没错！我们现在也是大唐帝国的人啊！
“大唐万岁！”
越来越多的人高喊了起来，这不是被迫的，也没有人强逼他们要这样做，这都是发自内心的。
没有人不希望自己生活在一个强大的国家，就好像后世的国人一样，费尽心思，千辛万苦的，想要把自己的变成一个香蕉人，为了什么，贪慕虚荣，崇洋媚外，或许未必吧！说到底，还是那些西方国家比之老大国强大。
不过那样的历史，在这个时空再也不会重演了，华夏不会没落，他将永远站在这个世界的巅峰。
薛仁贵被这突然发出的呐喊声弄得一愣，接着反应过来之后，看着站在身侧的杜学和薛讷，笑道：“看看，这才叫真正的万邦归服，天竺如此，埃及也应如是！”
杜学和薛讷这两个小年青，并没有经历过多大的战事，大唐开疆拓土的历程，他们大多也都是从父辈的口听说的，直到看到这一幕，他们才真正的理解了，为什么大唐会有万邦来朝，四夷宾服的盛况。
出发！
庞大的船队驶入了阿拉伯海，一切都风平浪静，大食人似乎根本就没有察觉到，大唐的兵锋已经伸向了他们的腹地。
在进入红海之后，船队便要分开了，薛仁贵将带领一路人马，杀入西奈半岛，在图尔登陆，吸引大食军的主力，另一路则在杜学和薛讷的率领下，直扑苏伊士。
西奈半岛，自史前时代起就一直有人居住，关于这里最早的字记载，约始於西元前3000年，古埃及人记录他们来此找寻开采铜矿一事。
然而西奈半岛似乎在更早便已闻名，其名可能源於东最早的一个宗教名称。以sè列人离开埃及时曾经过西奈是无疑的，但路线及时间存在着争议。
西奈半岛以摩西接受律法的地点闻名，但那一座山是确实的所在仍然存疑。一条沿着西奈半岛北岸的道路，是埃及和巴勒斯坦间许多世纪以来的主要贸易路线，埃及曾建筑一连串的要塞来守卫这条路线。
在埃及帝国没落后，来自佩特拉的纳巴泰人控制了西奈的贸易路线达2个世纪之久，直到西元106年，遭罗马打败，该地区遂成为罗马帝国阿拉比亚行省的一部分。
西元初期，西奈半岛变成许多隐士和苦行者的居地，特别是南部山区。公元530年拜占庭皇帝查士丁尼一世，曾在西奈山的低坡上兴筑圣凯瑟琳修道院，该院成为该地区散布的各基督教团体的心，并且一直是世纪的朝圣地。
在历史上，1517年后，西奈半岛成为了奥斯曼帝国的一部分，并由君士坦丁堡派来的官员治理，直到19世纪初埃及脱离土耳其的直接统治而dú lì。
在原本历史上的第一次世界大战期间，阿里什地区成为英国与土耳其的战场，战争结束时西奈半岛复归埃及，1967年以sè列在六rì战争侵入西奈半岛前一直受埃及治理。
在后世，西奈半岛一直是以sè列和埃及每次兵戎相见的争夺焦点，半岛东北部的吉迪及米特拉两山口曾经发生过惨烈的战争。
后世的考古学家，根据迈加拉山谷发现的古埃及象形字记载，认为西奈半岛至少有7000年的人类明史。1992年，一支美国考古队在费兰洼地发掘出一具距今3。3万年的人类骨骼化石，说明西奈的明史还可追溯到更遥远的年代。
公元前3000年，古埃及人在半岛上开采铜矿、绿松石矿。从这里开采的花岗石，供作在尼罗河河谷修建寺院、宏伟宫殿的建筑材料。半岛的东北部地区，在纪元前和1世纪时曾是人烟稠密的地方，人们在那里修建储水池，灌溉山坡耕地。
西奈半岛由于其特殊的地理位置，成为了古战争的“行军之路”。公元前1479年4月，新王国时期法老图特摩斯三世率领埃及士兵远征亚洲，曾途经西奈半岛。
在上埃及的神庙里，还有记载那次在西奈荒漠和石山艰难行军天的壁画，其行军路线仍清晰可辨。
公元前13世纪，拉美西斯二世率军穿过西奈沙漠，征服巴勒斯坦、黎巴嫩，并在贝鲁特郊外的狗河边，竖起一块铭记其战功的石碑。
公元前6至4世纪，古亚述人、波斯人和希腊人都是从这里入侵埃及的。后来的阿拉伯穆斯林军队和奥斯曼帝**队，也选择了这条进入埃及的道路。
后世的名将拿破仑，则将阿里什看成是打开埃及和叙利亚等国大门的“一把钥匙”。第二次世界大战后，东经历了4次大规模的阿以战争，西奈半岛都是主战场之一。
从另一种意义上说来，“历史之路”又是埃及同西亚国家和海湾国家进行贸易和化交流的通道，是尼罗河明与幼发拉底和底格里斯两河明等的交汇点。另外，西奈也是几种宗教信徒崇敬的地方。
在历史上，这里就是兵家必争之地，现在也是如此，薛仁贵将从图尔登陆，然后从西奈半岛这里，征服整个埃及。
