他改变了大宋历史- 第111部分

王太子和参加谈判的都说：“是是是！国家的就交给朝廷。朝廷这一次要用很多钱呢。”

王太子说：“李丞相，我们是不是签署协议了？”

李纲说：“好，我们先拟一个协议，作为草稿，我们皇上要看，还有你们的国王要看，要提意见。”

王太子说：“我们就草签一个协议。给圣上看了后，需要改的，就改正。完了，我们就签订一个正式协议。临走，我父王已经全权委托我代表他签订协议了。”

李纲说：“我们谈判很顺利，谢谢大家的配合。今天中午，本丞相就代表朝廷宴请大家。下午我们就按谈判记录，来写协议。晚上，我们就送给皇上审阅。如果顺利，明天，我们就举行仪式。正式签订高昌回鹘国与大宋和平统一的协议。”

中午，李纲就派人向皇上报告，谈判已经成功，下午拟写和平统一协议。

下午大宋与高昌回鹘王国的和平统一协议书，按上午的谈判，很快就写成了。到晚上，这份和平统一的协议书，就摆到了小赵皇帝那里。小赵皇帝批示：“协议很好，照此执行！”

六月九日早朝，这份协议，又拿到早朝宣读。朝中大臣，人人欢欣鼓舞。这是又一个载入史册的重大历史事件。皇上已经批示了，还能有什么意见？朝会上决定下午举行和平统一的签字仪式。

当这个事情完毕，一个大臣站出列，说：“臣有事奏本！”

小赵皇帝一看，不是出使大理的吴能吗？小赵皇帝说：“爱卿请讲！”

吴能说：“臣奉皇帝的命令，出使大理国。臣原以为，大理是大宋的属国，和平统一的问题可以手到擒来。那知道，大理国的掌握大理国实权的世袭的丞相，在臣通报了大宋灭亡金国西夏的事实后，递上我大宋皇帝给西夏皇帝的信，提出希望和平统一大理国的愿望，他竟然口出狂言，说大理国不怕大宋的良心炮，良心炮只打得到一百丈远，对大理的高山，没有威胁。大宋的战马，打不赢大理的战象。还表明要断绝与大宋的属国关系。臣也被大理国的士兵押送出境。”

小赵皇帝说：“爱卿，您辛苦了，我们出使，事先就估计不会一帆风顺。既然他们断绝了与大宋的属国关系，就更好。今天下午我们的和平统一高昌国的协议签字，你可以出席一下。出席完了，朕放您几天假，就回家休息几日。空了，把沿途的见闻，地理告诉朕。”

大宋朝廷的大臣们，根本没有把吴能出使大理没有成功当一回事。拒绝大宋的请求。断绝与大宋的关系，不正好有攻打大理的理由吗？！

下午，大宋朝廷组织了一个隆重的大宋与高昌回鹘王国和平统一协议的签字仪式。在协议签字后，小赵皇帝指示把协议通过八百里加急的形式送到高昌王国的边关，让他们尽快送到高昌国王的手中。

出席完签字仪式，小赵皇帝又给吴革参谋长下了一道命令，即带兵到高昌边境，考虑现在正是夏天，士兵们的行军最好安排在早晚行军。准备接受高昌回鹘王国的土地。

晚上，朝廷又把李师师的歌舞团请来表演，演出使高昌这个能歌善舞的国家，也感到大宋的歌舞团的水平很高。

现在，我们就不得不介绍一下大理国了。

大理国的开国皇帝叫段思平。大理国是宋代以白族为主体，在现在的云南建立的民族政权。

公元902年；南诏贵族郑买嗣灭蒙氏自立，改国号为“大长和”。公元928年，杨干贞灭郑氏；拥立赵善政，改国号为“大天兴”。天兴国存在仅十个月。杨干贞即废赵氏自立，又改国号为“大义宁”。杨干贞“贪虐无道，中外咸怨”。

我们可以看到这个杨干贞为段思平创造了条件。

公元937年；通海节度段思平用“减少你们的税粮一半，免除你们的徭役三年”为号召，联合滇东三十七部起义，驱逐杨干贞，自立为皇帝，改国号为“大理”。段思平之所以能够取得胜利，在于他的“减税粮、宽徭役”的政策。段思平通过“更易制度、损除苛令”的改革，得到人民广泛支持。

段思平的皇位传了十二世至段廉义时，获得实权的大臣杨义贞，于1080年，杀段廉义自立为皇帝。四个月之后，善阐（昆明）侯高智廉命其子高升泰起兵诛杀杨义贞，立段廉义的侄儿段寿辉为王。段寿辉传位段正明。1094年，高升泰废除段正明，自立为皇帝，改国号为“大中国”。高升泰在位二年去世。在去世时，见自立为皇帝被各地反对，留下遗属，令其儿子还位于段氏。他儿子遵遗嘱还皇位于段正明之弟段正淳。还皇帝位与段家后，高家世代为相国，称“中国公”，掌握大理国的实权。

大理王族自认是汉人的后裔；大力推行汉族文化。在汉文化的影响下，产生了白文。白文是用汉字写白语；读白音。南诏时已用于写作；但广泛使用则是大理时期。这时产生了用白文写作的《白史》、《国史》等历史著作和诗歌、曲本、传说等文艺作品。转韵体的白文诗较著名，其结构是每章十联，每联两段，每段四句，前三句七字，后一句五字，每段最后一字押韵。

