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那些将军官员们都笑起来了。
正文 第一百零三章 新大理国
我们知道大理国的皇帝都是信奉佛教的，也是懦弱的。
我们还知道，大理国的开国皇帝叫段思平。大理国是宋代以白族为主体，在现在的云南和四川南部建立的政权。
在公元902年；南诏贵族郑买嗣灭蒙氏自立，改国号为“大长和”。公元928年，杨干贞灭郑氏；拥立赵善政，改国号为“大天兴”。天兴国存在仅十个月。杨干贞即废赵氏自立，又改国号为“大义宁”。历史书记载，杨干贞“贪虐无道，中外咸怨”。
我们可以看到这个杨干贞为段思平创造了条件。
公元937年；通海节度段思平用“减少你们的税粮一半，免除你们的徭役三年”为号召，联合滇东三十七部起义，驱逐杨干贞，自立为皇帝，改国号为“大理”。段思平之所以能够取得胜利，在于他的“减税粮、宽徭役”的政策。段思平通过“更易制度、损除苛令”的改革，得到人民广泛支持。
段思平的皇位传了十二世至段廉义时，获得实权的大臣杨义贞，于1080年，杀段廉义自立为皇帝。四个月之后，善阐（昆明）侯高智廉命其子高升泰起兵诛杀杨义贞，立段廉义的侄儿段寿辉为王。段寿辉传位段正明。1094年，高升泰废除段正明，自立为皇帝，改国号为“大中国”。高升泰在位二年去世。在去世时，见自立为皇帝被各地反对，留下遗属，令其儿子还位于段氏。他儿子遵遗嘱还皇位于段正明之弟段正淳。还皇帝位与段家后，高家世代为相国，称“中国公”，掌握大理国的实权。
高家虽然归还了皇帝位给段家，实际，段家的皇帝就成了傀儡皇帝，什么事情都是高家的丞相说了算。
现在的皇帝段和誉，也看见自己的段家这个皇帝当得窝囊。就想把权利逐步夺回来。
可是现在的这个高丞相，也不是省油的灯，他还希望把皇帝继续架空。自己最终实现当皇帝的目的。
现在，大理把与大宋的属国的地位也抛弃了。把大宋派来的使节也赶走了。还派兵去进攻大宋的成都府路的城池。这个段和誉，看在眼里，急在心里。知道大理的祸事不远了。
现在，大宋的小赵皇帝派兵反击大理的进攻。边境一仗，被大宋消灭了二三万人。接着，就把大理的大象部队派去埋伏起来，对大宋进行突然袭击。希望，借大象部队，凭借坝子的平缓的地理位置，把大宋的战马一举消灭。把大宋军队赶出去。
结果，突然袭击也没有起作用。反而被大宋消灭了大部分的大象部队。
大象部队就是对付大宋军队的最有力的武器了。现在这个最厉害的武器都没有作用，怎么办？
高丞相连夜连晚地回到大理城，与大理皇帝商量办法。
段和誉的意见，既然打不赢大宋的军队，我们马上派人与大宋谈判。归顺大宋。
高丞相说：“圣上，我们归顺了大宋，就再也不是皇上了。你们段家，最多当上侯爷。我们高家就什么都不是了。有句话说：‘宁为鸡头，不为牛后。’牛屁股虽然大，只是在牛头的后面。鸡头虽然小，也是鸡全身的主宰。”
“我们还有十万大军，我们不是大宋的对手。但是，向南，就没有人可以抵挡我们的大军。西南边，有大量的荒地，平原。我们只需要把老百姓迁到南边去，就可以建立一个比我们现在的荒山野岭土地更好的大理国。我们十万大军，到那边是无人可挡。”
这个段和誉，也不是不知道好歹的人，知道如果自己现在与高丞相对着干，可能马上就有生命危险。只得点点头，说：“丞相的主意不错，我们向南，十万大军，完全可以打出一个更大的大理国。这里就让给大宋吧！”
高丞相说：“我们就把这里烧个精光，看大宋能够得到什么东西！”
段和誉说：“丞相，烧是很简单的，建就很麻烦。我们还是留下来，以后我们的实力强大了，还可以重新占领这些地方。重新建设，多麻烦。我们也给老百姓留点民心。烧光了，不然以后老百姓不认我们，怎样进行统治。”
其实段和誉是给自己留一个后路。没有说出来吧了。
高丞相一想，烧，还有点麻烦。带得走的就带走，带不走的就算了。也许还可能打回来，留着还有用。
于是，高丞相就命令军队赶老百姓走。要知道，老百姓可不是军队，走得就不爽快了。
谁知，小赵皇帝听说高丞相又要建立一个新大理国，也不急着追赶大理的军队，让他们慢慢地向边境走去。
送走了许翰带领的约五万大宋军队。小赵皇帝的七万大宋军队在大理城也不走。小赵皇帝叫一部分军队背着粮食，出去看那些有困难的老百姓，给他们送粮食。
朱慎虽然参加了小赵皇帝召开的会议，对小赵皇帝的意图有所了解，还是对小赵皇帝不派军队去追击大理国的军队不满意。不过，小赵皇帝不走，她也没有办法。