薛仁贵在图尔登陆，并没有遭受多大的麻烦，如今的阿拉伯帝国正与拜占庭帝国，以及伊斯兰王国打得热火朝天，不单单西亚的兵力被抽调一空，就连西奈半岛也是如此，大量的守军被抽调，奔赴其他的战场，而且叶齐德在埃及的防守心也并不在西奈半岛上，整个埃及行省的十几万大军，其大部分都集在了亚历山大港和塞得港一线，防备着拜占庭人突然偷袭，当然主要防备的还是塞浦路斯和克里特岛上的唐军。
于是薛仁贵几乎没遇到什么像样的抵抗，就在图尔顺利构建了防御体系，并且做出了要向西方进攻，攻击叙利亚的姿态，以达到吸引大食主力的目的。
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另一路的杜学和薛讷却不像薛仁贵这般轻松，当他们和主力舰队分开之后，就遇到了麻烦。
大军分开的第三天，他们突然从大海上打捞上来了一具人形棺椁，这种东西，在大唐可从来没出现过，棺椁上清洗的向人们展示着一张人脸，看着都透着诡异。
杜学忙让人将薛仁贵派给他们的那个古埃及祭司后裔哈图斯喊了过来，谁想到哈图斯看了一眼之后，突然就跪倒在了地上，似乎被惊吓到了，面无人sè。
哈图斯浑身上下就好像筛糠一般，抖个不停，嘴里还在喃喃自语：“奥西里斯！是奥里西斯！”
杜学闻言，不禁大皱起眉，这个名字他并不陌生，因为在出发之前，他们这些主要将领都曾被薛仁贵强制接受了一番关于古埃及历史的教育，特别是埃及人所信仰的神明，更是耳熟能详。
哈图斯所说的这个奥西里斯，是埃及最重要的大神明之一，传说他生前是一个开明的国王，死后是地界主宰和死亡判官。他还是复活、降雨和植物之神，被称为〃丰饶之神〃。他是明的赐予者，冥界之王，执行人死后是否可得到永生的审判。
奥里西斯大地之神格布与天神努特的第一个儿子。与其姐妹依西斯结为夫妇，将埃及引向繁荣的伟**老。
传说奥里西斯因为被自己的弟弟赛特嫉妒，在一次酒宴上，被弟弟塞特用yīn谋害死。赛特制作了一个以珍贵木材制作华美的棺材，上面装饰满了美丽的宝石和黄金，并且是按自己哥哥的身材量身定做的，他在酒宴上宣称：“能够完美躺在箱子里的人，将得到这个棺材。”
结果塞特将自己的哥哥关在里面，盖好盖子并用沸腾的水浇洗，扔进尼罗河。他的妻子伊西斯在丛林里找到了奥西里斯的尸体，然后藏在沼泽里并准备使自己的丈夫复活。
但被出去打猎的赛特发现。他将自己的哥哥分尸成十四块，扔到了埃及的各个角落。虽然伊西斯再次找到他的尸骸，但只找到十三块，生。殖。器部分被鱼吃掉了，最后伊西斯用橄榄木雕刻一个代替
所以奥西里斯只复活了一个晚上并生出了一个儿子荷鲁斯为他复仇。荷鲁斯因此失去一眼，作为丰饶之神及复活之神，干旱时死去，丰水时重生。
因为奥里西斯已经无法在人间复活更久了，便成了地界的主宰和死亡判官。虽然他是冥界之神，但他并不是魔鬼或黑暗之神。相反，他象征着埃及人所相信的死后可以永世荣耀的希望。
当然，这些都只是神话故事，不过这个神话故事在民间流传开来之后，被埃及的法老听到了，便利用它来欺骗人民，说法老有神的帮助，因此活着是统治者，死后还是统治者。谁要是反对法老，那么，他活着时会受到惩罚，死后也不能顺利通过奥西里斯的yīn间审判。
此后，每一个埃及法老死后，都要把奥西里斯的神话表演一番。第一步是举行寻尸仪式。第二点是举行洁身仪式，即把尸体解剖，取出内脏和骨髓，制成干尸“木乃伊”。具体方法是，先把尸体浸在一种防腐液里，溶去油脂，洗掉表皮。四十天后，把尸体取出晾干。在腔内填入香料，外面涂上树胶，以免尸体接触空气和细菌，然后用布把尸体严密包裹起来。这样，经久不腐的“木乃伊”就制成了。第三步是诵念咒法，为“木乃伊”开眼、开鼻、开耳、开口，把食物塞进它的嘴里。据说，这样就能像活人一样呼吸、说话、吃饭了。最后是埋葬仪式，把“木乃伊”装入石棺，送进他们生前为自己经营的“永恒住所”坟墓里去。
难道这东西里面装着的是木乃伊？
杜学的心不免有些疑惑，不过既然是木乃伊，这东西在埃及应该不少啊，哈图斯怎么会如此恐惧？
“哈图斯！你这是怎么了？”
哈图斯被猛然间惊醒，看着杜学，那双眼睛简直就好像看到了死神一样，道：“天朝将军！我们不能再往前了，我们已经惊动了奥里西斯神，惊动了他在冥界的真身，我们会受到诅咒的，奥里西斯神的真身出现在这里，就是要jǐng告我们，不能再往前，再往前的话，他将会降下诅咒！”
木乃伊的诅咒，对后世的人来说，一点儿都不稀奇，甚至还堂而皇之的登上电视节目，被大肆的宣