每个派系都有各派的专属辟邪之物，而摸金派则是摸金符，发丘的则是发丘印，搬山的巧用各种生活物品作为工具，进行倒斗，而卸岭派则是一大帮人去挖墓，对墓里的明器损伤较大。
“摸金”是倒斗中最注重技术xìng的一个流派，而且渊源最久，很多行内通用的唇典套口，多半都是从摸金校尉的口中流传开来的。
举个例子，现今盗墓者，都说自己是“倒斗”的手艺人，但是为什么管盗墓叫做“倒斗”？恐怕很多人都说不上来，这个词最早就是来源于摸金校尉对盗墓的一种生动描绘。
古代的大墓，除了修在山腹中的，多半上面都有封土堆，以秦陵为例，封土堆的形状就恰似一个量米用的斗，反过来扣在地上，明器地宫都在斗中，取出明器最简单的办法，就是把斗翻过开拿开，所以叫倒斗。
据刘宇浩所知，摸金校尉是曹cāo设置的一种职员，他们是专业的盗墓人员，把金银财宝从古墓中盗出来，扩充军饷。
而摸金校尉盗墓是有很多规矩的，他们只盗“大斗”，所谓的“大斗”是指达官贵人乃至皇亲国戚，帝王将相的墓。
每次盗墓只拿走一到两件明器。目的是为给以后的同行留一些吃饭的家伙。而明器是指陪葬的值钱物品。
摸金校尉在每次进入墓室后都要在东南角点一只蜡烛，然后才会打开棺椁开始摸金，在摸金时如果蜡烛熄灭就叫做“鬼吹灯”。
这时，摸金校尉要把所拿的东西原封不动得放回去，然后原路离开。
如果摸完金蜡烛没有灭，摸到的东西就可以拿走摸金校尉每人都会带一个“摸金符”。摸金符是用穿山甲最尖利的爪子为原料，然后还要经过很多特定的工艺才能完成。
可如此神秘的大开门物件又怎么会落在离华夏故土千里之外的茫茫大海中呢？刘宇浩的眉头紧紧蹙了起来，眼睛也极力的向远处看去。
“刘哥，你在想什么？”
藤轶走了过来，低声问道。
刘宇浩呵呵一笑，回过头来，举起手中的摸金符说道：“藤轶，这个物件你是从哪得来的？”
藤轶愣了愣，笑道：“刚才呀，我潜水的时候还差点被他扎穿了脚后跟呢，看这玩意儿特别锋利，所以就捡起来了，怎么，这东西很重要吗？”
刘宇浩摇摇头，笑道：“这个叫做摸金符，是古代盗墓者的专用工具。”
“啊！我咋这倒霉呢！”
腾铁顿时惊呼了一声，呵呵一笑挠挠头嚷嚷道。
刘宇浩倒乐了，拿手点了点藤轶，说道：“虽然它是盗墓者的工具，可也有护身的作用，你可别小看它呢，现如今国内真正流传下来的摸金符真没几个是货真价实的，这个也是我看到的第一个真品。”
藤轶一怔，随即咧嘴笑了，说道：“这么说，咱们一不小心发了个意外之财喽！”
“你这个财迷！”
刘宇浩开心的笑了起来，藤轶是什么个xìng他清楚的很，几千万在他眼中都不会打动藤轶的心思，再别说小小一件摸金符了。
“你知道摸金符的故事么？”
刘宇浩笑道。
藤轶摇摇头，老老实实回答：“刘哥，你还别说，要不是今天你说起，我以前可没听说还有这么一种物件。”
刘宇浩笑着慢慢给藤轶讲着摸金符的传说。
关于摸金校尉的故事最早是在汉陈琳《为袁绍檄豫州》：“cāo又特置发丘中郎将，摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”示例不啻～，何殊发丘中郎。括尽前朝翰墨，搜穷历代彝章。（明东鲁古狂生《醉醒石》第八回）摸金校尉们干活，凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一只蜡烛，放在东南角方位。然后开棺摸金，死者最值钱的东西，往往都在身上带着，一些王侯以上的墓主，都是口中含珠，身覆金玉，胸前还有护心玉，手中抓有玉如意，甚至连里都塞着宝石。
这时候动手，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚的从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物，在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬的磕三个头，按原路退回去。
因为传说有些墓里是有鬼的，至于这些鬼为什么不入轮回，千百年中一直留在墓穴内，那就不好说了，很可能是他们舍不得生前的荣华富贵，死后还天天盯着自己的财宝，碰上这样舍命不舍财的主儿，也就别硬抢他的东西了。
发丘印，摸金符，护身不护鬼吹灯；窨子棺，青铜椁，八字不硬勿近前；竖葬坑，匣子坟，搬山卸岭绕着走；赤衣凶，笑面尸，鬼笑莫如听鬼哭。
鲁迅曾经说，“曹cāo设了‘摸金校尉’之类的职员，专门盗墓”。
这是根据袁绍攻伐曹cāo时发布的檄文中的说法：“特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”
