—家三四个，事后一数，竟然有了几十个。也就是说许仙一家，—下子从这小猫三两只，变成了几十口子的大家族。这一下问题便来了。
比如住的问题，老家那房子须住不下这么多人。再加上中了会元，铁定为官了，家中的门槛也要换了，换成石阶……等等事项，民与官的差异，需要做的事实在是太多。
也就并做—起，让他们随许娇容回去，该办的办，该修的修……
许仙这边是热闹非凡，许功名却是死了亲爹—样，没用。
中举真的不是你叫了功名，便真的可以中的。秀才想中举，真的很难。
没有中的许功名，打理了行李，孤身只影返回了杭州。再多的自信，都比不上那榜上无名。是乘兴而来，丧兴而归。
他的孤身只影并非是同窗士子，—个念旧情的也没有，实在是老朱有感天气渐热，殿试直接开始了。
殿试并不仅仅是皇帝出个题便完了，而是试前须复试，在皇宫内进行。复试毕，才是殿试。所以众士子尽皆忙着复习应试，如果在复试中落选，那人可就丢大了。因为复试发端于宋，本就为了剔除滥竽充数。
宋开宝六年，翰林学士李仿知贡举，主持在东京贡院进行的全国会试。经过各场会试，共录取进士、各科及第者38人。其中有2人在召对时因“材质最陋，对问失次“而被黜落。落第进士徐士廉击登闻鼓，控告李仿“用情取舍“，要求殿试，以求公道。宋太祖下诏从落第者中选出195人和已中的36人，在讲武殿进行复试，由宋太祖亲自主持，结果又有127人及第，而原录取的人中又有10人落选。张榜后，朝野大哗，李仿降职。这次科举案，不仅成为殿试的发端，而且自此确立了封建社会的三级考试制度。
如果复试落选，比那落第还要可怕，可谓终身落第，背负科举舞弊之名。
然则这既有个“考”字，便少不得临场发挥的因果，发挥失常也不是不可能。这时候送—落第士子，这兆头有多差……士子们有时候也是非常之迷信。
如果许功名晚走那么一会儿，待众人考完，同窗之谊也是要送送他的。但是南京城的消费极高，怎么说都是皇城。许功名带来的钱财在他宴请—些人物时，已经花的七七八八，再名落孙山，哪儿还呆的住。
许仙他们这些中了的，却是天—亮，便在皇宫外排队，点了名姓，由宫人引入殿中，殿中自有人分发卷子。
皇宫不比礼部的考舍，高大宽敞，无须用冰，也是清凉消暑。不过这个时候，他们显然是已经顾不上这点了。这儿可是皇宫，一个个身体抖的不行。许仙甚至发现他对面那个，手都不听使唤到拿不了笔。
仅仅是复试，如果见了皇帝，恐怕会更加紧张了。
在这一点上，久经考验的后世考场战士，许仙拥有着极大的优势。不仅不慌，甚至有心考虑出题人的本意。落笔极为流畅。
做完卷子，众士子鱼贯而出。复试毕，yīn历四月二十一rì正式殿试。继续排队点名，然后发卷，不同的是接下来却不是直接考题，而是赞拜、行礼等一应礼节。因为不同的是今天皇帝会坐在上面看。
为了这些礼节应对，这些士子又受了—番礼部的调教，特别是许仙，会元打头，更是出不得纰漏。领头人若是出错，在这么紧张的环境下，绝对是一错一大片。
礼部关心礼节，许仙却知道幸好老朱认自己为御弟，否则朱元璋受不受得起这一拜，还真是两可之间。
人道关注之人拜一凡人，什么理由？帝王吗？还真是够呛。人道受人族主流意识影响，而帝王意志到了明朝，却恰恰是非主流。
拜完，这才发下题目，很简单，也很难。
论藩土屏障。
一目明了，这是简单。可难就难在这史实上。
历史上说的很清楚，燕王朱棣以藩王抢了zhōng yāng，坐上那个位子，这就使得许仙即便在知道朱元璋是藩王制度的有力支持者，也不好落笔。实话实说？不说许仙与太子朱标有这么厚的交情吗？单是他自己也实在是无心参与他们老朱家的抢位子运动。
于是许仙想了一下，做了—首四平八稳的八股文策论，华丽的辞藻下，全是废话。
虽说是废话，可也是位后世的状元文章。
朱元璋在看到许仙这篇策问后，便找许仙单独谈话，问道：“你这策问，是支持是反对？”
皇帝直接询问，这本就是殿试规章，许仙想了下，说：“此事有利有弊。”
朱元璋想了一下，问道：“若你为王，是利是弊？”
许仙说：“利大于弊。”
朱元璋笑了，很高兴，对身边太监招招手，那太监立即呈上一本书。
朱元璋取过书，拍了拍书面，问道：“这书是卿所著。”
许仙眼尖，百米识字，根本不是问题。“这是我所著。”他没有想到这书竟然都传到皇宫中来了。
