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“你听说过受刑的犯人有资格讨价还价的么？”
“那让我跟姐姐说句话吧……”说罢九儿也不等法海答应，便转向白素贞说。“姐姐，我自知罪孽深重，恐怕是不能再能照顾姐姐了，呵呵，应该是说我以后不用再麻烦姐姐了，姐姐您以后要好好照顾自己，千万不要想着报仇的事情，好好把孩子抚养长大，说不定他能有机会把姐夫带回去的……法海大师他……我们终究是斗不过的，就不要再做无谓的牺牲了……呵呵，姐姐日后要是还当大夫的话我就有福了，说不定姐姐哪天行善积德到了一定程度，还能让我从雷锋塔底出来呢，当然，姐夫也可以从金山寺回家了……”
怀抱着新出世的孩子却要面临亲人离散的痛苦，白素贞又哭了，“妹妹！是姐姐对不起你！都是姐姐害的你！”
九儿却摇头微笑道：“姐姐您说错了，我非但不会认为是姐姐害了我，还要感谢姐姐带我来这人间走一遭，体会了这不一样的人生……足够了……”
她也不想白素贞再说些什么伤感的话，反正她早就什么心理准备都做好了，便立刻对法海说：“大师，您不是要收伏我吗？那就快动手吧，还等什么！”
法海闻言，举起了手中的金钵，眼看就要念动咒语把她收进去了，“妖孽！这一切都是你咎由自取！可别怪我手下不留情面了！”
就在此时，由远及近传来一阵迦陵仙音，又有佛音诵经文道：“……因缘自然。俱为戏论。是故我言三缘断故即菩提心。菩提心生。生灭心灭。此但生灭。灭生俱尽。无功用道。若有自然。如是则明。自然心生。生灭心灭。此亦生灭。无生灭者。名为自然。犹如世间诸相杂和。成一体者。名和合性。非和合者。称本然性。本然非然。和合非合。合然俱离。离合俱非。此句方名无戏论法。菩提涅尚在遥远。非汝历劫辛勤修证。虽复忆持十方如来十二部经。清净妙理如恒河沙。只益戏论……”
法海心里暗暗奇道：“怎么有人诵这《大佛顶首楞严经》，还有迦陵仙音响起……”也忘记了要收伏妖精的事
九儿没听过和美法音，也听不懂这段在讲些什么，一时间好奇心起，不顾自己是即将被收伏的妖精的身份，问白素贞道：“姐姐，这是在干什么？”
白素贞一脸恭敬的神色答道：“这经文是《大佛顶首楞严经》里的，是如来对阿难说的话，意思是不论是说因缘，还是说自然自在，都只是戏论而已。所以说，断绝三种相续之缘，即是菩提心。菩提心生起，生灭心就灭除，这只是与生相对而言的灭，依然是生灭，只有生生灭灭灭灭生生都灭尽，没有任何的造作功用、才是灭生都尽。如果有自然自在之物，那么就该明白这个自然心生起，生灭心就灭除，这也是生灭。没有生灭的，才叫做自然。就如世间种种事物杂和成为一体，叫做和合性，那些没有和合的，即称为本然性。本然的不是自然的，和合不是并合，并合与自然都不是，以至于离和合也都不是。这一句才真正叫做无戏论法。到了这个地步、菩提涅还在遥远之处，不是你历经劫难辛勤修习就可以证明的”
法海竟也接口道：“其实来人诵这段经文，不过是想提醒我，重要的是后面的经文……”
九儿被他们搞糊涂了，这时她才觉得，平时白素贞诵经念佛的时候，她应该多听听才是，免得好像现在这样，她身边好像所有人都在说些她似懂非懂的话，好奇心是可以杀死人的！
第二卷 浮生如斯 第八十一章
“那个……咱们能不能打个商量？你们再说到经文的时候能不能用我听得懂的话说？我都是要被镇到雷锋塔底、永世不得超生的人了，你们就发发慈悲吧”九儿腆着脸朝一脸凝重正在用心聆听经文和迦陵仙音的白素贞和法海央求道。
白素贞虽然是在向九儿解释法海所提的，能提醒他的“重要的是后面的经文”，这段经文讲的是什么，但是她和法海一样，都很期待能见到正在诵读《大佛顶首楞严经》的人，因此他们眼中的焦点都未在九儿身上。
“接下来的经文是如来劝说阿难道你虽然谈论着什么因缘、自然，似乎也明白肯定，人们称你…………多闻第一，但是，这积集了许多劫的多闻薰习，并不能使你免离摩登伽女的魔咒，还须如来佛的大神咒去熄灭摩登伽的淫火，令其得阿那含果位，永断欲界妄念，入佛成就精进，令其爱河干枯，这才令你得到解脱。阿难啊！虽然你多少劫时之中都忆持着如来的密义妙严，还不如一日发心修习无漏智慧，远离世间爱憎二种苦。就像摩登伽女过去世是淫女，一经神咒之力销除了爱欲，就入法中成为比丘尼，与罗侯的母亲耶输陀罗，一同悟解了自己的夙世因缘以及历世因缘，悟解到贪爱是苦，于是一心修习无漏智慧，或许，因此而能挣脱尘世烦恼纠缠，蒙受佛的授记。你怎么还自己欺骗自己，让自己滞留在种种听闻之中呢？，诵读经文的人是在说你们俩人的前尘往事啊！”
