“这有办法，我们把两张床移到一块就得了，来，你抬这头，我抬那头。”祝千金直奔主题说。
白虹找不出拒绝的理由，只有依言行事，她不知道两床合二为一之后，这与一个人睡和两个人睡会有什么不同，但她觉得这绝非偶然与凑合，她们之间一定会还有些什么因果，而且一定与床有着千丝万缕的关系。
“白虹姐，你快去冲凉吧，我把头发吹干一下，再整理床。”
完事之后，祝千金就在两人合并的大床上，打开手机，玩起了电子游戏。
当白虹从冲凉房里出来，时间已是零点十分。祝千金早睡得滚瓜烂熟，不醒人事。白虹把空调的温度调到冰点状态，正准备关灯上床休息，屋顶上突然传来夜行人细碎的脚步声。
以防万一，白虹先用护体神咒罩住祝千金的全身，然后施展隐身提纵术上了屋顶。发现一条人影从太平间背后的植物园窜上围墙，一晃不见了。
墙外是一家私营竹器加工厂，一盏昏昏欲睡的路灯，把整个院落照得扑朔迷离的。白虹绕着墙兜了半圈，没动静，生怕千金出事，便返身回房，幸而一切安然无恙。静下心来，只听见不远处，有人在梦中轻轻歌唱：“亲爱的/你慢慢飞/穿过丛林去看小溪水……”
第三章 欲海情天（15）
一觉醒来是黎明。
白虹刚进入睡眠状态就被祝千金叫醒。她起来方便的时候，接到了梁天平几条内容相同的短信：千金，死者复活了，放心做梦吧。当她从梦中清醒过来后，把这个信息传递给白虹时，她们都重复了同一句话：
“这？可能吗？”
不过怀疑归怀疑，死者网上所说的起死回生术，却在全人类尤其是迷信人群中起了不大不小的轰动效应。不死之迷，一下成了芸芸众生茶余饭后的热门话题。亲爱的朋友，请不要惊慌，死，虽然是人生终将面临的事实，但是求生的心念也是人之常情，不到非死不可的地步，谁也不想一死了之。在这里，不死之迷也许就是长生不老的某种后遗症，只可意会，不可言传。
死者复生，祝千金自然比谁都开心。关于鬼神的传说，她一直都是当作传说，生老病死才是她从小认定的真理，同时也是天地万物生生不息的不变规律。如果说有，那她相信自己就是从鬼门关里夺回生命的不死之神。而待她参加了几次网络高科技电子座谈之后，她就越发不敢相信鬼神之说了。有人说现代人是玩网络游戏长大的一代，也是道德价值混乱、政法热情冷漠、公共关怀缺失的一代。并一针见血地指出现代人可以把神出鬼没的魔幻世界描绘得真假难分、虚实难辩，但最终呈现出来的却是一个缺血苍白的技术世界。
她不敢雷同，却也常常问自己医生的使命和职责是什么？
救死扶伤——这就是她作为医生梦寐以求的抱负和理想。
面对复活的死者，祝千金的任务就是协助法医从死者身上找出复活的原因，她义无反顾，她比谁都想知道这个人的来龙去脉，她甚至希望这个人就是现代人传说中的什么“外星人”。
送走祝千金，白虹也回了趟义诊所，不为什么，只因那种盆倒瓢泼的沐浴方式，她实在消受不了。
但兽医站并没因此而平静下来，有关“禽流感”的电话像洪水猛兽一样冲击得他们坐立不安。只要哪里有什么动物死了，一律都算在他们防疫人员的头上。一天下来，雷雷和梁天平东奔西走，累得腰酸腿疼，叫苦连天。内忧外患，作为站长，许津更是急得头发都白了许多。
第二天早上，白虹按时来到兽医站，一位临时招聘的女保安（名叫刘星雨）见面就主动告诉她说：“雷雷和天平跟站长出去了。”
“去哪儿？去干什么？”白虹连忙问。
“有人举报飞来峰出现一只火鸟。”刘星雨神秘兮兮地说。
“啊？有这种事！”白虹心里一惊，暗叫不妙，一定是昨夜上飞来峰练功时，喜鹊不小心现出原形，让什么夜行人看见了。眼下，禽流感闹得鸡犬不宁，喜鹊这不是给自己找麻烦吗？倒霉！
“我也不信，可报信人是千金姐呀。”刘星雨说。
“他们去多久了？”白虹追问。
“大概五分钟吧。”刘星雨看了看桌上的闹钟说。
第三章 欲海情天（16）
为了赶时间，在去飞来峰的路上，许津请雷雷和梁天平匆匆吃了肯德基，就打车往灵隐寺赶。灵隐寺位于杭州西湖西北北高峰山麓飞来峰前，是中国佛教著名的“十刹”之一。相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。
他们跟随知客僧踏进灵隐寺的山门，浓烈的香火味便随潺潺溪水声扑面而来。整座雄伟寺庙深隐在西湖群峰密林清泉的一片浓绿之中，深得“隐”字意趣。来之前，许津说灵隐寺的香火很旺，里面有各种许愿的场所，人们可以根据自己的需要和愿望去烧香拜佛，祈求神灵的保佑。虽然雷雷和梁天平不大相信这些东西，但是还是和他一起买了些香烛，边走边拜。于是有佛像前跪拜，求佛祖保佑我这个，保佑我那个，所谓平时不信佛，临时抱佛脚。也许灵隐寺的风景，不在于花草树木的幽深繁茂，而更在于那佛殿的庄严雄伟，那络绎不绝的朝佛众生，香火不断，鼎盛非凡。
