赤脚大仙说现在，天上到处都还在继续讨论着那些关于“无情与有情，多情与专情”的问题。大家都有点儿怪我不应该把我们天上的“多情指数（FLI）”和“综合指数（CI）”统计得过于低了，有点儿太保守了就是！大家一致要求以后如有机会，得想办法把这两个指数加高一些，这样也好让大家的心里都舒服些。
他还说，现在天上的红衣仙子，素衣仙子，皂衣仙子，紫衣仙子，黄衣仙子，青衣仙子，绿衣仙子等到一块儿就只顾着讨论我的论文和文中作结时的那首诗了，还争论呢。“现在啊，她们几个都无心去采摘蟠桃了，可是——蟠桃会就要到了呀。”
哦，不错，是已有好久没有重开蟠桃胜会了，怕有好几百纪年了吧？不过几百余纪年对于我们仙们来说，也只不过就是白马驹过隙或者仙人腾云驾雾过河——都挺快的。我对赤脚大仙说：“那么咱们大家就下次蟠桃会上见吧。我现在就是太忙了。回头再请你喝仙茶，到时可得赏光呀。”
真是有点儿难为他了，这么赤着一双脚还能跑得飞快！每一回开蟠桃会，都是他第一个先到。所以那回大圣大闹天宫时，就只好先骗他一骗。据说，那次他因为误信了大圣的谎言，等他从通明殿候着演礼回来，那蟠桃会上的蟠桃都已被大圣偷吃得差不多了，而且没吃完的还被猴王打了包，一起带回了花果山水廉洞分给众猴妖们品尝。事后，大家都说开饭时把吃剩下的美食打包带回是“现代仙人的文明习惯”，很值得大家以后推广的。这是以前的话，暂且不提。
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人间好象有个什么“牛洛斯需求层次理论”（抑或是“马洛斯”需求层次理论也说不定）。这理论说他们凡间的人最最基本的需求是“生存的需要”，这位于他们“需求金字塔”的塔底。其它的依次还有“安全的需要”，“尊重的需要”，“交往的需要”和“自我实现的需要”。我们天上仙人从来都不存在所谓“生存的需要”、“安全的需要”的问题。我们最基本的需求就是“尊重的需要”了，这位于我们天上仙人“需求金字塔”的塔底。于是其它剩下的还有“交往的需要”和“自我实现的需要”。
人间的“需求金字塔”共有五层，而我们天上却只有三层。预计随着物质和精神文明程度的不断提高，以后人间的“需求金字塔”层数也会逐渐减少。
如果站在天上“需求金字塔”理论的高度，就不难理解为何当年齐天大圣一定要为了那么几个小小的蟠桃而大闹天宫了！因为那受到别的仙们，尤其是受到天庭里神仙头儿的尊重，也是他最基本的需要啊。我们且看看央视版《西游记》里的几句台词：
孙悟空：哦？各路神仙都有？可曾请我齐天大圣？
众仙女窃笑。
红衣仙女：那，倒不曾听说。
孙悟空：啊——你们摘桃去罢！
众仙女散去。
黄衣仙女：什么齐天大圣，原来是个毛猴啊！
某仙女：小小的弼马温，还想赴什么蟠桃盛会！
后来的情况就自然而然地发生了。你说，那蟠桃园本来就是他主抓分管的，也可算得是他的“势力范围”了。就这样干活时有他，而吃桃享受时却又不无残酷地把他排除在这一切之外，你说他们这样做公平吗？你说这样大圣他能受得了吗？更何况人家大圣，那是确实有本事啊。且不说那时，还正是他目空一切的时候。
我们仙人在交往中，有时也会应酬一下的。例如感觉谁跟谁投缘了，就可以互请饮酒，喝茶，聊天什么的，也可以互相走访拜望，觉得这是一种仙际交往与彼此尊重的需要，也是仙们之间的一种爱好。我们天上的酒茶文化，绝对是高雅的酒茶文化。仙人们的交流沟通乃是心灵与心灵之间的交流沟通，是由衷的、免负重的、不带有些许功利和勉强的色彩。大家之间的应酬，也是只重内容而不重形式，总之一句话：只要大家开心就好。不象人间的那一套儿。
听说人间现在这方面，都已经搞得顶庸俗、顶无聊了。我最烦人间吃饭应酬时的场面。好象大家就都这样穷极无聊地干坐着，有一搭没一搭地聊着，谁也不会仔细听谁的讲话。为了等饭菜上齐，大家就开始闲扯淡，同时每个人的心里，都还各自打着自己的盘算，想着自己的事情。一顿饭，往往就要吃上一个多时辰，有的甚至还不止。及至吃过了，还得约半个时辰互相推送，倒不是因为真正的留恋和舍不得。有时候，那送的与被送的明明已经连续握过N次的手了，却还要再握上n回。让我们仙们感觉他们明显就具有“同性恋”的倾向。
现代人处世，一般不愿意多说话，许多人都愿意选择几缄其口的。于是当面对一些现象和问题时，大家都恨不能仅仅以手指地、指天，再指指自己的胸口，打马虎眼，希望借此伪装自己，好蒙混过关。然而，在应用发展段子语言艺术这一点上，大家的热情并不稍减。有的在吃饭的时候，总喜欢讲一些或重复，或创新的黄段子和荤内容，大家好象都津津乐道，热情极高。
