的七寸；原来挣扎的那条蛇终于安静下来。
我问她平生有没有捉过蛇，她说平时最怕蛇了，所以她不明白为什么会在梦里捉蛇。我于是问她：“一条脑袋像鳝鱼的蛇是什么？那只拖鞋是什么？”女学生顿时明白了她的梦的性含义，羞得满脸通红。
以上的两个梦的意义十分明显，在当年未完全开放的中国，我的释梦小技居然能唬住许多人呢。梦的象征意义是非常有趣的，通常只要就梦的象征意义进行分析，并参考梦者的其他生活状态，梦的意义是非常容易解开的。
第四部分 坠入大海的梦
第56节 满足人类心灵的游戏
一个患者对他的心理医生说他很苦恼于他的连夜不断的梦。
“你梦见什么呢？”
“我每次都梦见有五个绝色美女向我扑来。我奋力用双手去阻挡她们的靠近。”
“那我如何才能帮助你呢？”
“请你在我的梦中打断我的双手。”患者殷切期望道。
梦的意义就像一只洋葱
我一位名叫安妮的患者告诉我一个梦。她在梦里用一把剪刀刺向人群中的一位男性，当她的剪刀刺进那男性的眼睛时，她醒了过来，醒来以后她并没有什么不舒服的感受，只觉得这是一个很有趣的梦。她不断咀嚼这个奇怪的梦，不知道这梦究竟是什么意思。
我要她自己分析这个梦的意思。这是心理治疗中梦的分析的基本方法：总是让梦者自己去解释他或她的梦，心理医生只是在最后出场来加以总结。安妮说这代表了他内心对男性的恨，她想用剪刀这把凶器去刺杀男性。
安妮的解释是在最直接的层面上。梦的意义就像一只洋葱，一层一层剥开，里面有许多层意义。在安妮的梦里剪刀和男人的眼睛是两个主要的意象，梦的分析就在这两个意象上展开。
剪刀是由分开的两把刀构成的，其功能是夹、割、刺、裁。当剪刀分开时，左右两把刀片所构成的吞噬原型可以是女性荫道的一种象征。当剪刀合拢时，剪刀的两个圆形把手加上前突的刀体又是男性棒棒的象征。眼睛也可以看成是由两层相对的膜所掩盖的一个洞｜穴，那便是荫道象征；而眼睛的探视搜索功能，又是与男性棒棒的进攻性意象相合的。
安妮本身是一个Chu女。一个漂亮女孩子在美国这样的文化背景下，到了25岁依旧是Chu女，这可不是一件值得夸耀的事。安妮内心对性的渴望和Chu女禁忌的束缚，使得她处在一个极其矛盾的冲突心态当中。安妮自己解释用剪刀去刺男人眼睛的举动，意指她对男性的恨。这种解释是表面的和安全的，但在这种解释的下面应该还隐藏着其他的意思。
当剪刀被用作刺的时候，剪刀的意象便有可能代表男性棒棒，而眼睛便可成为女性荫道的象征。因为眼睛的珍贵性和脆弱性，眼睛其实不可能承受一把剪刀的刺入。当眼睛被一把剪刀刺入时，眼睛就一定被摧毁，所以这里的剪刀刺眼睛的意象，可以解释为安妮渴望第一次性茭时Chu女膜被刺破的情形。在这个层面上，剪刀刺眼睛，意指安妮在潜意识里渴望打破她的的Chu女禁忌。
剪刀的切割功能也可作为对男性棒棒的阉割，所以用剪刀刺眼睛的潜层意思，也可以是用剪刀对男性进行阉割。基于安妮对男性无法排解的恨，阉割男性显然是一种可以充分宣泄愤恨的有效方法。
当我们在潜意识里走得很远的时候，有时回头一看，发现表层的象征意义也是不可忽视的。眼睛的状态可以是严厉的监视，关注的凝视和亲切的媚视。剪刀可以关闭，也可开启。“剪刀对眼睛”这样的意象可以意指：禁止对方的监视或窥视，或开启与对方心灵沟通的桥梁。
在一条渡船上，坐着一位和尚和一位少妇。少妇姿色动人，和尚自然免不得多看了几眼。没想到那位少妇性烈似火，无法容忍和尚对她的瞥视。于是，一巴掌扇上去，直打得和尚眼冒金星。和尚只能自认倒霉，于是闭上双眼，没料想那少妇又给了和尚一记耳光。
和尚大呼：“我已闭眼了，你为何还要打我？”
“闭眼了想得更凶。”少妇所言虽是霸道，却也切中要害。
暴力和性是人类内在驱力的两大主题。暴力主要表现为一个个体对另一个个体的侵占、奴役甚至杀戮。而性则主要表现为一个个体对另一个个体的相融、相合甚至臣服。一个充满暴力甚至杀人如麻的男人，可以在一个充满妩媚但手无寸铁的美女前束手就擒，此所谓“英雄难过美人关”。当一个人将暴力带进性，那便是性虐待狂，而相对应的另一个极端是性被虐待狂。
弗洛伊德对性本能在力比多中的核心地位的坚持，使得他和他的几位最重要的弟子分道扬镳。弗洛伊德之所以如此坚持，是因为他在临床实践中发现，他的患者的梦几乎总是与性相关联的。在我经历了多年的对各种各样的梦的分析后，我不得不承认，性这个主题在梦中的重要地位。我由此也了解了为什么弗洛伊德如此坚持他的伟大发现：性是人类所有心理动力的源泉。
