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小赵皇帝说：“朕认为李丞相说得很好，不过，如果形成一个政策法令，一定要进行充分地讨论。现在，请那些有不同意见的大臣，或者反对禁止缠脚的大臣发表不同意见。”
小赵皇帝也在看谁出来发表意见，大臣们也在那里互相看，看谁站出来反对禁止缠脚。昨天，三个丞相都在各自管辖的省部挨一挨二的做了工作。今天，李纲又说“我们大宋不能继南唐，成为败亡之国。”已经把话说得十分的重了。那些反对禁止缠脚的人都不敢出来说话了。
小赵皇帝见没有人出来说话，就说：“我们还是民主一点，赞成禁止缠脚的站这边，反对禁止缠脚的站那边。”
大臣们都站在小赵皇帝说的“这边”了，“那边”没有一个人站。
小赵皇帝说：“在我们大宋制定禁止缠脚，大臣们一致通过。我们就可以进入制定法令的阶段了。昨天，朕咨询了对缠脚的意见，有人建议，严格禁止缠脚，应该是二十岁以下的妇女。二十岁以上的妇女，缠脚不缠脚，我们就要根据自愿了。二十岁以上的妇女，有的脚已经定型了。”
大臣们都说：“是呀，上了年纪的缠脚恐怕改不回来了。”
小赵皇帝说：“朕建议，我们禁止缠脚，是年龄在二十岁以下的妇女，严格禁止缠脚。二十岁以上是否放脚，由缠脚妇女自己决定。在法令下达三个月之内，作为宣传教育时间。在三个月后，就是强制禁止缠脚的法令生效的时间。如果发现有人有意违反，违反的人第一次罚款。第二次继续违反，罚款加打该家庭户主板子。发现该家庭第三次违反，判刑一年。该户主入狱一月后，该家庭已经放足满一月。该户主就可以释放，作为假释。如果该家庭再出现缠脚的事情，就继续执行刑期。”
小赵皇帝问：“对朕禁止缠脚的建议，有没有不同意见或者补充的，请各位爱卿来谈。”
大臣们互相看了一会没有人发表看法。李纲出来说：“臣的看法是，圣上的一二三次的强制手段是可以执行的。关于时间，臣建议，本月的下余的十天时间，作为法令的下发的时间。六七八三个月是宣传教育的时间。从九月一日起全国禁止缠脚。是法令正式生效的时间。”
小赵皇帝说：“李爱卿的意见朕是同意的，还有没有不同意见或者补充的意见？”
看了一会没有人发表意见，小赵皇帝宣布：“大宋朝禁止妇女缠脚的决定通过。就按朕建议和李丞相的补充制定法令。宣传教育的内容，把朝廷讨论禁止缠脚的意见记录发下去。”
小赵皇帝说：“我们继续讨论。前天，朕来主动找一个议题，就是我们大宋朝为什么能够打败金兵东路军西路军，恢复我们大宋的国土，统一金国，西夏，最近又可以说统一了吐蕃。是什么原因使我们能够反败为胜。”
一个大臣站出来说：“我们为什么能够打败金兵的东路军西路军，恢复国土，统一金国西夏和吐蕃。全靠有我们现在的皇帝的英明伟大的指挥。当然也有我们大臣的功劳，如果我们不强迫皇上接过太上皇的皇位，可能我们已经被金国灭国了。”
下面的大臣们也笑起来：“是啊！全靠皇上的英明伟大正确的指挥。当然大臣们强迫皇上接过太上皇的皇位也有功劳。”
小赵皇帝想，我可不能培养一帮吹鼓手。就说：“是呀，这也算一条。”明显地是要切断吹捧的路，让大家继续讨论。
丞相吴敏出来说：“臣看，除刚才说的有皇上的英明伟大正确的指挥外，还有皇上制造出来的良心炮，也是十分重要的。我们以前只知道火药是拿来做药的，石灰是拿来搞建筑的，那里知道火药可以拿来杀敌人，石灰可以拿来杀敌人。皇上用石灰火药制出来了白炮弹、黑炮弹，手榴弹。用眼镜制造了望远镜。用布壳制造了话筒。试想一下，没有这些东西，还是皇上的英明伟大正确的指挥，仗能够顺利地打下去吗？即使很顺利，也不可能这样快就消灭了东路军西路军，恢复国土，灭亡金国西夏，进军吐蕃。圣上班师回朝，又制造出来了马车，试验爆炸石头，制造出来热气球。从来都说神仙才能在天上飞，我们的军队可以在天上与地下的敌人战斗，这是一个什么战斗的场景。我们要总结，就需要在这方面去总结经验，好留给子孙后代一笔宝贵的精神财富。”
“啊！我们的军队可以在天上与地上的敌人战斗了？”那些还没有听说的大臣十分吃惊。
有个大臣说：“我们的圣上真是神仙一样的人物啊！”
小赵皇帝听吴敏已经转到自己需要的议题上来了，感到很高兴。一听，有人说“我们的圣上真是神仙一样的人物啊！”嗯，不能让这些人走向了造神的路子。自己需要来把议题引向正确的轨道。