檄文又具体指出曹cāo曾经亲自组织和指挥盗发梁孝王陵墓：“cāo帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸。”
这篇文字成为古来檄文的名篇，起草者是大名士，列为“建安七子”之一的陈琳。陈琳在袁绍失败后，归附曹cāo集团。
曹cāo曾经对陈琳此文中对于他祖上行为的揭露表示不满，对盗掘陵墓的批评却似乎取默认态度。所谓“发丘中郎将”和“摸金校尉”的设置，或许确是事实。
“那些盗墓小说都是真的吗？”藤轶问道。
刘宇浩笑着摇摇头，说道：“那都是传说，现实世界怎么可能发生那些事，倒是好多大人物都干过盗墓的事是真的。”
从古城西安西行，经过著名的灞桥，临近临潼时，可以看到大路南侧一座高大的土丘。这就是“千古一帝”秦始皇的陵墓，虽然历经两千多年风雨剥蚀，面对渭水平原，依然显示着雄奇的气势。秦始皇陵工程繁巨，据说动用工役多至70万人，而陵墓的防盗设计，如铜椁、机弩等，也见于司马迁的记载。
入葬时，出于防盗动机，甚至处死宫人，活埋工匠以保密，杀害施工人员和葬事劳务人员数以万计。这样一座特殊的陵墓自然引起史家和文士的关注，长期以来，秦始皇陵是否曾经被盗，众说不一，已经成为千古疑案。
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第1052章 海底怪物
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盗墓，是一种十分普遍的社会现象。。１３80０１００。所以晋人皇甫谧曾经说：“自古及今，未有不死之人，又无不发之墓也。”
如果进行盗墓动机的心理分析，可以看到最为普遍的是出于“物利”，就是对于“丰财”的追求。其次则为“怨仇”，发墓被看作对墓主个人的惩罚方式、对墓主家族的惩罚方式，战争中的盗墓行为，也被作为一种特殊的心理征服的手段。
发墓动机的心理因素又有第三种，就是“象征”。《三国志》注引《汉晋chūn秋》说，吴主孙皓听说荆州有王气，于是发动民众挖掘当地与山岗相连的贵族大臣冢墓。
《南齐书》写道，宋明帝为了提防萧齐政治势力的崛起，故意在其祖墓附近校猎，践踏其墓园，又用长五六尺的大铁钉钉在墓地四方，以为厌胜。
刘宇浩看着手中的摸金符笑了笑，说道：“关于始皇帝墓是否被盗众说纷纭，虽然大家各持一词，可终究洠в腥四苣贸稣嫫臼稻荩故侨孟钣鸷么笠豢诤诠装妆沉撕眉赴倌辍！�
白居易《草茫茫》诗有“一朝盗掘坟陵破，龙椁神堂三月火”句，鲍溶《经秦皇墓》诗也写道：“白昼盗开墓，玄冬火焚树。哀哉送死厚，乃为弃身具。”都说秦始皇陵在秦末动乱中被盗掘。
而“三月火”一句，暗示“楚人一炬，可怜焦土”史事，与《史记》关于项羽“烧秦宫室，火三月不灭”相应，说组织盗掘的是项羽。
最早说到项羽发掘秦始皇陵的，是楚汉两军对峙广武时，刘邦列举项羽十大罪状，其中第4条就是“烧秦宫室，掘始皇帝冢，私收其财物”。
对于项羽“掘始皇帝冢”的谴责，后來虽然沸沸扬扬，千年不息，却并洠в腥范ǖ氖抵ぁ！逗菏椤酚行┪木渌档角厥蓟柿暝獾降辆颍欠⑵鹫哂胫鞒终呷此坪醪⒉皇窍钣稹�
《论衡》说，“秦始皇葬于郦山，二世末，天下盗贼掘其墓。”《太平御览》卷八一二引《皇览》也写道：“关东贼发始皇墓，中有水银。”
看來，秦始皇陵可能只是遭到局部破坏，而发掘秦始皇陵的，是起义部众，也就是所谓“天下盗贼”、所谓“关东贼”。盗发秦始皇陵如果实有其事，看來也并不是项羽军有组织的行动。
“天下盗贼”在王朝破灭的时代发掘帝王将相陵墓，是历史上惯见的情形。
王莽败亡，赤眉军入关中，就曾经大规模“发掘诸陵，取其宝货”，由于当时尸体保存技术的优越，可能入葬一二百年之后体貌仍一如生前。据说甚至吕后的尸身也因此受到盗掘者污辱。
藤轶挠挠头，瞥了一眼那摸金符，洠в蓙淼拇蛄烁隼洳实溃骸傲醺纾闼嫡飧鍪澜缟嫌袥＇有僵尸存在？”
刘宇浩一愣，洠氲教匍缶尤换嵛实秸庵治暑｝，无奈笑笑，道：“我怎么知道，但凡事都是无风不起浪，既然过去有打旱骨桩的做法，大概僵尸也是应该有的吧。”
“什么叫打旱骨桩？”藤轶满脸困惑。
刘宇浩笑着解释，“明代杨循吉在自己的书《蓬轩别记》里写道，河南、山东愚民，遭亢旱，辄指新葬尸骸为旱魃，必聚众发掘，磔烂以祷，就是所谓的打旱骨桩。”
藤轶撇撇嘴，道：“这么残忍。”
刘宇浩呵呵一笑，说道：“虽然明王朝已经下令禁止此风流行，但是，实际上直到清代，这一旱时发墓磔骨的礼俗在民间依然盛行。就连纪昀也在《阅微草堂笔记》里记载，近世所云‘旱魃’，则皆僵尸，掘而焚之，亦往往致雨呢！”
可见，僵尸大概是有的，只不过人们对