自“咫尺西天”照壁往西进入灵隐，隔溪便是飞来峰。原本同主持方丈约好七点上山的，但临时接见一位远道而来的印度僧人耽搁了。他们先至理公塔前祭拜——理公塔为慧理和尚骨灰埋葬之处，此塔高8米余，八角七层，是一座石塔，位于飞来峰岩旁，与周围景色颇为协调。往右过春淙亭。一道红墙暂将灵隐寺遮住，左边便是飞来峰与冷泉，在泉边漫步，景色幽深，引人入胜。
借此机会，他们结伴依次参观寺内的天王殿、大雄宝殿、药师殿。天王殿是寺院的第一重殿，上悬“云林禅寺”匾额，是清代康熙的手笔。天王殿正中面朝山门的佛龛供奉“皆大欢喜弥勒佛像”，袒胸露腹，趺坐蒲团，笑容可掬。弥勒像佛龛壁上挂对联：“说法现身容大度，救人出世昼欢颜”，已有200年历史。背对山门的佛龛供奉的是佛教护法神韦驮雕像为南宋时作品，像高二米半，头戴金盔，身裹甲胄，神采奕奕。天王殿两侧是四大天王彩塑像，高各八米，个个身披重甲。其中两个形态威武，两个神色和善，俗称四大金刚。他们几次掏出相机欲拍下这肃穆壮观的景象，都被守殿的老者制止，只得抱憾而去。
大雄宝殿原称觉皇殿，是寺庙的正殿，单层三叠重檐，气势嵯峨，肃穆庄严。大雄宝殿高米，是中国保存最好的单层重檐寺院建筑之一。殿正中，有全国最高大的木雕坐式佛像之誉的佛祖释迦牟尼像高踞莲花座之上，贴金释加牟尼像，净高米，佛橡用24块巨大香樟木雕成，高十九点六米，妙相庄严，低眉细目，气韶生动，颔首俯视，令人敬畏。佛像东西两旁的立像是“二十诸天”，殿后两侧的坐像是“十二圆觉”。释祖像后壁为《五十三参》彩绘群塑，共有姿态各异的大小佛教塑像一百五十尊，整座彩塑讲述了众多的佛经故事，而受民间爱戴的济公各疯僧也在其中，供游人瞻仰、膜拜。这座内容丰富形象生动的壁塑的主像是足踏鳌背，手执净瓶的观世音菩萨，她意态潇洒，祥和地接受着善财童子的参拜。大雄宝殿、天王殿两侧有五代时所建的石塔和北宋开宝二年（969年）所建经幢，距今已有1000余年。
大雄宝殿后是药师殿，殿额为赵朴初书写，殿中供奉药师佛像及日天、月天。殿左，是气势恢宏的五百罗汉堂。印度僧人说他爱人的身体一直不好，这次他还买了些药要顺便带回去呢，在药师殿，他很虔诚的拜了起来——这年头，和尚取妻生儿育女，虽不是什么新鲜事，依然很是感动的。出了药师殿，西厢还有云林藏室，室内陈列着寺藏文物、经典，那自然是寺内的无价之宝藏。
“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰。”他们循着当年东坡先生的足迹，登临飞来诸峰，只见那岩深壁立，奇石嵯峨，钟灵毓秀，景色奇绝，与周围群山迥异。印度僧人慧理称：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来？”故称“飞来峰”。飞来峰又名灵鹫峰，山高168米，山体由石灰岩构成，与周围群山迥异。无石不奇，无树不古，无洞不幽。飞来峰的厅岩怪石，如矫龙，如奔象，如卧虎，如惊猿，仿佛是一座石质动物园。山上老树古藤，盘根错节；岩骨暴露，峰棱如削。明人袁宏道曾盛赞：“湖上诸峰，当以飞来为第一。”
在青林洞、玉｜乳洞、龙泓洞、射阳洞岩洞与沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元时期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏传佛教（喇嘛教）造像最为珍贵，堪称我国石窑造像艺术中的瑰宝，故为全国重点文物保护单位。其中最引人注目的，要数那喜笑颜开、袒腹露胸的弥勒佛。这是飞来峰石窟中最大的造像，为宋代造像艺术的代表作，具有较高的艺术价值。在玉｜乳洞深处有一石径可通往龙泓洞，又名通天洞，洞内壁上有一尊天冠观音，是观音造像中难得见到的一尊。西过通天洞往前便是一线天，举首可在石隙中见到一线天光，因名一线天，一线天前即为冷泉。过冷泉，往北高峰半山腰有韬光金莲池，为杭州第四名泉。
飞来峰西麓有冷泉掩映在绿荫深处，明代画家沈石田诗云：“湖上风光说灵隐，风光独在冷泉间。”泉水晶莹如玉，在清澈明净的池面上，有一股碗口大的地下泉水喷薄而出，无论溪水涨落，它都喷涌不息，飞珠溅玉，如奏天籁。“一泓清可沁诗脾，冷暖年来只自知。流出西湖载歌舞，回头不似在山时。”元林稹的诗句颇为世�
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