佛教在南诏时传入云南，至大理时盛行。大理统治者好佛，对佛教在云南的传播有深远影响。段思平岁岁建寺，铸佛万尊。据《南诏野史》载，大理段氏二十二传，（奇*书*网。整*理*提*供）竟有八人避位为僧，这在中国历史上是罕见的。儒家的教条与佛教的道义几乎融而为一。儒生无不崇奉佛法，佛家的师僧也都诵读儒书。有所谓“释儒”的称谓，而且任用师僧为官。师僧也通过科举考试取得政治地位。其政权和宗教虽不能说完全合一，但界限几乎泯灭了。

段正淳，就是金庸小说里的风流王爷，他其实并没有像小说中那么倒霉，历史上，他实实在在地当了十三年的大理之主。文安四年，段正淳禅位为僧，后来也得善终。

段正淳之子段正严，又名段和誉。在位长达三十九年，是大理二十二王中在位最久的，而且也非病卒于位，而是出家为僧。据说，他“勤于政事”，“爱民用贤、思揽政权”，“故远方慕之，悉来贡献”。在宋史中，也记载了国王段和誉臣服于宋，遣使来朝，并受宋封金紫光禄大夫、检校司空、云南节度使、上柱国、大理国王——这是大理受宋册封的开始。

公元1147年，段郎退位出家，其原因是“因诸子内争外叛”。

与小赵皇帝同时期的，遇到的，就是这位金庸小说里的风流皇子。不过小说归小说。可怜他与小赵皇帝生于同时代，现在段誉还能不能在位三十九年，就难说了。

高家在大理国有复国之功，所以就在大理国握有实权，世代为相。我认为，段誉的皇帝也做得不那么舒服，不然他就不会“思揽政权”。

在大宋的使臣吴能到了大理，在朝会上讲了，金国打到大宋京城开封。大宋恢复了大宋自己的国土后，又进行了惩罚金国的战争，金国反而灭亡了。这些段誉都已经听高丞相说过。

高丞相说：“大宋现在的小皇帝，十分残暴，把金兵的攻城军队在战场上杀死后，割了脑袋，还叫士兵人人去对尸体砍几刀。在长城上，西夏死亡的士兵也被砍得稀烂。”

高丞相还说：“大宋凶恶的，就在于他们有良心炮。据我们大理的暗探调查，他们的良心炮最远只能打一百丈，没有什么了不起的。他们的神臂弓我们也会造了，他们要攻城，就没有那么容易了。还有，我们在大宋还买了床子弩的制造图纸，相信不久就可以造出来。”

在吴能把小赵皇帝与西夏皇帝的信，递到大理国皇帝段誉手中，段誉想与大宋统一。免得像西夏国皇帝一样，到时候只有自杀的份。

高丞相一口拒绝了大宋使臣吴能的要求，断绝了与大宋的附属国的关系，把大宋使臣派兵押送出境。

高丞相看段誉还有许多顾虑，就把段誉带到一个高山上，先假设大宋军队在山底，让大宋军队走到半山腰，在半山腰赶了许多牛羊来，代替大宋军队。山上就是滚石，巨木推下来，打得牛羊死伤无数。这时再派兵向下反冲锋，杀得牛羊没有活着的为止。高丞相说，大宋与金兵打仗，全部在平原上，所以，他们的良心炮威力无穷。如果遇到我们这样的大山，他们就无能为力。我们境内的大山，从底部到顶部，超过一百丈的距离多的是。可以设置无数的防线。大宋对我们大理只能够可望而不可即。

高丞相见段誉还半信半疑。又把段誉带到平坝上，让士兵们骑上马，代表大宋军队的骑兵，一会，几百条大象来了，这些战马自己就吓得向后跑了。高丞相叫段誉看自己的大象部队，上面布置了大宋军队的神臂弓。大象跑得快，神臂弓射得远。高丞相说：“皇上，大宋的战马上面的士兵，只有射几十丈远的弓箭，我们用了大宋步兵使用的神臂弓，床子弩。他们面对我们，战马既没有我们的大象跑得快，又没有我们的弓箭射得远，看谁占谁的土地，谁统一谁？”

见高丞相已经准备停当，段誉表扬高丞相说：“丞相真是高明啊！大宋对我们也无可奈何了。”

正文　第八十四章　建科学院

晚上，看完了文艺演出，小赵皇帝回到皇宫里，下了一道命令：

成都府路：

据我大宋出使大理的使臣回朝报告，大理已经断绝了与大宋的臣属关系。并积极在准备战争。我们成都府有许多地方与大理接壤。所以你们成都府，要加强戒备，防止大理国对我们的进攻。边防的各关卡，要修缮原有的设施。各部队要马上开展士兵基本功训练。各住地的地方官员，要督促，检查，考试士兵的训练。如大理来进攻，各部队要利用当地的有利地形进行阻击。延缓大理的进攻速度，为朝廷支援部队争取时间。

各地方要修缮到大理的道路，为下一步朝廷统一大理做准备。粮食要转运到恰当的地方，方便朝廷军队就近带粮食。还要准备马匹的草料。成都府的马匹要集中起来，让