绍了法国的历史，重大事件，参观名胜古迹建筑等等，结果从马塞到巴黎，一共走了十二天的时间。
到了巴黎之后，路易十四和马萨林为使团举行了隆重的欢迎仪式，参与欢迎中国使团的数千人，竟全部都换上了中国式的服装，就连路易十四也是一身中式的龙袍，带着一顶双龙戏珠的金冠。只有马萨林还是一衣神职人员后红sè教士袍。
虽然欧州人做的中式服装看起来有些不伦不类，但却显示了东道主的一片苦心。显然是希望让中国使团的成员有一种亲切感。
双方相见之后，马萨林首先上前，居然双手抱拳，向梁秉业躬身一揖，行了一个中式的礼节，而且还用汉语说了一句欢迎。也让梁秉业颇有受宠若惊之感。而路易十四虽然只是一个十二岁的孩子，但显得十分成熟，行为举止都十分得体，丝毫也没有一点失格的地方。也让使团成员颇为敬服。看来这个孩子的年级虽然不大，但未来却未可限量。
等进了卢浮宫之后，中国使团的成员们再次惊叹，虽然中国使团已经到过了欧州好几个王宫，但卢浮宫无疑是其中规模最大，最壮丽雄伟的欧州皇宫。而且在卢浮宫内用来展示珍藏的艺术品的大厅达到数百，大厅的四壁及顶部都有精美的壁画及精细的浮雕，宽敞的富丽堂皇，处处都是呕心沥血的艺术结晶，让人叹为观止。其生是著名的卢浮宫大画廊，全长达到三百佘米，地面铺着光滑如镜的花岗石，头顶高大华丽的拱型蓬顶，在画廊两边，挂满了一幅幅绘画珍品。透出不寻常的皇室气派。令人叹为观止。
当然中国使团也早就准备好了送给法国的礼物，一尊高达两尺的粉彩瓷雄鸡报晓塑像。法国在古罗马时代被称为高卢，在拉丁语里的另一个意思是公鸡。在十四世纪后，法国人也逐渐接受了雄鸡这一代表形像。到文艺复兴时期，雄鸡正式成为法国的象征。就像给英国送狮子一样，给法国送雄鸡，也是充份的考虑了法国人的感情。
路易十四和马萨林当然对这件礼物十分满意，也当即表示，将把这尊雄鸡报晓粉彩瓷当作卢浮宫的最重要收藏之一。后来卢浮宫成为专业的博物馆之后，这尊雄鸡报晓粉彩瓷和胜利女神像、断臂的维纳斯、méng娜丽莎画像并称为卢浮宫的四大镇馆之宝。也是唯一一个不是法国抢来的。
而这时法国各级的学者也都己云集在巴黎，希望和中国使团进行面对面交流，结果中国使团在巴黎整整停留了十五天，与法国知识界进行了多场交流会，当然也游遍了巴黎的各处名胜风景，除了卢浮宫之外，还有凯旋门、塞纳河、香榭香舍大道、巴黎圣母院等等，都首次留下了中国人的足迹。
离开法国的下一站是葡萄牙。而在下一站本来应该是荷兰，但这时从英国的商船那里得到消息，中国己经与荷兰断绝了贸易关系，并以武力驱赶了台湾的荷兰人。
其实中国与荷兰恶交，也在不少人的预料当中，在出发之前，南京方面就已经知道荷兰与清廷暗中有来往的情况，并且也警告过荷兰。只不过没想到双方这么快就翻脸了。因此使团成员也开会讨论，认为在这种情况下，中国使团不宜访问荷兰，于是在结束了对葡萄牙的访问之后，使团就返回了英国。
但使团刚回到英国，荷兰也派出使团来到英国，向中国使团发出质问，请中国使团解释台湾的事情。但梁秉业则表示，这是在自己不在中国期间发生的事情，因此自己无法向荷兰方面解释。给推了过去。
其实荷兰也知道，中国使团没法解释台湾的事情，来英国的主要目地，是来找英国谈判的。
荷兰是以商业和海上贸易立国的，而英国洽好也是一个以海洋也生命线的国家，就向一山不容二虎，一海也养不下两条鲸鱼，双方的冲突也几乎是不可避免的。以前因为荷兰参加了三十年战争，而英国又发生了革命，双方都没空理海洋这一块，尚能平安相处。但三十年战争和英国革命是在同一年结束，双方的矛盾也迅速jī化起来。各自准备士兵，建造战船，准备争夺海洋而战。
但就在这时，中国与荷兰翻脸，武力驱逐了台湾的荷兰殖民者，并全面断绝了与荷兰的贸易来往，荷兰东印度公司也向国内求援，当然把责任都推到中国身上，同时要求国內派兵援助，武力夺回台湾。因此荷兰议会也紧急开会讨论怎么办，毕竟荷兰不可能同时发动两场战争。
而讨论的结果是，中国的贸易对荷兰更为重要，因为一但失去了中国的货物，荷兰东印度公司的收入将会减少四分之一到三分之一，而国內股东的分红、利益就都得不到保障了。因此荷兰议会决定，首先从国內派人到亚州去调查事情的原因，争取能够重新开展和中国的贸易，但也准备一支远征舰队，一但谈判不成，那就只能以武力解决。而在亚州的事情没有结决之前，先不要与英国发生冲突，适当的作出一定的让步。因此才派出使团到英国来；希望收谈判的方式来缓解双方的矛盾；暂时保持一个平衡状态。
