献俘仪式，居然只有芒松芒赞这么一个，未免有些单调了，李承乾看着那个早就已经丧胆的芒松芒赞也顿时没了兴趣。
“只可惜禄东赞愚忠，白白送了xìng命！”
杜睿接道：“禄东赞实为吐蕃第一良臣，松赞干布不听其良言，与大唐擅起战端，吐蕃灭亡确实怪不得此人，纵然落得身死族灭，却也难掩其才华。”
李承乾笑道：“若是此人能归降我大唐，朕倒是不介意授以显爵！只可惜~~~~~~~”
一旁的褚遂良道：“圣上！大唐英杰辈出，圣上何重一蛮夷！”
杜睿闻言，心中当真是无可奈何，这就是大中华的优越心理啊！虽然说着过瘾，可是却难掩其弊，大国应当有的是大国的气度，应当包罗万象，海纳百川，就连孔老二都说“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之”。讲的就是一个人只要接受了中原文化，接受了华夏文明就是中国人，而不管你种族和血统。只可惜到了如今，人们也很难有这样的气度。
李承乾笑道：“禄东赞的才华，先帝也十分看重，可见其人不凡，只可惜，可惜了！”
禄东赞当年来长安朝贡，太宗十分欣赏他的才学，曾想要留他在长安为官，为大唐效力，只可惜禄东赞拒绝了。
李承乾接着道：“汉武dì dū能重用金rì磾，如果禄东赞是真正的人才，朕如何不能重用他呢！？”
褚遂良闻言，无言以对，讷讷而退！
李承乾所说的金rì磾本是匈奴的王子，被霍去病俘虏，成为汉朝的官奴，为汉朝养马。一次，汉武帝偶然发现他养的马与众不同，格外强壮。再看他的长相，身长八尽，极是魁梧，又观其行止度，目不斜视，极为端正，汉武帝大是惊讶，一问之下，才知是匈奴王子。。
汉武帝当即派人把金rì磾召来，一通问答，让汉武帝更加惊讶。金rì磾对答如流，没有任何差错，往往还有出人意料的言辞。
汉武帝大喜，立刻下令，除了他的奴籍，要他做官，事实证明，金rì磾做官也不错，展现了不错的政治才干，最难得的是，他为官清廉、公正，是一员能臣。
汉武帝一步一步把他提拔起来，最后在汉武帝死时，命霍光、桑弘羊、上官桀、金rì磾四人辅佐汉昭帝，这人号称四大托孤重臣，金rì磾这个匈奴王子赫然在列，成为一段佳话。
李承乾以此事为喻，明里是说对禄东赞的看重，实则是对人才的重视。
既然禄东赞已死，李承乾自然也就不愿在一个死人的身上纠缠了，看着眼前雄壮的飞虎军将士，大声道：“大唐的勇士们，你们战胜了千难万验，石堡城、大非川、积石山、逻些城，都没有阻挡你们的脚步，你们把吐蕃的险山恶水踩在脚下，平定了吐蕃，从此大唐西陲再无边患，百姓得以安享太平，这都是你们的功劳！”
李承乾的这番褒奖，是对唐军将士们浴血杀场，所创造出来的丰功伟绩的最高认可，将士们无不异常兴奋，齐声呐喊：“大唐万胜！”
李承乾也是难掩激动之情，接着道：“你们爬冰山，越悬崖，身经百死而的一生，你们的勇敢无畏，将大唐的国威远播万里，你们创造的功绩，将名标史册！”
“大唐万胜！”将士们越喊越兴奋，声动九霄，看那云彩似乎都要裂开了。
李承乾点点头，转过身，快步登上了承天门的城楼，高昂着头，挺起胸，站得笔直。
城门前的褚遂良随即高呵了一声：“献俘~~~~~~~~~~~~~~~~~”
献俘，是古代最重要最隆重的仪式，是流芳千古的大事。
在华夏的历史上，中原王朝的军队凯旋后要在太庙、太社告奠天地祖先，并有献捷献俘之礼，即报告胜利，献上卤获的战利品。
在两周时代的一些铜器铭文中常记有战争胜利后献捷献俘之事，象《小盂鼎》铭文说，盂征伐四方，执兽四人，获聝近五千，俘虏一万三千余人，及车、马、牛、羊，数以百计。
馘，即作战时将杀死的敌人的左耳割下，献捷时作为计功邀赏的凭证。所以，这个字在金文里，以耳为偏旁。
“献馘于王”，正是献捷之礼。《小盂鼎》铭文还记载，盂将捉获的敌人首领献于周王后，周王下令审讯敌酋，然后将他们处死。在其他铜器铭文里还提到一些别的战利品，如矛、戈、弓、箙、矢、甲胄等。
献捷献俘之礼，历代大致沿用，只细节各有不同。例如在宋代，大军凯旋后，皇帝遣礼官奏告天地、宗庙、社稷、岳渎、山川、宫观及在京十里以内神祠，以酒脯行一献之礼。
