了大约四十里征程。小记者当中，很多都是县城的，而且是第一次走出县城。开始的时候，他们十分活跃兴奋，可惜步行还不到十里路，就有人走不动了，而且脚也磨出了泡泡，十分地不爽。大家无奈地看着肖骁霄，等待“老大”发话。
肖骁霄知道，只要他还在雪峰中学，只要他还出现在记者团的活动当中，一切都还得听他的。但是他还是比较照顾袁丹凤的面子，跟她商量了一下。之后清点人数，总共有三位小记者实在是走不动了，有两位虽然也很累，但是对“老大”说，今天就是爬也要爬出桐山，精神实在可嘉。
袁丹凤要求鲍廷玉带着走不动的三位小记者，翻上半山腰的公路拦车，约好在山门镇去县城的车站会合。顾月月写了一个地址，要他们去自己姨妈家里等待一下，因为她们不可能在车站等待三四个小时啊。这种安排很周到，肖骁霄深深为记者团的兄弟姐妹们高兴，在野外，大家的思想是十分努力和认真的，特别是这种互相照顾的友爱精神，是团队最为可贵的精神。
剩下的小记者们就在原地休息了一会儿，再继续前进。大家开始观察桐山河的流向，并根据裸露的河床，利用所学的地理知识来判断方向。
看到那种大大的、圆圆的、古董的只有在电影里面才能看到的水车，大家尖叫起来，纷纷拍照留影。
看到吊脚楼，纷纷唱起《小背篓》，遗憾的就是，没有那一身民族色彩的行头。
看到竹排，纷纷跳上去，要船家放排，过一把瘾就无憾。
看见了河边一大片桦树林，大家哄的一下钻了进去，嬉戏一下。
从河边仰望高山，大家惊叹其雄伟。
在河边看见深潭积水，热烈讨论是否有蛟龙出没。
看见片片茂密的树林，商讨让谁脱了衣服，围上树枝绿叶扮做一回野人。
在路边，有两棵百年以上的老树，交叉在一起，当地人给它们命名为“鸳鸯树”，大家起哄要肖骁霄和刘梅合影，考虑各种影响，不能刺激父母，所以，肖骁霄和刘梅还是摆脱了大家的纠缠，没有合影，但是两人相望，其实非常想合影一张。当前的现实，使得两人不敢过分的亲密……
但是肖骁霄知道了，大自然就是欢乐的源泉，大自然也是创造力的起点，大自然更是生命力的保障。刘梅也融入了这个氛围当中，肖骁霄当然也开心，但是毕竟是“老大”身份，已经背了五个背包了，不便嬉戏欢笑。但是，有一点就是，整个征程，刘梅的身影始终没有离开过肖骁霄的有效视线范围。
出乎意料的顺利，四个小时就到了山门镇。袁丹凤一宣布这个时间，大家击掌欢呼。但是，在肖骁霄和刘梅看来，山门镇在他们两个人心中是赫赫有名的。因为蔡锷将军就是生于斯长于斯的。
肖骁霄一路打听着，很快在一条比较陈旧的老街上找到了“蔡锷故居”。可是猛然间肖骁霄和刘梅才发现，原来人们并没有像他们