真正的人，不再是论的工具，自己当家作主人了，自己的命运由自己掌握。
听了唐军的话，奴隶们跟做梦似的，根本就不相信，惊疑了半天，直到那些奴役他们的论的脑袋血淋淋的摆在他们的面前，这些奴隶方才相信这是真的。
紧接着涌上心头的就是欢喜不已，一些奴隶甚至激动得哭了，从奴隶到平民，对于奴隶来说，那是不可逾越的鸿沟，他们不是当真没有反抗意识，只是千百年来形成的固定观念，让他们不敢越雷池半步，再加上没人领头，他们也很想自己做主人，掌握自己的命运，却是压根就不可能。
直到今天，方才成真，他们那个激动，远非笔墨所能形容，跪在地上不住冲唐军叩头，对唐军是千恩万谢。
他们的喜悦只不过刚刚开始，还有让他们更加欢喜的，那就是唐军把贵族的牛羊骏马分了不少给他们，让他们有生活的资源。
奴隶是主人的工具，是主人的财产，自己不可能拥有财产，拥有自己的财产是他们最大的梦想，陡然成真，又是好一通惊疑，过了好一阵子，方才确认这不是做梦，而是真的，他们那份激动就是用光三江四海之水研墨也是难以道尽。
一人成为奴隶，祖祖辈辈都是奴隶，不知道他们祖祖辈辈多少代人做了奴隶，终于翻身做主人了，他们激动难言，欢喜的哭声响彻天际，一个劲的吼大唐万岁。
在以前吐蕃的主人就是那些论，他们所占的比重不到吐蕃人口的5％，却占有吐蕃的全部耕地、牧场、森林、山川以及大部分牲畜。
而奴隶则超过旧吐蕃人口的90％，可划分为富裕农奴、中等农奴、贫苦农奴等阶层，其中差巴和堆穷是农奴阶级的主要组成部分，他们完全没有自由可言，被当成了会说话的工具。
贵族的庄园都是世袭的领地，正如中世纪欧洲的封建庄园一样，这是主要的财源，而领主则采取庄园制经营、管理他们的领地。
奴隶的基本职责就是耕种领主的自营地，他们按照庄园领主指定的时间在自营地从事一切农业劳动，却得不到任何报酬，一般情况下，在他们为领主劳作期间连食物也得不到。
然而，庄园主要提供作物种籽，在大多数情况下还要提供耕畜。奴隶还承担别的劳役，如为领主修建房屋，帮领主运送收获物，为领主拾柴等。通常情况下，他们还必须交纳一定数量的物品。而且，有些奴隶在童年时代就被挑选去服终生无偿劳役，有的服兵役，有的充当领主的家奴。
奴隶世世代代依附领主，被束缚在所属领主的庄园土地上，终日辛勤劳作，仍不得温饱，还要遭受沉重的乌拉差役和赋税剥削。
在前世，新中国建立之后，中。国。政府宣布解散西藏地方政府，由西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政府职权，在西藏正式开启民主改革，废除政教合一的封建农奴制，使百万农奴和奴隶获得了人身自由，分得土地，并享有法律所规定的政治权利。
西藏自治区社会科学院著名藏学家格桑益西曾说：1959年3月28日，世界上最黑暗的封建农奴制被废除，其代表旧西藏少数上层人士油尽灯灭，而百万藏族农奴翻身作主、重获新生，这是世界人权事业的一大进步，是值得世界人民纪念的日子。
被解放了的奴隶对政府自然感恩戴德，而那些一下子失去了特权的贵族们，虽然上蹿下跳的一通乱折腾，却得不到一点儿支持。
杜睿现在不过是有样学样，要想颠覆吐蕃，就要赢得大部分人的支持，毕竟吐蕃的气候和地理条件，并不适合中原人居住，未来生活在这里的，还是吐蕃人，可要是这些吐蕃人心向大唐的话，未来安定地方，也就有了着落。
杜睿在出发之前，与李承乾商议的就是这个结果，汉人治理吐蕃人，用怀柔的方式，管理雪域高原。
现在这个目的显然已经成功了一半，得到了人身自由，分派了财产，吐蕃奴隶对唐军简直感恩戴德，在他们的眼中唐军不再是侵略者，而是他们的大救星。
对待那些贵族，杜睿可不会采取什么怀柔政策，前世的解放军是顾忌到了世界影响，毕竟那些西方人嘴巴里最喜欢念叨的就是人权，才让以达。赖喇嘛为首的一群藏。独份子最终逍遥法外。
杜睿没有这样的顾忌，既然要帮着吐蕃奴隶报仇，最直接的办法，对待那些奴隶主，自然就杀了了事，反正这些人都是坏事做绝，死不足惜，全都杀了，也没有冤假错案。
而奴隶们也早已把唐军当作了亲人，比亲人还要亲的亲人，哪里舍得分开，无论如何要跟来，帮唐军驱牛赶羊，方才有这一幕和谐的情景。
在唐军的队伍当中，不单单有奴隶，还有此前在大非川，积石山俘虏的吐蕃军队，这些俘虏在杜睿的授意下也被带来了吐蕃，他们原先也是奴隶，看到自己的亲人被唐军解放成了自由人，也是一样的感激不尽，最后干脆加入唐军了事，一起向那些过去残酷压榨他们的奴隶主复仇。