小赵皇帝说：“吴丞相说得很对如果我们没有良心炮，没有白炮弹、黑炮弹、没有望远镜、没有话筒，我们的仗能够这么快就打出这样好的成绩来吗？我们要总结，就需要从这方面去总结。总结好了，要争取给我们的子孙后代留下一笔宝贵的精神财富。”
“我们从那里来谈起呢？”
“朕就从我们华夏民族的祖先说起吧。韩非子说：在上古，我们的祖先有个人叫有巢氏，发明了造房子。大家就推举他做了首领。我们的祖先燧人氏，发明了用燧木钻木取火，大家就推举他做大王。易经上说：神农氏发明了种庄稼，开始尝百草，用医药。皇帝的老婆发明了养蚕织绸缎，皇帝，尧舜制定了国家制度，仓颉发明了文字。周围的民族。看见我们这个民族，住的是大厦，穿的是华丽的绸缎，就给我们一个华夏民族的称号。由于我们祖先这样重视发明创造，直到现在，我们还领先于周围的民族，我们还是比他们先进的民族。”
“可是到了后来，我们民族就没有以前重视新的发明创造了。老子说发明创造是奇技淫巧。孔子说来学种庄稼的学生是‘小人哉’。总之社会弥漫着一种文人轻视发明创造，轻视种庄稼，轻视各行各业的气氛。文人都往当官这一条路上挤。当然当官也是需要人去做的。我们这么多人，总不可能都去做官。”
“还有，我们许多文人也错误地理解那些前辈圣人的话。比如老子的一段话，我们的古文没有标点符号，就出现几种读法，肯定有的是错误的读法，请看一种读法：小邦寡民；使什佰人之器，毋用。使民重死而远徙；有车舟，无所乘之；有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、美其服、乐其俗、安其居。邻邦相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”
“关键就在第一句话的读法，分歧很大，说老子的理想是小国家－－小邦和没有欲望的人民。拿到有可以代替十个人或者一百个人的器具，也毋用，就是不用。有战车战船也不用，兵也不用于打仗。”
“应该怎样读呢？这个‘小邦’，应该读‘少邦’。就像我们现在搞统一天下，世界还有几个国家？肯定是少邦。‘寡民’不是没有欲望的人民，是很少的人民。就是很少的人民，使用可以代替十个百个人的器具。拿到可以替代十个百个人的工具都不用，老实人民就是傻子哦。”
“后面的话就不难理解了。已经实现了天下统一－－－－少邦。我们就没有必要派我们的士兵去打可能死很多人的远征了。有战车战船也不需要乘坐了。有军队也不需要排兵布阵了。”
“用白话来说：老子说；我理想的社会。那时；世界上没有多少国家。只需很少的人采用机械化生产；就可以满足人民的物资需要。国家不需要派人民参加许多人死亡的远征。有战车、战船也不需要去打仗；有军队也不需要列兵布阵。国家的治理将变得十分简单。人民吃着可口的食物；穿着华美的服装；过着快乐的风俗；住着安全的房屋。即使住在边境的人；从小到老；哪怕是鸡犬之声相闻也不担心发生战争冲突。这实际是老子的理想。”
“现在我们有了良心炮，良心炮就是可以代替十个人百个人的器具。如果我们拿到可以代替我们十个百个士兵打仗的武器不用，让士兵们还是手持木棒与敌人去打仗，大家说说我们的士兵会答应吗？”小赵皇帝停顿了一下看大臣们怎样回答。
大臣们都说：“我们都不会答应！”
小赵皇帝说：“现在就有人说，老子说的，有可以代替十个人百个人的器具不用。老子有那么愚蠢吗？老子是叫我们制造可以代替十个人百个人的工具，用少量的人民生产，满足人民甘其食、美其服、乐其俗、安其居的生活。”
“比如，我们一个炸药包下去，铁沙子四处横飞，就相当我们一百多士兵一起动手杀敌人。良心炮就相当我们派许多人把炸药包快速运到敌人那里去。就连用布壳做的话筒，一个人的喊声，也相当于几十个人在那里喊。朕造的大马车是相当于很多人在运更多的东西。用炸药炸石头，可以代替十个人百个人打石头。我们古代发明的牛拉犁头，可以代替几十个人一百个人挖地。”
“朕再问大家，这些十百人之器，大家用不用？”
“要！要！要！”大臣们答到。
小赵皇帝又说：“我们大宋，就是有人叫我们不要用。敌人有跑得很快的战马，就有人建议多用人，不用马。我们如果什么都不用，回到结绳而治的时代。我们汉族恐怕连周围最落后的少数民族都不如。”
“现在大家都要用十百人之器，很好！我们要制定法律，不光朕这个皇帝来研究十百人之器，让全社会都来研究，都来制十百人之器，都来用十百人之器。使我们汉族永远成为世界最先进的民族。”
“