小赵皇帝在现代的书籍报纸上曾经看到大理的佛塔很有名。那个时候，也没有机会，没有钱来看大理的风景名胜。现在去看，肯定比九百年后去看，那些佛塔还要漂亮。
佛塔，据说又称塔婆佛图。大理的古塔多为寺庙的附属建筑，它是随着佛寺的兴建而修建的，最早出现于唐宋时期，如千寻塔、佛图塔、罗荃寺塔等。这时佛教在大理地区已极为兴盛，同时南诏、大理国手工业已发展到一定水平，经济繁荣，有充裕的财力、物力用来修庙建塔。大理古塔的形状与东南亚诸国的佛塔迥然不同，而与西安小雁塔相似，是典型的唐代建筑风格。但是它又具有自己的民族建筑特色，塔层多为偶数，塔的各部位比例恰当，制作精细，整个塔身线条柔和流畅，十分壮观。
能够穿越九百年前，看留存后世的东西，小赵皇帝感到很兴奋。就带着一百个侍卫，带着自己的妃子朱慎去看佛塔。他们骑着马，见城外二十里外有一个漂亮的塔子。
小赵皇帝说：“朱慎，你数一数，这个塔子有多少级？”
朱慎数了数；说：“十二级吧？”
小赵皇帝也数了数说：“爱妃，你怕数错了吧？”
朱慎说：“您说是多少级？”
小赵皇帝也数错了，说：“十四级。”
朱慎说：“啊？十四级啊？！别人都说胜造七级浮屠，就是七级的佛塔。它十四级，高了一倍，我们去看一看。”
骑马，二十里地也跑不了多久，一会就到了。原来塔子的旁边，还有一座寺庙。远远只看见塔子。走近，小赵皇帝一看，这个寺庙的名字是“佛图寺”。
原来，大理国的丞相，虽然到处在赶老百姓，匆匆忙忙的，还是有一些人没有赶走。这里寺庙就有和尚躲藏起来。
庙里的和尚，见一百多大宋的军人骑马来到寺庙，生怕对寺庙不利，就赶忙出来迎接。
和尚用汉语说：“阿弥陀佛！各位施主光临寒寺，是我寺庙的荣幸啊！”
小赵皇帝说：“久闻大理的佛塔十分壮丽，还在二十里开外，我们就看见贵寺的宝塔，特来瞻仰佛图。害怕影响和尚，我们就自由看一看。”
和尚说：“小僧愿意为各位效劳，不知可否？”
小赵皇帝说：“和尚既然愿意效劳，只有麻烦了。请带路！”
走拢塔身，小赵皇帝见是一座空心砖塔。小赵皇帝就问和尚：“师傅，你们这一座塔有多少级呢？”
和尚说：“回施主，有十三级。”
小赵皇帝说：“糟了！朱慎，你我都数错了。我说十四级，你说十二级。”
和尚说：“没有错！没有错！中和了就对了。”
小赵皇帝说：“儒家讲中庸，你们讲什么？”
和尚说：“我们讲和呀，与中庸有异曲同工之妙。”
小赵皇帝说：“异曲倒是一定的。同工还不知道是不是？”
和尚见小赵皇帝不同意自己的说法，就不说了。
小赵皇帝又问：“你们这个塔叫什么名字呢？”
和尚说：“我们这个塔，它的名字有两个。一个是正式的名字，就叫佛图塔。塔子里面画着各种佛教的故事。所以叫佛图塔。”
“还有一个名字，就叫‘蛇骨塔’。”
朱慎忙问：“为什么又叫‘蛇骨塔’呢？”
和尚说：“在我们洱海周围的白族民间流传着一个妇孺皆知的传说：南沼时，洱海中出了一条巨蟒，兴波作浪，淹没田园村舍。传说有一位名叫段赤城的白族民间英雄；决心为民除害，持刀入水，搏斗中被蟒蛇吞入腹内，他趁势将蟒杀死，他自己也牺牲了。老百姓为了纪念他，便将蛇骨烧成灰，在寺庙修塔的时候，将蛇骨和在石灰里，修成了这一座塔，所以又称：‘蛇骨塔’。”
小赵皇帝说：“这证明为人民做了好事的人，人们是不会忘记的。”
和尚说：“施主的话，也暗合我们佛教行善的理论啊！”
小赵皇帝说：“和尚，你们这里还有哪些出名的宝塔呢？”
和尚说：“那边有一座千寻塔，很高，可能是由于高，就叫千寻塔。”
“还有，玉案山南山顶，有一古寺叫罗荃寺。南诏王身傍有一个大法师名叫罗荃，因此寺庙和塔均由罗荃而得名。塔高13级，是密檐式的空心砖塔。”
“还有一个古佛洞塔。在西云峰山腰，有一石灰岩溶洞，洞内雕刻有许多佛像，称为古佛洞。在洞顶的悬崖上有一园柱形白塔，高约7米，10级，是用石头砌成的，称为古佛洞塔。”
“还有什么镇龙塔、白塔、什么聚龙宝塔，都是为了防止水患建的塔子，就与我们佛教没有关系了。”
离开了佛图寺，小赵皇帝一行就沿着大理城周围胡乱走一走。现代是过的城市生活，穿越也是过的宫廷生活。朱慎和小赵皇帝都愿意到城外的大自然玩。
朱慎忽然说：“圣上，您看，那是什么果子？一般的果子都长在树叶下面，这种果子却长在光光的树干上，光光地树丫上。”
听到朱慎贵妃的话，侍卫们也看到了。都说没有看见过。还有侍卫要摘水果