献俘仪式将被俘敌酋以白练捆缚带往太庙、太社作象征xìng的告礼，然后在宣德门行献俘礼。皇帝在门楼前楹当中设帐幄座位，文武百官及献俘将校在楼下左右班立，楼前稍南设献俘之位。百官到齐后，侍臣将班齐牌用红丝绳袋提升上楼，报知皇帝。皇帝就座，百官三呼万岁行礼。侍臣宣布“引献俘”，将校把被俘者带到献俘位。侍臣当众宣读战胜敌军的“露布”。刑部尚书奏告，将某处所俘执献，请交付所司处置。这时，如果皇帝下令处以极刑，就由大理卿带往法场，如果皇帝下令开释，侍臣便传旨先释缚，随即宣布释放。被俘者三呼万岁，再拜谢恩。文武百官也都再拜摚宋璧福敉蛩辍�
“露布”制度，始于后魏。东汉时，本来把官文书不加缄封者称为“露布”。后魏以“露布”发表战胜消息。每当攻战克捷，yù使天下遍知，便以漆竿上张缣帛，写上捷报。这种办法后来被广泛采用，露布就成为“布于四海，露之耳目”的“献捷之书”。
隋代文帝起，有宣露布之仪。当时在广阳门外集中百官及四方客使，宣读露布。宣读毕，百官舞蹈再拜行礼。
诸侯战胜敌方，向天子或大国报告胜利消息，也称为献捷。后代，将帅统领军队在前方作战获胜，虽然不曾还师回都，遣人向朝廷报告胜利，也称为献捷。捷报一般在早朝时当廷宣读，叫做“宣捷”。明代，前方有大捷，朝廷宣捷后要遣官告祭郊庙，中捷以下则不举行告祭庆贺之礼。
战争结束，如果敌方投降，则有受降之仪。宋代起，国家礼典中都有受降仪式。宋代受降仪与献俘大致相同，也在宣德门举行，降王率降众穿戴本国衣冠俯伏而拜，口称万岁。皇帝下旨赦罪，赐给冠服袍带，降王等拜受，更换所赐冠服袍带后，再拜称万岁。
清代受降仪，降王对皇帝行三跪九拜礼，皇帝赐筵宴。大将军在前方受降，须报请皇帝批准，再露布中外周知。受降之rì，于军营外筑坛，坛旁建“奉诏纳降”大旗。降者立于旗下，鼓吹鸣炮后，大将军登坛就座，降者匍伏膝行至坛下，俯首乞命。大将军宣皇上旨意，予以赦免，并酌量给予赍赏。降者叩头谢恩而退。
一般来说，要献俘必须具备两个条件：一是抓住了敌国的重要人物，比如说敌国的国王皇帝、丞相、大将这些人物。二是敌国要足够强大，要有足够的份量，不然的话，不会举行献俘仪式。
比如小勃律，苏麟西征，虽然一抓住了小勃律王阿莫多，灭了小勃律，却是没有举行献俘仪式，不要说献俘仪式，甚至庆贺仪式都没有举行，不为别的，只是因为小勃律不够份量。
吐蕃可就不一样了，这个蛮族国家为祸大唐边陲数十载，如今一朝被灭，这可是普天同庆的大事，自然要以最为隆重的仪式相佐，无论是谁都不敢有一丝的马虎。
随着褚遂良一声高喊，献俘仪式正式开始，两厢的禁卫军也跟着高声喊道：“献俘！”
杜睿手一招，早有飞虎军将士将芒松芒赞从囚车之中押解出来，缓慢的从承天门前经过，芒松芒赞此时已经被吓破了胆，要不是有飞虎军将士提着，浑身瘫软的他，恐怕早就栽倒在地了。
献俘对于李承乾来说，那是无上荣光，足以名垂青史，对芒松芒赞来说，那恐怕是平生最大的侮辱，吐蕃的赞普，如今沦落到如今这地步，还有比这更让人难以忍受的痛苦吗？，只是可惜，此时的芒松芒赞哪里还顾得上这些，他现在满脑子都想着怎样才能保住一条xìng命，什么耻辱不耻辱的，他根本就不在乎。
虽然被献俘的只有芒松芒赞一个，但是无论是李承乾这个皇帝，满朝大臣，还是长安城的百姓，却并没有觉得如何单调，这可是吐蕃的赞普啊！
“臣杜睿奉旨出征吐蕃。”杜睿眼中光芒闪烁，高声禀告道，“赖将士用命，攻占石堡城、打下大非川、越过积石山、攻占逻些城，平定吐蕃，擒获吐蕃赞普芒松芒赞，献于大唐帝国皇帝陛下！”
杜睿的声音如同惊雷，群臣、百姓听在耳里，如同天音仙乐，让人振奋，让人忍不住热血沸腾。
褚遂良也是激动的难以自矜，喊话的声调都有些变味儿了，可是依然在一丝不苟的完成着接下来的步骤：“皇帝陛下祭告大唐帝国列祖列宗~~~~~~~~~~~”
早有侯义捧上了蒲团，放在了李承乾的跟前，李承乾朝着太庙的方向，撩膝跪倒在地，两旁的宗室，群臣，以及城下的百姓也纷纷跪倒在地。
“李承乾祷告高祖、太宗皇帝在天之灵，永徽元年六月，吐蕃为大唐所灭，从此大唐西南边陲，再无边患！”李承乾眼里噙着泪花，冲天施礼，祷告列祖列宗。
此情此景，让李承乾如何能不激动，曾经太宗眼中不合格的守成之君，曾经在储位之上如坐针毡，满脑子只想着能保住xìng命的懦弱少年，如今居然也成了一代英主，也有资格向列祖列祖宣告自己的功绩，这是何等的快意之事。
祭告了大唐的列为先帝，李承乾起身，看着城下的飞虎军将士，大声道：“平灭吐蕃，此乃天大的功绩，大唐将士威武，大唐万胜~~~~~~~~~~~！”
“大唐万胜！”
蓦然间，惊天的呐喊响彻天际，直冲九霄，城下的唐军