唐军大营之内，不时有唐军开到，又不时有唐军开走，一派热闹红火的气象。但凡归来的唐军，必然是满载而归，赶着不计其数的牛羊骏马，还会有大群大群的奴隶跟来。
这些奴隶到来，唐军非常欢迎，在杜睿事实了军制改革之后，他们都成了职业军人，以往作战的时候，身后总会跟着成群结队的后勤补给部队，可这一次进入高原作战，由于道路艰难，后勤部队跟来的并不算多，这些奴隶的加入，极大的缓解了唐军后勤不足的窘境，因此上唐军对奴隶的欢迎，倒是真心实意的。
奴隶翻身作主人，对唐军本就感激涕零，再受到唐军的善待之后，只觉就是为唐军去死也是心甘情愿，直接赖在唐军营地不走了。
每当唐军有事要做，这些奴隶们就一窝蜂的赶来帮忙，若是唐军不让他们做的话，他们万分不高兴，仿佛唐军挖了他们的祖坟似的。
帅帐之内，杜睿正在接受部下的汇报。
大帅，这几天可是大丰收啊，看看咱们的大营之内，骏马牛羊多不胜数，足够我们半月之用了。
半月的粮草，这些就算是将逻些困死都没问题了！
唐军进军数千里，最大的危机就是后勤补给，如今只是几天的功夫，就找到了这么多的粮草，这一危机不复存在，这是天大的喜事，部下们禀报起来，个个张大了嘴，欢笑不已，哪里合得拢。
杜睿微微点头，赞一句道：弟兄们干得不错。
部下头颅高昂，胸膛挺着，对于他们来说，能得杜睿赞一句，比起万两黄金还要让他们欢喜。
杜睿可是大唐的军神，能在杜睿的麾下效力，可就意味着丰硕的战功，要是能再被杜睿看重几分的话，那可就更不得了了，君不见薛仁贵，刘仁轨，席君买的例子吗？
身为大唐将士，他们最大的梦想，就是征战沙场，光宗耀祖，要是能有幸得进凌烟阁的话，那简直就是不胜之喜，而跟随杜睿南征北战，东征西讨，无疑就是实现这一愿望的最好途径。
如今我们筹集了大量的骏马牛羊，足够此次征战之用了。等到了逻些，粮草就更不用愁了，在逻些有百万吐蕃奴隶，那里的骏马牛羊得以千万计，若是我们得手，足够我们支用很久。
此时的逻些是吐蕃最大的城市，聚集了吐蕃百万奴隶供给吐蕃赞普驱使，而吐蕃赞普又是吐蕃最大的奴隶主，吐蕃绝大多数财富都掌握在他一个人的手中，那里的骏马牛羊多不胜数，不要说全部掌握，只要掌握一部分，足够唐军支用很长时间了。
众将闻言又是一阵笑，以往他们征战，扮演的都是杀人的角色，这救人的活计，还是第一次做，没想到居然比杀人更痛快，看着那些吐蕃奴隶对他们感恩戴德的眼神，崇拜的表情，他们从心底里感到畅快。
但是，这并不是我们最大的收获。杜睿话锋一转，道，我们最大的收获则是我们得到了吐蕃百姓的支持，没有他们的支持，大唐要想把吐蕃纳入版图很困难。
吐蕃特殊的地理环境，使得大唐要想把吐蕃真正纳入版图的困难大增，因为吐蕃实在是太穷了，大唐不可能在吐蕃驻守太多的军队，因为根本无法筹集粮草，要是大军驻扎在这里的话，单单是后勤补给，就能将大唐的财政拖垮，如今大唐疆域亘古烁今，四方都有大军驻守，为了解决这一问题，杜睿给出的意见就是就食当地，可这个办法在吐蕃却很难实现，最起码短时间内无法实现，因此只能驻守少部分军队，可是如此一来，一有风吹草动，唐军就有些捉襟见肘。
可是如果大唐得到了占据吐蕃人口绝大多数的奴隶支持，情况就不一样了，民心所向，大唐给了这些奴隶实惠，这些奴隶将忠诚汇报给大唐，这样一来把吐蕃纳入版图就是铁板钉钉了，十拿九稳。
一提起这事，众将也是欢喜不已，齐赞杜睿妙计。
一些将军想到那些奴隶主的残暴，还忍不住咒骂起来：吐蕃的论简直禽兽不如，根本就不把那些奴隶当人，卑鄙龌龊事儿层出不穷，让人触惊心。末将也是从军多年，杀人无数，什么事儿没见过，可是和那些奴隶主比起来，我杀人根本就不算什么，大帅，你都没亲眼简单，我甚至还在那个奴隶主的家中找到了几十张人皮，现在想起来都要心惊，那些吐蕃的论简直混账透顶。
论是吐蕃的贵族，也就是奴隶主，他们高高在上，对奴隶的折磨可以说让人发指。唐军都是久历战阵之人，什么样的情形没见过？可是，当他们亲眼见识了奴隶主的罪行，仍是一阵阵心惊，杜睿一提起这事，他们就是气愤难已。
大帅！下令进军吧，如今我们解救的只是一小部分，还有更多的吐蕃努力在受苦受难，我们不能坐视不理。
是啊，大帅！进军吧！决不能再让那些可恶的论作威作福了！
在见识了吐蕃奴隶的悲惨境遇之后，