朱元璋问道：“武王伐纣“以臣伐君”、“以下伐上”，是“灭独夫”之举吗？”
这可不是个好问题，只看老朱是怎么看待自己了，如果他把自己作为独夫，代入进去……
嘶－许仙倒抽了口冷气。这点儿他还真没有注意到。但是许仙还不能表现出自己的心虚来，这时候，心虚不仅于事无补，反而会加重朱元璋的疑心。
许仙表现得不慌不忙，边说边想道：“陛下从书中只看到了这个吗？”
“哦？那应当看什么？”朱元璋问道。
“陛下，此书不为历史，乃是神仙往事。”许仙说。
朱元璋说：“你是说这是神人记事？但是这神人便是允许这以下犯下，以臣伐君，以子欺父之举的吗？”
这老朱是吃了呛药了，这么火大？
苏妲己对许仙说：“汉文，他现在为君。虽说他是位有心为民之君，但是君就是君。权力到了手，是不允许有人轻夺的。”
许仙听了，不仅不再担心，反倒是笑了。
可怜天下父母心。
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第218章、放榜
太子为一国诸君，在为国抡才大典上，他本应是坐在老朱下首，但是这儿却没有他的身影。
可怜天下父母心。
太子为什么没有出现？虽然许仙政治情商也许不高，但是他有—个知后世的优势。
朱元璋从来没有废除太子的意思，从来都没有，就是太子气得他上前便劈头盖脸打去，也没有这意思。
那么便很好推理了，太子为什么没有出现？只能是朱元璋今天的问话。发生了这么多事，老朱怕了。死后真的有鬼，有神，有注定……
今天，老朱这么质问许仙，不是为了他自己，而是为了他的继任者。或者还有一点儿，是为了从许仙这儿获取—点儿保证。显然神鬼事已落脚在他心中，不外sè厉内茬，借书说事。但是他还是问了，为自己的继任者。
知道了朱元璋的想法，许仙自然是笑了，他想了一下，说：“陛下，这书的主体乃是圣人。商纣王也好，周武王也罢，不过是枚棋子。”
“大胆！许仙，斥竟然以君王为棋子？”许仙的话在这时代绝对出格，立即引起礼部官、员的训斥。
许仙没有理他们，因为没有必要，掺杂了天人二道的《封神演义》，帝王？实在是不入流。许仙感慨一下，对朱元璋说：“一切在乎实力，只有有实力，才有一切。”
许仙不仅仅是在点太子的事，同样也是在说华夏的事。华夏一直是建国实力强，然后便开始马放南山，显然是忘记“忘战必危”。当然，许仙也是在自嘲，天人二道啊！谁又不是棋子？
朱元璋沉思，他似乎听进去了，又似乎没有听进去，过了—会儿，他又问道：“这气运深厚真的是圣人也动不得？”
许仙点头：“正是如此。”
朱元璋也点了点头，然后一脸和善说：“汉文哪？你这书写的极好，朕可否在上题字，刊行天下？”
静－嘶－
在场的人全都发了懵了。什么情况？陛下yù为他刊书？
这是什么？这是读书人求之不得的出书啊！有了这书，那就不是士子，而是名士。
何谓名士？《礼记·月令》：“﹝季chūn之月阒詈睿该浚裣驼摺！�
汉桓宽《盐铁论·褒贤》：“万乘之主，莫不屈体卑辞，重币请交，此所谓天下名士也。”
最重要的是名士者，说怪话，放浪形骸的。
不要小看这一点，华夏者：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”
中华的根基便在此二字上，特别是儒教根基同样是在此。现在许仙成了名士，也就是说许仙不用再遵守，而连华、夏二字都无须遵守，那他还要遵守什么？
吧的—声，人道儒教可以指责许仙，引之为罪的束缚，当场又少了—样。
看到人道束缚减少，许仙自然乐意，当场谢了朱元璋。
礼部官儿有心阻拦，但是他们怎么拦？是，《封神演义》不是四大名著。虽然《封神演义》创造了数以百计的人物，但其中xìng格丰满的形象并不多，而且有一个致命的缺憾，就是所有人物的xìng格都是两极化，要么好，要么坏，要么忠，要么jiān。
不过这是明初，一个许仙在后世经历过的时代。许仙清楚明白记着，自己儿时那些影视人物不仅通通人物的xìng格都是两极化，要么好，要么坏，要么忠，要么jiān。就是人物外貌，也是坏蛋长个坏蛋样，好人永远是好人样。
这样的时代就是如此，人们就只需要这样的简单。如果复杂了，反倒是流行不起来。
一本书不一定非要四大名著，符合时代的，才更加重要，许仙一下子记住了这点。而得了名士头衔，更是意外之喜。
看到许仙欢喜，朱元璋点头心想：朕