九儿一听小青在前世被称作“淫女”，非常地不高兴…………她现在和小青可是同仇敌忾的，小声地发着牢骚。“什么叫淫女？说得那么难听……”
白素贞这才惊觉她自己用错了词，一脸歉然地解释道：“妹妹，你别在意。我只是照着经文里的说法告诉你而已，并不是我心里想要这么说地！《大佛顶首楞严经》一开篇便说的是摩登伽诱惑阿难的故事。那时，有波斯匿王，因为其父地讳日而设斋筵礼诸佛的护佑。他在自己地宫廷迎候如来，以及各位菩萨，斋筵上摆满了美味珍肴。城里又有其他长者、居士们。同时也在设斋筵礼诸僧人，他们也期待如来能够光临。如来就让文殊菩萨带领各位菩萨和阿罗汉去赴斋主们的筵请。只有如来的弟子阿难，先已接受别处的侍奉，远游未归。既然没有德高望重的比丘和轨范师一起受请，他也就在施主家接受最高地供奉，接受导师的称号了。此时阿难正一人在返回的途中，那一天他没有得到供奉，他就手持食钵，在他驻足的城中沿街乞食。阿难在心里计划。待乞到最后一家施主时，就在那家接受供奉，不管那家是否干净。也不论那家是尊贵之姓还是卑贱之姓，他都将施行同等的慈悲关怀予人。都将起意去成就一切众生的佛性智慧。成就众生们的无上的功德。此时阿难已经知道如来世尊诃责须菩提和大迦叶，批评他们成就了阿罗汉果位。但是仍然不能以平等心对待众生，他期仰着如来能为他们阐说开示佛的宽容平等地智慧，以引导他们能解脱迷惑怨忿的烦恼。此时阿难正走过城楼，慢慢向街上走去。他仪容庄重严慧，恭敬肃穆地按行斋的律仪乞食。就在他乞食到一处淫逸地住所时，他遭遇大魔法，一名叫摩登伽的女子使用婆毗迦罗先梵天咒，将阿难捉按到了淫床之上，并施予淫行，即将毁坏阿难地持戒之体。如来已知道阿难遭了摩登伽地魔法，于是离筵归来，波斯匿王各大臣、长者居士们，也都跟随而来，期待着聆听佛法要义。这时候，如来头顶上放射出百宝无畏大光明，光芒之中生出千叶宝莲花，莲中有一佛作跏趺坐，宣说神咒。并命文殊菩萨持此咒去护卫阿难。一时之间，摩登伽女的魔咒被灭，阿难和摩登伽女都被带到了如来那里。”
一提到阿难和摩登伽女地事法海就又想到了他和九儿在昆仑山上的湖水里的暧昧举动，不由得又脸红起来。
这时，诵读经文的声音的主人终于现身了，“法海，你仍未能挣脱尘世烦恼的纠缠么？你蒙受佛的授记却怎么还在自己欺骗自己，让自己滞留在种种听闻之中呢？”
只见来者形像为童子形，身呈紫金色，顶有五髻，右手仰掌，指端向右，左手执青莲花，上立三股杵，坐骑为一青狮。
法海和白素贞均五体投地行礼，九儿不明就里，只得照做…………她要救的和要收她的人都这么做了，她跟着做肯定错不了。
礼毕，法海才毕恭毕敬地向来的那人说道：“文殊菩萨今日莫不是又来传授我世尊的大神咒吧？”
九儿听到法海称那人为“文殊菩萨”，立刻傻眼腿软了，她在这个时空里奇人异事倒是见得多了，可“菩萨”她可是头回遇见啊！
只听文殊菩萨笑道：“你这次又没有被人施了婆毗迦罗先梵天咒，也没有人意欲对你施予淫行、毁坏你的持戒之体，我没必要念世尊的大神咒吧？”
法海的脸再次红了，低着头说：“那一世自从我出家以来，依恃着佛的宠爱，由于只求博学多闻，所以还没有能证到无为大法，就遭到了摩登伽女的邪术困禁。我心里虽然是明白的，但是力不从心不得自由。所幸文殊菩萨奉佛旨持神咒使我得到了解脱。虽然我于暗中领承了如来佛顶神咒的大力，但是还没有亲耳听闻过这神咒……不知菩萨这次前来所为何事？”
“自然是来帮你和她渡劫的！”文殊菩萨指着九儿说，“你前世与摩登伽女有无数劫的因缘，恩恩爱爱的杂染习气已不是一生一劫的了，只要一宣扬悉怛多般怛罗神咒，便会使你永远脱离恩爱之心，成就阿罗汉果位。摩登伽女这样特别少见的凶劣法术，她只是用邪咒让你破坏佛的律仪。但于佛律的八万四千行仪中，只毁了一戒，所以，由于你的心体清净的缘故，因此还没有沦溺。但这还是破坏了你的宝觉完全的身。”
第二卷 浮生如斯 第八十二章
“这青蛇精本是护法天神天龙八部莫呼洛迦中的一名，与你很有些劫缘未了。世尊见你苦于尘世烦恼的纠缠迟迟不能修成正果，便派了她来与你了结劫缘，使你能早日修成阿罗汉。”文殊菩萨向法海解释道。
又问九儿道：“你宿世善根、慧根成熟、已证圣果，可重回护法天神天龙八部莫呼洛迦，永出三界，不再受生死流转之苦。