利亚土著儿童仍继续被从他们父母身边抱走，一直到上世纪七十年代才告终结。
多年之后的今天，事实证明了澳大利亚zhèng fǔ计划的落空。“被偷走的一代”已经步入中年，土著的后代并没有忘记自己是土著的后代，他们还是喜欢漂流和游荡。
只是，成年之后的生活始终伴随着悲惨的yīn影。很多人不知道他们出生于哪个家庭，不知道来自哪个部落，无法确定自己的身份。最难以忍受的，还有对生活目标的不确定xìng。
这种迷茫不仅仅是来自于澳洲土著，世界各地的土著都是一样，比如美洲的印第安人，随着时代的发展，印第安人同外界的接触越来越多，有些印第安人还离开部落，融入到现代社会中。
印第安人从部落转向城镇生活，也带来了语言流失的问题。由于很多大城镇的学校不教印第安语言，而一些印第安老人为避免种族歧视，也不再教孩子说印第安语，这使得印第安人的母语逐渐被其它语言代替，能说印第安语言的年轻人不断减少，很多语言在消亡。
而用口述的方式，代代相传历史、传统的习惯也在逐渐地消失。根据后世一些部门的统计，在美洲大陆印第安人人口最多的国家墨西哥，现存的六十多种印第安语言中，有二十三种仅有不到两千名使用者。
秘鲁已有三十种土著语悄无声息地消失了，另有十二种土著语正面临死亡的危险。秘鲁共有近一百种土著语，由于外来文化的冲击和土著居民人数的减少，许多土著语已经或rì益远离土著人生活，在不经意间被忘却。许多生活在热带雨林地区的土著群体都有自己的语言，但没有书面文字，语言仅靠口口相传。
这是令人痛惜的，因为语言是文化的基础，如果语言消失了，语言所表达的文化也会被遗忘，文化多样xìng将受到损害。
在杜睿生活过的那个年代里，一些早已被驱逐出自己家园、被剥夺了自己语言和文化传统的土著人，特别是那些生活在土著人口最集中的非洲和美洲地区的土著人，大多处于自然环境恶劣、交通不便、物质和文化生活极为贫乏的地区。即使在发达国家，土著人支付不起教育费、医疗费的情况也不少见。
土著人虽然一直在为争取留在祖先的土地上、拥有自然资源和传统生活方式而进行斗争，但是他们的要求却一向不被人重视。
土著问题，即便是在后世，依然是困扰着各国的一个极其严重的社会问题，现在这个问题同样在困扰着杜睿。
虽然这个年代没有人权组织，没有什么红十字会，更没有那些沽名钓誉，口口声声大谈“人人生而平等”的政客，但是这个土著问题的出现，对大唐帝国来说，依然是一个不可忽视的社会现象。
就世界公理来说，澳洲的土著人世世代代生活在这片土地上，他们理应是这片土地的主人，唐人作为移民，作为外来者，他们没有权利剥夺土著人的生存空间。
但是这个显然是不可能的，大唐要发展，要永久的站在世界的顶峰，俯视众生，就必须不断的拓展生存空间，必须不断的走上征服的道路。
杜睿前世也是一个口头上的人权斗士，但是现在他所要面临的却是如何尽可能妥善的处理好土著人的问题，保障大唐在澳洲大陆上的利益。
前世英国人不能同化澳洲土人，是因为他们政策上的失误，更是因为他们自以为是的高傲，那么大唐为什么不能温和一些，英国人几百年不能解决的问题，未必唐人用千年的时间就解决不了。
杜睿的话，虽然不能让格洛族长等人满意，但是正像杜睿所说的那样，他们没有选择的权利，只能去相信杜睿，相信杜睿会给他们一个说法。
说法，公平，这个是他们需要的，但是他们更需要的还是一个办法，一个生存的空间，一个如何处理他们这些土人的方式。
“请问，你将如何安置我们，如果可以的话，我们愿意回到，当初你为我们划定的生活范围内，并且保证，只要你们不来sāo扰我们，我将永远都不会走出那个圈子！”
当初杜睿第一次来到澳洲的时候，曾在中澳地区，为土人用佩剑和羽箭划定了一个生存的范围，知道十年之后土人才敢走出去，到别的地方去生活，现在他们居然要求回去，回到那个像监狱一样的圈子里。
只不过杜睿可不会答应，当初划定土人的生活范围，那完全是权宜之计，现在情况改变了，大唐已经开始向澳洲移民，再强行将土人和移民划分开来，那还如何同化，杜睿显然不会做英国人前世做下的蠢事。
“不！”
杜睿出言拒绝，顿时让土人酋长们的神经紧张了起来，他们当中的一些人甚至感到了绝望，难道杜睿连最后的栖息地都不愿意留给他们。