我的一位患者山特是一位身高体胖的黑人，有一天他告诉我一个梦。在他的梦里，他驾驶一架直升飞机，在一个城市的上空盘旋。当他飞到一个人群稠密的广场时，他掏出一挺机枪对准广场上的人群扫射，不分男女老幼。
“你在当时的感觉如何？”我想了解他对如此残暴杀人行为的感受。
“感觉很好啊。”山特傻傻地一笑。
“那么你醒来以后感觉如何？”我继续追问道。
“感觉很好啊。”山特还是傻傻地一笑。
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我知道山特并非白痴或低能，他也一定知道我问话的意思，可他还是对自己行为违反人类道德的显著特征，表现得十分漠然。
“你在用机枪扫射人群时，有没有考虑到人群中有妇女和儿童？”
“我不在乎，只是觉得那样做很开心。”山特又是傻傻地一笑。
“你不在乎人群中的个体，你只觉得向群体扫射很开心，对不对？”
“对！”
“那么表示你对人类这个群体怀有某种程度的仇恨。”
“嗯，我不知道。”
“我想你也不可能恨整体的人类，你其实是对人类的某种东西怀有深刻的恨。”
“嗯，我不知道，可能吧。”山特犹豫了一下：“那会是什么呢？”
“最有可能的是由童年的某一次创伤引起的恨。”我明确地指出他的问题的关键所在。
“在我9岁那年，我无意中看到了一幕影响我后来整个生活状态的事件。”山特叹了一口气：“你知道吗，我看见我哥哥和我妈在床上干那事。”
“你当时如何感受的呢？”
“恨，你知道吗，我还不敢告诉任何人，我只能把恨忍在自己心里。”
“你恨什么？”我突兀地问他这个似乎是莫名其妙的问题。
“恨什么？我恨我哥哥他为什么可以那么做？”
“人们通常对这样的事情的第一反应是羞耻，然后才是恨。你的第一反应似乎是恨，你恨你的哥哥。”
“我当然也感到羞耻。”
“先恨后羞耻，对不对？”我似乎在玩文字游戏，但我其实有我的深意。
“我恨死了我哥哥，我后来一直和他抗争，我恨不得掐死他。”
“因为他做了一件你想做而不敢做的事，而在他做了以后，这件事成了你想做而不能做的事。”我点出了山特的内心想法，这是有点冒险的心理分析，但在当时，我有九分的把握。
山特陷入了长长的沉默，他抬头看了我一眼，嘴角闪现了一下尴尬的笑。“你是说我在内心深处也同样有那种想法？”山特这样的回答等于认同了我的分析。
“我想那不必是内心深处吧？”我的分析变得咄咄逼人。
“嘿！”山特突然咧开大嘴笑了起来，我也同声大笑起来。
“现在，我可以分析你梦的意义了。”我很高兴找到了一个突破口：“你在过去一直在被你内心与你母亲的乱仑情结所困扰。人类对乱仑的禁忌，使得你一直在这种禁忌和对你哥哥的恨中挣扎。你哥哥与你母亲所发生的性关系，在事实上突破了乱仑禁忌，而你却无法做到，所以在和你哥哥的竞争中，你永远感到你是一个失败者。为了摆脱你的困境，你有两种选择：摧毁你哥哥，然后让你自己替代你哥哥的位置。另一种可能是摧毁人类的道德伦理，使得你内心的乱仑情结合法化，所以，你在你梦中选择了屠杀人类的方法。其实，你并非要屠杀人类的肉体，你想屠杀的是人类的伦理。”
“我可真没想到那么深呀，不过听起来还是满有道理的。”山特认同了我的分析。这样的梦的解析是基于对梦者的内心冲突情结的了解。在此我要特别提一下的是，当我得意地把这个梦的分析讲给我在纽约第五大道心理治疗中心的导师斯威尼博士听时，他淡淡一笑道：“你对那个梦的分析只抓住了冰山一角，梦其实是内心状态的一种象征性投射，它是整体性的。你从某一个角度去看，可以得到某一种结论；但从另一个角度去看，你又可能得到另一种结论。”
我于是明白对梦的分析，也不过是满足人类心灵的一种游戏而已。
第四部分 坠入大海的梦
第57节 你的“俄狄浦斯情结”
格林是一位英俊的白人男子。他自觉无法处理与女人的关系，所以希望在我这里找到答案。我告诉他答案不在我这里，应该在他自己身上。于是，他开始记录他的梦境，每次前来必告诉我一两个梦。我总是让他先作自我分析，然后我再发表一点意见。
有一天，格林告诉我一个有趣的梦。他梦见一大群鸡，其中有一只鸡活吞下一个孩子。那孩