所谓的封神或许转世之敕，是指死后封神，或许指定的转世投胎再加以接引，这是外观弟子的最大希望和想念
在以前，蓬莱还没有这底气，但如今却可以这样说
金林子终于显露一丝忧色，说着：“是”
谢云流这才细心看着名单，落到了王存业这三个字时，也不过眼皮一跳，略一停顿罢了，说着：“善”
话说不久后，金林子自屋中出来，迎面一阵风，远远看去，整个帝都蒙在雨水之中，围墙松林和绿树在雨中洗练，使人**一爽
出了门，过了二条街，到了一处酒楼，正见着一个道人在喝酒，下面有几个小菜，赶紧上去揖手：“见过大人”
却是秋林道官，这道官回首一看，不由笑着：“禀告完了，来，我们喝酒，难得雨夜，很是雅趣呀”
“是，大人”金林子再次揖手，才坐到了对面地位上，话说这种情报眼线的工作，都是五色混杂，黑道白道绿道正道官道都有
这秋林道官当年落魄时，金林子还送了十两程仪，就这点情分就拉上了关系，金林子就说着：“小楼一夜听春雨，是极雅趣”
又对金林子笑的说着：“刚才曾经禀了真人，能取得这样多情报，都是大人的恩赐和恩典”
秋林道官一笑，说着：“谈不上什么恩赐恩典，能打击昆仑，这是我一向的希望，当年我服侍虚云真人，可所谓尽心尽力，但只为打碎了一件瓷器，就以心性戾张不合道气的理由，废了我的道基，使我终身无法入道，这就是断我道途，此仇不共戴天”
“我恨不得满门诛灭沉沦九幽，给你一点情报又算得了什么呢？”这话说的平淡，金林子却不安的动了一下身子
他是混江湖的人，见过暴虐的人，见过苛刻的人，见过阴狠的人，但眼见着眼前这位大人并不发怒，说话时还在喝酒吃菜，可这话这神态却使人一阵阵心里发寒，知道这人是把虚云真人和昆仑恨到骨子里了
要这人取得力气，只怕真的会把昆仑杀的干干净净
就算没有力气，这人也处心积虑与昆仑作对，就算恶心下昆仑也好，甚至不顾昆仑的暗暗要挟，眼见着就置生死之外了
及此沉思，金林子一阵发寒后又暗暗庆幸，要不是这样，本人怎样混的风生水起，这大半都有着这位大人的暗暗助力，甚至赤臂上阵
不过只是少怔，心机已定住，说着：“大人，您的道基也不是不可恢复，我临来时取得真人允许，说是丹田道基有损，还是有着灵药可治……”
话还没有说完，秋林道官就摆了摆手，说着：“你不要说了”
金林子心里诧异，微靠上一点，说：“难道大人不信有这灵药，还是不信我蓬莱的信誉？”
秋林道官再喝了口茶，觉得有点冷了，就放下了，一笑说着：“我不是不信蓬莱，也不是不信灵药，只是我年岁大了，就算有灵药修复，还能走到哪步？”
“而且，道一选择便不能改，我尽心尽力为朝廷作事，就算有一二私怨也不损大节，谁没有私心呢？”
“但要是受了你们蓬莱的灵药，再给你们作事，性质就不一样，就是对朝廷不忠不义，你说，会落得什么下场呢？”秋林道官平平淡淡的说着
“……”这话听了，金林子登时显露冷汗
“再说，我还想着死后受敕，为天帝之神臣，再和昆仑斗个三百年，三千年呢”说到这里，秋林道官哈哈一笑
听着这笑声，金林子是渗出冷汗，他听明白这人的意思了，这家伙是预备死后受敕，持续和昆仑势不两立
看了一眼这人安静的表情，他的寒意变成了惊悸，也不无惋惜：“惋惜，以此人的道心和资质，怕是真能成道果的，惋惜的是一朝断绝，只要满腔仇恨了”
天下之大，这种人又有几许呢？RQ
第二百二十六章 殿论
六月六日。四更
星月照耀，微微可辨，乘着马车抵达了皇城。
皇城大门打开，除了平常侍卫，还有一批甲士默不作声的笔直站着，个个面无表情，手按刀柄。
“是法禁之力！”马车上，穿着道袍的真人都是下车，才一下地，都是一皱眉。
这法禁并非是符阵，本质就是领域，就是龙气占绝对优势而形成的压制。
“诸位真人请进！”宫门辇道左右，就见着两个太监首领，带着十几个内侍掌着灯，见着来人就疾步上前说着，并且转身而去，不再言语。
众道人就跟着进了去，太极门、内直门、奉天门，引着到了一处大殿，就听得鼓乐声大作，大门徐徐而开。
其实道法显圣之后，皇宫的宏伟并不算稀罕，道宫修的金碧辉煌也是正常，只是此时大门一开，庄严肃穆之感弥漫而出。
“众位真人请进！”略站了一下，就有道官出来，含笑引手说着。
众道人这时都一一躬身，亦步亦趋进殿，此殿有着厚重穹宇，地上铺着金砖，殿宇深邃，过道壁上都点着蜡烛，上百支蜡烛使着明亮。
