恒娘叫朱氏学着飞一个媚眼，从旁指导。“不对，你的外眼皮有问题。”她说。又叫朱氏做一个媚笑，说：“也不对，这次是左颊有问题。”朱氏练了数十次，总算略见其神。恒娘说：“你回家，对着镜子练习娴熟，务必自然。该教给你的，都已经教给你了。至于床笫之间，随机应变，投其所好，就不是言语可以传授的了。”
第47节：第一流的狐狸精（3）
朱氏回到家中，用心练习。洪大业心神俱惑，越发如痴如醉，与她形影不离，原先是叫也叫不来，此时便如同粘在朱氏身上一样，驱也驱不走了，叫他去与宝带在一起，竟然不肯与宝带同房。
朱氏对宝带愈好，每有宴请应酬，一定叫上宝带作陪，朱氏气质美貌本胜宝带良多，二女并席，优劣立判。洪大业此时移情，更视宝带为厌物，每每不待席终，就遣走宝带，等不及要和朱氏单独相处。
宝带是受宠惯了的人，骤然受此羞辱冷遇，心下不忿，恼火之下重蹈了朱氏开头的覆辙，开始四处对人抱怨洪先生不好，难听话传到洪先生耳中，洪先生发怒将宝带打了一顿，宝带心灰意冷之下，更加不事打扮，蓬头垢面，鄙陋难与人言。
故事以朱氏完胜为结局。而朱氏能够反败为胜，又因为恒娘在旁悉心教导之故。事后，恒娘的一段小结非常精彩。她说：“子不闻乎，人情厌故而喜新，重难而轻易也，甘其所乍获，而幸其所难遘也。”喜新厌旧、重难轻易是人的本性，你放任不管他，使他和宝带之间没有了阻碍，他没有那种难得之感，反而容易厌倦，你又刻意去避开他，这时你就变得难得了，而宝带是易得的。
朱氏又问：“‘毁之而复炫之’是什么道理？”恒娘笑答：“置不留目，则似久别；忽睹艳妆，则如新至。譬贫人骤得粱肉，则视脱粟非味矣！”不常和他见面，好像久别。忽然之间焕然一新，他乍睹艳妆，必有惊艳之感。好像穷小子一下子吃到肥肉，自然放下小米不吃。这道理说穿了也很简单，是旨在培养男人对你的新鲜感，并保持它。
朱氏叹服。
故事的结尾点破恒娘不是人间女子，她是狐仙。而恒娘，暗喻永葆青春、美好不衰的意思。凡间的女子美貌易逝，心性松散，确实难以达到这样的境界。
恒娘对人性的洞察及进退之间分寸的把握固然让人叹服，但她的点睛之处还是媚。没有媚，她所使一切的机巧都不能达预期的效果。没有媚，她的神韵也荡然无存，美就如一潭死水，既没有浮舟，又岸边光秃秃，没有柳絮飘飘，没有芳草萋萋，没有炊烟袅袅，不能引人遐想。恒娘作为一个狐仙，她没有化作特别美貌的女子，仅仅变成一个姿色中等的女人，靠媚来取胜。她对人间情爱的体悟，远非那些莽莽撞撞闯入人间、艳帜高张的小妖精可比。
我想起白居易赞杨贵妃的“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，同样是强调一个媚字。“无颜色”三字真是清简，一笔带出冷月凌空的清寂，让人哀怜唐宫中那群可怜的美人们，在杨玉环鲜妍蓬勃的媚态对比下变得面目惨淡，让人兴味索然。
媚是一门高深学问。首先自身容貌不可太欠，资质不可太差，其次对人心要有洞察，对自身特质懂得善加运用，还要加上察言观色的机敏。就算一一做到，还要懂得拿捏分寸，表现得恰到好处，看起来浑然天成——轻佻而近于道了。
媚是一种风骨，落到文字上来，便已落了下乘。再着意去形容解释，更是失色。身边如有这样的女子，当怜惜。
第48节：画不出你的骨骼（1）
【画不出你的骨骼】
再来说一说《画皮》，商演的卡司，魔幻的风格，借了古老故事的皮，电影《画皮》深得“画皮”二字的精髓，让一个古老的故事《画皮》重新进入现代人的视线，被热议。
《画皮》算得蒲老先生《聊斋》里最经典最广为流传的故事之一。女鬼和书生的邂逅，本就带着幽媾的意味，若然再带点色情和血腥，那就更能引起兴趣了。
《画皮》多次被拍。除了08电影是最新制作，故事情节都与原本的《画皮》故事无大关系。其他几个版本都相当忠于原著。据说影响最大的版本是1966年由香港左派电影公司凤凰影业出品，鲍方导演的《画皮》。虽然当时的化妆术现在看来着实粗劣。女鬼也不够狰狞，但当时，几乎成为一代人的惊悚启蒙。许多人回忆起当年蒙着眼睛看画皮的经历依然津津有味，那是脑海中第一次有了恐怖电影的概念。
08版的《画皮》看重的不再是恐怖元素，连原本故事里的警示之意也削弱，一改成为爱情故事，正室对抗小三如此贴近现实需要的剧情，未演先热。不知是否为了配合陈坤的俊逸，懦弱王生摇身成了英武将军。女鬼变成狐妖，感激将军的救命之恩，更爱慕将军的英武，情愿化作楚楚女子小唯，自贬为婢潜入王家。一边用柔情，一边用妖术诱惑王生，伺机取代王生妻子佩蓉的地位。