当然这样的结果是对英国有利；不禁可以避免战争；还能获得相当的利益；又何乐而不为呢？Q！。
第二四二访章 访欧之旅（六）
荷兰的事件只是中国访欧的一个小插曲，总体来看，这时中国访欧活动，取得了极大的成功。中国使团所到之处，无不受到热烈的欢迎，同时使团也在欧州各国表现出谦逊、友好的态度，并洠в幸源蠊淖颂缘酶呷艘煌罚灰彩艿脚分莞鞴囊恢略扪铩�
而这次中国携带的货物也大受欧州各国的欢迎，不过几乎所有的买家都是看重货物的收藏记念价值，而不是实用价值。而在若干年之后，这些货物也都成为欧州收藏市场的抢手货。
不过货物出售之后，中国使团也在欧州各地釆购了大量的物品，其中一部份是带给国内的礼物，但大部份都是使团认为国内可以引进的商品，基本没有留下什么多余的钱。
同时中国首次访问欧州，也在欧州各国都引发了一场中国热潮，而且这股热潮对欧州造成的影响之深远广泛，也远远超出了这次访问的范围。
在这次访问之后很长一段时间里，中国都是欧州各国的热门话题，不少欧州人都在仿效中国的习惯，用中国式的礼节、人人都以使用中国的物品为荣，各大富豪家里要是不收藏几件中国的藏品；都不好意思跟别人打招呼。
路易十四后来亲政之后，在宫庭里举行了一次化妆舞会，参加者几乎都把自己化妆成中国人，而中国式的假山石景、在建筑、家俱、陈设上装饰中国的山水、花草、虫鸟鱼兽等图案绘画风格；也都风靡欧州，就连中国的筷子也成为西餐必备餐具之一，种种棈况，都在不断影响着欧州的生活习惯。
当然中国对欧州的影响是全方位的，不仅仅是在生活习惯上，在文化上更为明显。因为在此前，欧州对中国的文化所知都是支鳞半爪，既不糸统也不全面，还有不少是sī自揣摩。尽管这次中国使团中并洠в醒醮笫Γ於潦榈难д咭膊簧伲虼硕鞣降奈幕灿辛艘淮伪冉先娴慕涣鳌�
虽然说这个时代欧州经历了文艺复兴、思想起méng运动，并且出现了重视科技、重视人文、重视理xìng、民主自由观念，但这些新观念毕竟才在初始阶段，并未形成一个完善的体糸，宗教神权依然还有极大的影响力。而这时中国的文化思想早已形成了一个完善的思想系统。和欧州尚处于半吊子状态的新思想相比，还是显得成熟而高明，而且东方式的智慧也让欧州学者觉得十分新奇。
因此通过这次东西方的交流之后，绝大部份欧州学者都盛赞中国的文眀比欧州高明。另一方面也是出于进一步反对欧州宗教神权的角度出发，认为中国由人的自身的道徳水平来协调社会事务，要比欧州由主的意志来决定人间事务要进步的多。中国文化中的修身、养xìng、齐家、治国的思想，也要比［圣经］的信条要好得多。因此中国强调的人伦道德权威，正是以依靠宗教权威为本质特征的欧州所缺乏的。
而中国的科举制度尤其使欧州人佩服，“中国人不讲出身门第，只要人品好，有才学，就可以通过考试获得做官的权利，因此世袭爵位封官的欧州官吏制度是无法与中国的科举制品相比。”
“在中国洠в形鞣降淖诮陶秸换嵋蛭诮绦叛霾煌纳保皇且桓鲎匀簧腿斯ど暮托成缁幔�
“中国的开明政赞和仁义道德才是人类理想社会发展的高峰；”
“幅员辽阔的中华帝国的政府是值得称道的，它是令人畏惧、荣誉和道徳三者的结合体。”
当然欧州对中国文化制度的肯定和赞美，也有相当一部份原因是借此来否定欧州的旧制度；批判欧州的宗教神权。而对中国文化提出质疑的欧州学者也不是没有，有一些人就认为，欧州人把中国的文化制度过于理想化，中国的仁义道德并不能使人免除贪yù和欺妄，在中国同样也有官吏榨取百姓，皇帝的专横也是司空见惯。中国文化中的智慧，格言警句也只能说眀是对社会弊端的反省，而与如果治理好国家并无实际联系。
但从总体来说，中国的形像在欧州还是非高好的，中国社会政治制度开明，所以带来了物质生活的丰富，带给欧州的是一种光明和希望的形像。在随后的几年时间里，欧州的各主要国家都在国内开设了中文的学习，翻译中国的书籍，全面而深入的了解中国。
随后，中国使团又访问了瑞典和丹麦两个北欧国家之后，1650年也过去了一半，中国使团也在开始清理货物、整理各种资料，准备返回中国的行程了。
英国方面早就己经做好了准备，经过英国议会的讨论，决定也派出一个使团，回访中国，同时和中国进行进一步的谈判，加强双方的贸易关系，扩大