异能刑警- 第87部分

“龙井茶、虎跑水”被并称为杭州双绝。虎跑水中有机的氮化物含量较多，而可溶性矿物质较少，因而更利于龙井茶香气、滋味的发挥。

倪悄冲泡龙井选用的是玻璃杯，因其透明，茶叶在杯中逐渐伸展，一旗一枪，，上下沉浮，汤明色绿，历历在目，仔细观赏，真可说是一种艺术享爱。

她将沏好的茶先端到王风的面前，水汽开始升腾。

因为倪悄用的是玻璃茶杯沏的茶，并且没有加盖。茶香弥漫起来，沏茶的动作，如行云流水般自然流畅，一切动作完毕后，她静静地端坐在那里。那一刻，她仿佛如圣女一样端庄娴雅，美艳不可方物。

“倪叔先请。”王风从方才入静中清醒过来，从倪悄的纤纤玉手中，接过茶杯并忙将茶杯恭恭敬敬地端给倪老，虽然自己是客人，但自己却是晚辈，尽管是第一次到她家来，但这也是一种最基本的礼貌，礼让长者，是华夏民族几千年来的优良传统，也是做人的根本。

这让王风想起老家的那些人那些事，在北方苦寒之地生活的人们，到了冬天，家里来了客人，主人会沏上热气腾腾的红茶，来款待客人。

杯子用的就是那种农家常用的普通的白瓷杯，掀开盖子，一股浓浓的茶香四散飘溢，让人难以忘怀。先是给长者敬茶，然后是按辈分来上茶。

大家坐在火炕上，谈论着乡情。

窗外，飘着雪花。

师父也爱喝红茶，他的白瓷壶里的水是不断的。他习惯于站在窗前，捧着一本古卷，在认真地看，并给王风讲一些他游历时发生的趣事，可谓其乐融融。

收回神思，因为倪老开始给王风讲起了茶道来了。

“何为道？”倪老问王风。

“道是道教的最高教理，一切道经无不宣称以道为根本信仰，道的概念由春秋战国时期的老子提出。老子认为，道是先天地万物而生的宇宙本体。《道德经》25章中说：‘有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强名曰道’。在第一章中又说：‘道可道，非常道’。老子认为大道无形，不可以言说。”王风说话的语速很快；与其说他是在论道；不如说他是在背书更贴切些。如果有人跟王风谈论经文，那他都能达到倒背如流的境界。

王风可以自信地说，他在6岁的时候，就已经可以背诵老子的道德经了，虽然他并不知道这经文的意思。

“说得好，任何事情上升为‘道’，就立即变得非常神圣、非常严肃了。就拿简单的一个茶来说，国人只是笼统的称之为‘茶文化’或‘茶艺’，而不敢奢谈‘茶道’。‘艺’是制茶、烹茶、品茶的一个过程，就像刚刚悄儿所做的。而‘道’则是在这个过程中所贯彻的精神，它是一种以茶为媒的礼仪，通过沏茶、赏茶、饮茶，既能够修身养性，又能够增进友谊。我看你有瞬间的沉入其中，是不是有所感悟？”倪老轻轻地吸了一小口茶，细细地品位着，一副享受的样子。“喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡‘清静、恬澹’的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的‘内省修行’思想。以茶可行道，以茶可雅志。”

“是的。就在刚才，我忽然想到了一些关于生命意义的东西，只是很模糊，所以有点走神了，对不起。”王风回道。

“没什么，看来你的悟性很好啊，只因你的心不静，所以思维才会乱，这也是很正常的。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。又如道家所说的，道可道非常道。在这方面，它们的道理是一样的。佛家讲究万物在心追求修世。道家讲究无牵无挂，追求避世。世间人，法无定法，然后知非法法也。天下事，了犹未了，何妨以不了了之。”倪老笑容可掬，眼神充满睿智，对佛道也是十分的精通，让王风心里很是敬佩。

“我明白了，它们只所以一样，还都是在今世说教，佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行。却不是刻意的寻求，主旨在心而已。”王风放下茶杯，认真地说道。

“很好，换到以茶来说，所谓茶既人生，还是清静无为的好啊，清静则何来杂念？无为又何来烦恼？呵呵。”倪老凝视着王风，眼里是对这个年轻人的欣赏。“看你刚才入静的样子，功夫似乎很深了，这应该与你自幼学道有关，有了根基与没有根基是有极大差距的。在这一点上，我觉得茶道与道法还是相通的。听说你师父的道法很深，而且他正在求证大道。过段时间我想去拜访一下你师父，不知可不可以？”

倪悄从他们论道开始；就借机坐回到王风的身边，听到父亲称赞王风；是什么道不道的都没关系；重要的是他们俩人很谈得来，一颗心已完全牵挂在王风的身上；听到这儿；心里自是万分高兴。更见父亲还要去见王风的师父，柔嫩的小手就立即在王风胳膊上加重了一点力气；意思是让他快点回答。

“可以，师父的性格虽然很闲散，但他却是十分重情的人。”