一个穿着青色法袍，戴着明珠法冠，系着白玉腰带，看上去不过中年人，双鬓微白，此人出来，下面道人都知是朝廷道宗正，正二品道官，当下都是稽首：“见过宗正。”
宗正还礼，笑着：“众位真人免礼，本次论道，分章论和御论，不知各位真人可有意见？”
殿内当然没有意见，上位者的时间非常宝贵。昆仑道脉来了十一支。总计有五十九人，蓬莱有七人。
十二支道脉总计六十六人，皇帝当然不可能听这样多人一一辨论。因此虽言论道，实际上也是和科举差不多，先章论选出代表。再在御前论道。
见众人无话，这宗正一笑，一挥手，只见力士就将六十六张考案整整齐齐摆放在大殿上。
这殿宏大深邃阔大，本是殿试时容纳贡士，别说六十六人，就是五百人都绰绰有余，王存业依序入座，却不由一笑。心想这感觉怎么和殿试差不多？
而内侍磨墨伺候，一切完毕，就听着宗正宣读：“制曰：朕自承嗣大统。夙夜不惓。当修正道而施于海内，众真人清修玄妙。必能使朕分忧，请明著于篇，述于大道，钦此！”
王存业一听，就知道自己猜测的没有错，虽是论道，但皇帝既没有询问怎么样长生不老，也没有询问彼此道脉优劣，却是正经求问经世致用。
这意思很简单，你们道门对我社稷政治，又有何用焉？
听到这题目，很多人心里都是一缩，若有所思。
王存业却显得异常从容安详，一砚玄墨，香气盈鼻，闻着这些，不由笑了。
地球上，朝廷为什么选择儒家，为什么道释两家始终都没有上台面，不能受到国家正典祭祀和承认？
有段话，虽是朝廷和官员角度，但说的还是非常明白了。
“道释自有玄妙，非是无验，唯其不是修治天下生民生业的大道，所以朝廷弃置不论，甚至毅然罢斥！”
“天以儒为正统，宛然日月，又譬如五谷养生育人，道释宛然星珠，又譬如药石，可以小术辅佐治道。”
“至于以道士和尚之流，偶有神通，不过视为俳优罢了。”
所谓俳优，就是戏子婊子之类。
实际上本质就是形成不了一套行之有效自圆其说的统治学，自然就无法上得台面，道法显圣后，无论是天庭，道门，都获得了强大的力量，力量的确是至高无上，可以使天庭和道人获得真正尊重。
但符合天庭或者道门的统治理论是什么？
暴力可以夺取政权，却不能治理政权，总不可能就是“清静无为万物自化”，或者不得不搬造被打倒的儒家这套？
这就是“大道”，是切实关系天庭或者道门统治世界的合法性。
但受到历史局限性，以及时间太短暂，这在场的道人，绝无可能在这殿里，凭空形成一套完善的道之治政学，使仙学或者说天庭有着治理的理论基础。
可以说，一开始，胜负就已经决定了。
想到这里，王存业紫竹管笔，轻轻一动，笔尖在宣纸上流动，典雅小楷就流淌而出，字字清晰。
“国之本，舍制气无以也”
“观万物之行，其气洋洋，故贵贱都秉于气乎……气有薄厚，可以伏取，过之，火生于木，祸必发焉，少之，木克于土，基必溃之……知之而制，谓之圣人……”
“夫天地古今，万民万朝，各有其法……或亲睦部族，以示广恩，或礼法位定，以示化成，或轻徭薄税，劝课农桑……”
“……每于朝而论利弊，都有取舍，而过百年皆不能安其业，国危矣……”
此殿深邃，众人都在考虑，却见着王存扼要执笔就写，自汇聚一种奇妙韵味，不由人人脸色微变。
王存业脸色平静：“……论贤，论礼，论仁，圣贤论之，而吾独论其气。”
“万物有气，吾观之而论，贫贱者气浅，富贵者气深，无闻者气薄，广名者气厚，何也，夫气依实物而有之。”
“……请纵观之，有定业者有气，匹夫授一田而得养之，益……乡宦今夺其业而观之，损……”
任何理论都必须有个立足点，王存业就是以“气”来当这个立足点，在卷子里，他精当写着，气不是凭空而来，是占有的资源，以及影响力的反应。
资源和影响越多，其气越多，反之就越少，并且气会反作用影响着生存和发展，这还是地球位面，而在这个道法显圣的世界和时代，气运的作用更可直接视为能源，视为命脉，视为力量。
王存业抓到这点，就可以说抓住了天庭，道门，甚至朝廷的核心，至于怎么样证实，现在道法显圣，能观气者不计其数，随便找个人出门观看下就可证实。
由于气的这种“准确对应性”，因此就比任何统计数据都清准，百姓必须保持多少色泽，多少气，才能活下去。
各利益阶级，又要怎么样分配才算合理，这一切都建立在气的制衡和流动上。
道法显圣三百年，原本统治理论都过