杜睿思索了一番，道：“我将带你们融入大唐的社会，这片土地将由你们土人和唐人共享，你们有权利生活在任何地方，但是前提是，你们必须接受大唐的统治，接受大唐的安排，而我也可以给你们一个承诺，在大唐的澳洲道，你们将享受和唐人一样的权利，你们将与唐人移民平等存在！”
杜睿的话，将在场的土人酋长全都惊呆了，现在澳洲土人的文化，不过才刚刚行成，还没有成为一个固定的体系，接受唐人的统治，他们虽然有些不情愿，但是如果能享受和外来人一样的权利，融入他们的社会体系，他们并不如何抗拒，毕竟唐人的富足，是他们亲眼看到过的，唐人所拥有的一切，都让他们羡慕不已。
格洛族长犹豫了一下问道：“你说的都是真的！？”
杜睿道：“当然，我说话一向算数！”
第三十一章 竖子
大唐极品闲人 第三十一章 竖子
澳洲土人的问题，就这么暂时被杜睿解决了，不过也只能是暂时的，在未来，肯定还会出现无数的问题，毕竟两个民族，两种文化的碰撞，磨合，相容，绝对不是一个简单的过程。
相比于那些土人俘虏来说，移民叛军的甄别工作可就难苦难很多了，在按照祖籍被分开之后，他们就在唐军将士的监督之下，开始了相互盘问，那些回答不出当地风俗，听不懂当地土语的移民被纷纷的抓了出来，就地处斩。
那些被怀疑是倭人间谍的，虽然也是连声高呼自己冤枉，或许他们也确实冤枉，离家rì久，忘记一些事情是在所难免的，就算是乡音说出来，听不懂，也不是什么稀奇的事情，但是为了预防万一，杜睿只能狠下心肠，做了一回屠夫。
一天的时间里，数万移民叛军俘虏，就被杀了四千多人，杜睿知道其中肯定有杀错的，但是他不得不这么做，那些倭人或许威胁不大，可是如果被天草四郎这个重生者利用起来的话，他们的威胁就会成倍的增加，杜睿只能宁可杀错，绝不放过。
在斩杀了所有可疑之人后，杜睿也准备返程了，所有的俘虏都被杜睿带上，随军一起朝着奥府城进发，叛军这边的事了，接下来，杜睿要应对的可就是他的那位好徒弟一一冯毅了！
对冯毅，杜睿信中说不出的惋惜，曾经被他极为看好的一个帅才，杜睿甚至希望冯毅将来能成为大唐的海军统帅，但是现在因为不满，因为一个人心底的**，冯毅已经走上了一条错误的道路，这条道路是他自己选的，杜睿没办法救他。
冯毅和刘仁轨不同，刘仁轨是大才，而且也并非当真要反叛，他的心里也没有那种想要成为倭国国王的念头，他只是希望通过一些事情，表达自己的不满，而且大错尚且没有著成，杜睿自然能救他。
但是冯毅已经在错误的道路上越走越远，而且为了将杜睿引到澳洲道来，他甚至姑息纵容那些为富不仁者对大唐移民肆意加害，甚至激起了一场叛乱，单单是这份心机，就其心可诛了。
杜睿现在只想尽快见到冯毅，他要亲耳听到冯毅自己说，为何要做出这等无法挽回的事情来。
“老爷！对冯毅，不知道老爷准备~~~~~~~~~~~”冯照的话吞吞吐吐的，但是他的表情已经出卖了他的内心，他是担心冯毅的。
两人虽不是亲戚，但是毕竟同宗，当初冯毅在杜睿门下就学的时候，冯照就因为冯毅与他同宗，且冯毅自己没有后辈，对冯毅颇多关照，还将自己的一身武艺，倾囊相授，两人虽然没有师徒名分，但是感情却是异常的亲厚。
如今冯毅作出这等事来，可以说冯照比杜睿更加心痛，他在担心，担心冯毅的结局，其实他早就猜到了，自从杜睿知道了冯毅谋划了这么一桩大事的那一刻，冯毅就已经被判了死刑，现在的他不过是自欺欺人罢了。
杜睿知道冯照对冯毅的担心，但是这种事是绝对不能徇私情的，只得道：“冯教师！冯毅是我最得意的弟子，他xìng情沉稳，做事老练，且颇多智谋，是一个帅才，如果能再磨练一些时rì的话，他定然能成大气，将来就算是成为我的接班人也不是不可能，但是他太心急了，在澳洲道多年，他总觉得自己受了委屈，结果这份委屈，让他的心里生出了怨恨，生出了**，现在就算是我也救不了他！”
冯照虽然知道是这个结果，但是听到杜睿亲口说出来，还是一阵伤感，道：“老爷！小人知道冯毅此番的罪过，是逃不过一死了，小人跟随老爷多年，从来不曾向老爷祈求过什么，如今小人就求老爷一件事！如果可以的话，就给他留个全尸吧！”
冯照说完这句话，整个人给人的感觉都苍老了很多，他毕竟也是五十多岁的人了，当初家人被恶吏所害，他孜然一身，遇上了冯毅这个晚辈之后，便将冯毅当成了自家的子侄一般，可是到了今天冯毅做了这等大事，居然要害了杜睿的xìng命，做这等弑师的大恶之事，便是谁都救不了他了。
杜睿的心中也是一声叹息，如果可以的话，杜睿有何尝当真想要取了冯毅的xìng命，那