如果是有男有女的场合，一般是男的先开说，女的权作淑女状，好一副不堪其言，不胜其意境的小模样。等到段子讲完了，大家就都一起坏坏地笑。男的有些夸张，又充满了期待，察看女的反应，以便为下一个更加“精彩”的段子作铺垫。还接着发挥他们的语言表达和想象力。后来，那女的听得多了，就渐渐地有了一些积极性。有的时候，当环境和气候合适，如果听不到这类的段子就会觉得有点儿不舒服，于是就干脆来个主动出击，很巧妙地想方设法去启发、鼓励和暗示别人开讲。
如今这些段子之所以大行其道，说来也是有背景的。不少人认为在很多的场合大家谈政治太庄重，谈工作太没劲，谈家庭太繁琐，谈感情太沉重，谈别人太敏感……所以就只有谈些段子了，这样不仅感觉轻松、保险，而且还能锻炼培养大家的表达和想象力，结果是皆大欢喜。这样的理论也是奇怪。
说到这黄段子和荤内容，有一个小插曲。《人间网》上曾有人发布了一篇被称为是“历史上最含蓄的荤段子”的内容。哈！是不是一听到这个题目就感觉特别有阅读欲？可能那些段子，都有些相当高超和意淫的内容在内。而要完全看懂这些东西，那是非具有特别的实践经验和想象力不可的。发布者声称“凡全部看懂的都是淫棍！”第一方面，他急不可耐等着别人来看，好奇文共赏，寻找知音；第二方面，对自己的作品颇为得意，自信其意境为多数人所不能到达；第三方面，是嘲笑和轻视那些理解力不强，想象力不丰富，不能全部看懂其大作的人。按照他的意思，除非你能全部看懂，否则你也许就连做淫棍也不够资格！这些人经常这样乐此不疲，不知道是他们的兴趣使然呢，还是因为整日里感觉太无聊了，只是借此以打发时光而已。
可怜世间的人哪，你们就是如此无聊地度过自己太多的宝贵时光吗？幼年时，完全懵懂无知；少年时，多么热切地盼望着能够快快长大；四五岁时，就已经上学念书，每天都会有数不清的家庭作业；年龄稍长，又不得不面临升学考验的煎熬，面对来自家庭社会的巨大压力，万人争闯“独木桥”。一生中，可能有长达一二十年的时间，都在“牛角尖”上或“象牙塔”里爬过去，钻出来；待到参加工作了，每天只是那么“几点一线”，又完全地把自己沉浸在适应环境，适应社会，取悦别人及扭曲自己之中。有时还要沉浸在“文山会海”和各种不必要的应酬之中。姑且不说更还有家累。
可怜世间的人哪，莫不是你们还真的以为那美好的青春韶华会一直为你们留存；那稍纵即逝的光阴也会失而再来吗？
也许，当繁华落尽、青春已经不在，当世事苍桑，镜中朱颜早已几经暗改的时候，岁月，留下的只是些遗憾和抱怨，蹉跎和空白。这时人生也许将会变得无可奈何，淡而无味。
也许，直到老之已至的时候，我们才发现，过去的太多太多，其实充其量也只不过是些毫无意义的回忆罢了；才发现太多的时候，自己的心灵都得不到些许的释放和宽慰。
也许这时，就忍不住要后悔莫及；忍不住要轻声地独自概叹，说什么“人生苦短！”
也许等到自己要做一生总结的时候，就只能用类似这样的几句话来勉勉强强勾画其空空如也、枉自概叹的一生。曰：
惟其如此，
所以如此。
若然如此，
何苦如此？
这几句，原是过去的一个白首童生应试时在自己的白卷上所作的一首万般无奈的“自怜诗”。我看用在这儿却很贴切。不过，如果真的等到要“嗝屁”的时候再抒发这些感慨，好象已经太晚了。
象有些人，明明自己不珍惜光阴，却还要找些借口，说什么“情非得已”，或者说是“人在江湖，身不由己。”江湖？我以前也在江湖上呆过的。以前的江湖可是现在的这个样子吗？
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因为蟠桃会已经很临近了，所以无论天上还是人间，都不断有些新的气象出现。这些年来，人间也是月明星耀，紫气东来，风调雨顺的，民众的生活普遍越来越好。这已是很久以来都没有过的事情了。想一想这些，还真是感到心里高兴。
蟠桃会越来越近了。相关的仙人都已经收到了邀请的“请柬”。听说还邀请佛界参加了。不知道这次有都哪些佛们会来。天庭对此次蟠桃会很重视，说要力争把它办成一次具有“划时代”意义的胜会。为此专门成立了组委会，玉帝和王母娘娘分别亲任组委会的名誉主任和主任。
再次见到嫦娥时，她问我何时邀她同去那个被我吹捧得神乎其神的“七彩国度”，说既然我都说过那儿很美，很可能就真的有那么美，她开始有些相信了，而且现在就已经有点儿等不及，想着尽快下去。我说：“你不是还得好好准备蟠桃会的节目表演吗？上次鹊桥会上，你就已经露了一小手儿了，这次别要再露一大手儿呀。本仙我也正拭目以