聪明女人对于情感的变动保持警觉而不会听任其发展。佩蓉发觉到威胁，更以女性待情敌特有的细致，察觉到小唯异于常人，她暗中防范，求助武功高强的旧情人和降魔者。
两个女人之间暗潮汹涌，处于斗争中心的王生也不轻松。他虽不知妻子和小唯之间早已兵戎相见，却同样感觉到威胁。他的威胁来自内心的波动。男人对于美貌温柔的少女是难以防范和抵御的，任他表面看来滴水不漏。这就是女鬼女妖女狐为什么一开始总要化身美貌无依的少女来接近男人的缘故。
表面上，王生依然能够恪守礼教，落落大方地站在离小唯不远的地方，事实上谁都清楚，他心里早起了波澜，不能镇定。
她是如此不容忽略的女子，在他眼前花枝招展地经过，眼角眉梢都为他绽放，是人都看得出她对他有心。他不是草木，并非对她无意。只是，他要克制，他知道要对自己的选择负责。他在遇上小唯之前，选择了佩蓉——选择有时意味着放弃，甚至是终身遗憾，人可能会因为不断前行而遇见新的诱惑，邂逅更亮眼的、更适合自己的那个人。但不可以因此就见异思迁，轻意更改自己的决定，不然，爱就无长久信义可言。
第49节：画不出你的骨骼（2）
因为爱过，所以懂得。爱一个人责任重大。既然他已经选择对佩蓉一心一意，就不能把全心全意的爱给小唯。那么，温柔凝望，不动声色地守护是最妥当的姿态，祈望她有美满的归宿，一份不让她受委屈的爱，才是衬得起她的爱——王生对小唯，是这样想的。
克制念想，是成熟的标志，有责任心，懂得克制占有欲，是为人必备的操守。建于其上的忠贞，可想而知多么难能可贵。到最后，小唯把佩蓉是妖的“真相”呈现在他面前，选择几乎已经毫无悬念，胜利唾手可得。这时候，局面翻转了，王生选择和妻子同生共死，临死之前他对狐妖坦白：“我爱你，可我已经有佩蓉了……”
这是他的悲哀，亦是狐妖的悲哀。有时候，我们用心爱着一个人，却要用生命去爱另一个人。
在原来的笔记小说里，王生是一个好色且无责任心的男子，早上出行见一美貌女子独行，便跟上去，同女子搭讪。女子哭诉自己是大户人家逃妾，不堪正室欺凌出走的。如今无处可去，王生见色起意，将女子带回家中，几番云雨。藏于密室，不让人知道。过了几天，王生把情况大略透露于妻子陈氏。陈氏并没有为丈夫金屋藏娇生气，只是基于安全考虑劝王生打发女子走。王生不听从。某天王生偶然去集市，遇见一个道士，道士说：“你身上有邪气萦绕。”王生虽然极力辩驳，终因为道士的话起了疑心。回家走到书房口，发现门从里面堵住，不能进去。心中疑窦更深，于是翻过残缺的院墙，原来室门也关闭着。王生蹑手蹑脚走到窗口窥看，见到一个面目狰狞的鬼，翠色面皮，牙齿长而尖利，像锯子一样。在榻上铺了张人皮，正手拿彩笔在人皮上绘画；不一会儿扔下笔，举起人皮，像抖动衣服的样子，把人皮披到身上，于是鬼变成了女子。王生吓得魂不附体，幸而女鬼没有发现他，王生落荒而逃，跑到道观找到集市上遇见的道士。
道士答应帮忙驱除女鬼，怜惜女鬼可怜，开始只用蝇拂吓唬她，以为她会知难而退。谁知女鬼凶恶，恼羞成怒之下破门而入，挖了王生的心，道士收复了女鬼。陈氏求道长指点复生之术，道士教她去求集市上一位疯癫的乞丐。叮嘱她无论怎样受人侮辱都要忍受，陈氏爱夫心切，当街忍受了疯汉的辱骂、踢打，又咽下他咳出的痰液。回家之后羞愤难当，痛不欲生，大哭之下呕出集市上所吞下的秽物，化作一颗心，落在王生的胸腔之中，王生因而复生。醒来自觉发生的一切像在梦中一样。
人们往往被女鬼的异艳和恐怖所吓，对故事里的其他人不甚留意。即如《画皮》里的周迅轻而易举抢尽风头，理所当然被视作第一女主角。可正如赵薇所饰的义胆贞妻一样，王妻陈氏是一个并不锋芒毕露却让人过目不忘的女人。
第50节：画不出你的骨骼（3）
一开始，她的性格并无特色，对丈夫的不忠行为几近无原则地包容忍让，明知丈夫藏了个来历不明的女人在家也不敢多说什么，只是小心规劝，多半是怕人家找上门来惹麻烦上身，并不是真的介意丈夫背着自己做了不忠的事。
当王生发觉女子是女鬼，终于惹火烧身死于非命时，是陈氏不离不弃，苦求道士指点复生之术，又为了他，在街市受人百般凌辱。她的所作�
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