“那就说定了；来；喝茶。”倪老看了冲王风点头，示意喝茶。

“好的。”王风应道。

倪老端起杯来，品了一小口；极为享受地闭着眼睛，回味着茶的芳香味道，然后，忽然睁开微闭的眼睛；轻轻地点了点头；说道：“说起来也很有意思，古人最早发现野生茶树时，是采集鲜叶，是准备将它作为蔬菜来食用的，呵呵。那时候，生产力落后，当然也没有什么特别的器皿，也就谈不上什么烹饮方法了，其基本的方法与煮饭莱相同，在锅中烹煮成羹汤而食，烹饮方法和器皿很简单。后来人们的生活水平提高了，形成有闲阶级，饮酒喝茶都有了很大的发展，对器具也有了新的要求，从而出现了专用于茶的贮茶、煮茶和饮茶的器具。”

第四十六章　试探（2）

王风深为倪老渊博的学识所震动，听倪老讲茶道，就如听师父讲道法，当然是后来他能听得懂以后了，都是神情专注，极其投入。于是他也有样学样地吸了一口，但这口较大些，差一点喝光。

他的这个动作惹得倪悄在一旁抿嘴轻笑，为免尴尬，连说：“对不起，今天跑了一天，有点口渴。”。

倪老笑了，说道：“无论什么道，都得与人道相随啊，当一个人十分饥渴时，谁又会像你我一样，安心地坐在这里讲所谓的道？俗话说，民以食为天，解决饥渴才是当前问题，是不是啊？”说完，倪老风趣地笑了。

细想倪老朴实无华的话语，王风也笑了，发自内心地佩服这个亿万富翁质朴实在。倪老不愧在商场驰骋多年啊，这察言观色与给人下台阶的两项功夫，就不是一般人所能做到的。与这样的人为敌，决不是一件幸事，这是王风在心里给倪老下的定义。

倪悄给倪老与王风加了茶水，也算是为他掩饰刚刚大口喝茶的尴尬，其不知，王风早已将这个茬忘掉了。坐在茶几前的王风，仿佛又回到了从前，师父如一个长者，给他讲人生的大道理，将令他迷惑不解的道法。

这一刻，王风忽然感到自己想通了很多以前想不明白的东西，是一些被称为灵感的东西。这些东西往往都是一个闪念，如白驹过隙，瞬间即逝。

王风的眼睛里闪动着光彩，像夺目的星辰。

倪悄笑问：“懂了吗？”

王风答：“懂了。”

倪老就瞪了她一眼，继续他的茶道。王风忽然很盼望胡兵等几个人给自己打个电话，这样也好尽快脱身。以前师父讲道法，他都会闭目练功，但现在却不行。自己又不能看时间，这样很不礼貌。

“R国的茶道传播从一开始就是自上而下的，上层社会将茶上升为一中莫名其妙的宗教，他们为了某种需求，将茶套入一个神圣的光环中，务精务细，不能不说拘泥于表象而沦落为形式了。在茶道中，人已经沦为茶的奴仆，似乎是有本末倒置的嫌疑……”

“相传，R国人的祖先是秦始皇为寻求长生不老药而派出海外的5百童男童女，他们的文化也是从那时带过去的，不知有否考证？”

“能否考证这些都不是最重要的，重要的是文化之间存在差异之后的互补。不论哪个民族，都一样。我只论茶道，你熟知道法，说一下你懂了些什么？”

听到这里，王风恍然大悟，老先生这是在让自己总结今晚的论道啊，就像开会一样，最后都得有一个小结才行。

想到这里，他立即回答：“随意而活，不可执着。”

沉思良久，倪老沉着的脸才露出开心地笑意，这是今天晚上老人心情最好的一刻，是发自内心的笑：“说得好，悟性不错，前四字为茶，后四字为道。精辟。”

这时，手机响起来。

王风望了倪老一眼，征求一下他的意见。

倪老点了点头，示意他可以接电话。王风便站起来，并从兜里拿出手机，到一边去接听。电话是胡兵打来的，问王风什么时间回来，王风说用不了多久了，等会儿回去在研究那枚钥匙。他说可以。王风就挂了电话。

重新走回座位，又开始听倪老的教诲。

倪老果然不在聊茶的话题了，看来他刚刚讲的那些道理，还是为了开导自己而准备的啊，因为他不可能单单花费大把时间来跟自己谈这些茶里蕴藏着的道，这完全不符合倪老的为人准则。倪老一定是经不起倪悄的磨功，或者根本就是他自己本人的意思，对他进行一番试探，抱着这样的目的才答应约见自己的。

经过今晚的一番试探，双方也自然到了该摊牌的关键时候了，但让王风不十分清楚的是倪老竟知道自己的多少底细？这些底细是倪悄告诉倪老的，还是他派人调查的结果，王风的头脑里想着的都是这些问题。

“我想悄儿已经告诉你我明天要离开S市的事情了，聊了这么长时间，你还没怎么说话，关于你们俩的事情你是怎么想的？”倪老恢复了严肃的神态，进入了今晚的正题。

有些事情躲是躲不过去的，该来的终究要来。

“其