如果是在平地之上或者在高山之旁，那一个人的轻功就看内力深厚与否没有什么取巧的余地
可是在廷台楼阁之间，因为有很多可供支撑抓拿的借力之处，所以只要把技巧用的好了，就可以趋退若神，别人一样抓不到你＇
练这门功夫，最重要的是平衡，平衡最重要的当然是两腿的平衡而两腿要想平衡，腰马就必须要有力但是一个人如果力量太大，就一定会影响到平衡这是个矛盾之处，所以练这门功夫，就一定在矛盾中练习”
李易听他所说的，似乎和卢仲文所讲的力度与准头之间的关系有着很大的相似之处，不禁凝神细听
只听都邦又道：“我们这一门里，要想练平衡，最基本的就是走筐走筐你应该听说过，先将一只大扁竹筐放到地上，在里面装上沙子，然后光着脚在筐边上走圈
我们要求要连走三圈，筐不歪不倒不碎才行，等走的合格了，再将沙子掏出去些，再练走三圈一直练到筐里没有沙子，还能在筐边上走三圈，这才算是大功告成”
李易心想，那大扁筐轻飘飘的，别说走三圈，一踩上去就得翻，这功夫也太难练了
都邦道：“这门功夫，我从小开始练，那个时候身体虽然轻，但是平衡能力不如成人，我一共练了三年多才练成
你现在虽然年纪大了，但是只要肯勤加练习，估计两三年之内也能练成，而且并不需要练到特别厉害的程度，也足够用了
练这基本功有些口诀，整身为虚，落点为实，实不长留，以虚托之，缩身凝神，曲腿是本，伸腿有余，以意领身，莫以视领身
这些话的意思是，全身要放松，但是虚实是阴阳关系，一个人不可能全是虚的，所以落足点必定是实的，但是显然这种实不能长留，否则筐就倒了，就必须得一点即收
一个人的静平衡全是靠实才保证，比如站立，一个人双脚不使足了力气，肯定站不稳但是动平衡就未必了，要尽量使自己是虚的
这个虚并不是松懈不使力，而是力量要一发九留，有含蕴，不完全外放，甫放即收，一触即收，以触为用，以收为本
形容一下就像是用一种虚的感觉，托住那一点实的感觉一样，像是蛋清包裹着一颗铁珠，蛋清要不住的旋转，使那铁珠处于欲脱不脱的边缘状态
只有这样才能动起来又不倒，在这种状态下，人的平衡和前进，各种方向的调整，全是靠这一点实来完成的，他虽然少，但很重要
而要想这一点实能正常的发挥作用，却不外泄太过，就要以全身的虚来托承它这种虚其实是一种全身力量的放松，也是全身力量的协调，使各条肌肉都能完美的合作”
这道理很难形容李易听不大明白都邦便又详细的解释了一遍
都邦续道：“练好了这种走筐，就可以练走鼓沾棉了所谓走鼓沾棉，是形容双脚落里无声，像在鼓上沾了棉花一样，可以吸掉声音，那就说明落足很轻
我们正常穿着鞋子，落地肯定是要有声的，那怎么才能练到无声呢？就是一点，缓冲＇＇
人落在地上，持续的时间越长冲击力缓冲的越好，声音自然就越小你想想，如果去别人家偷东西，双脚落里像打鼓一样那是什么也偷不到了”
姜小强道：“老李，我现在就达到了走鼓沾棉的境界，我练给你看看”
说罢忽然从椅子里一跃而起，轻轻落在桌上，姜小强穿的是旅游鞋，他跳的其实并不太高，但是两只脚在桌子上落下，却只发出轻微的一声响
姜小强又是一个筋斗转身落回椅子，脸上尽是得意的神情
都邦道：“说你平时懒，你就是不听你刚才双脚落在桌子，根本没有分出虚实来以虚追实，你师父是怎么教你的？”
姜小强道：“哎呀，师叔，你老人家管的太宽了，我这两下足够用了，对付普通人，跟玩似的”
都邦哼了一声，道：“老弟，不用理他一瓶子不满半瓶子摇我接着说下落，下落的时候，是要将动作分解的，可以将身子先降下一部分，以手勾住这时就相当于低了一个身位再用脚轻轻撑住墙，身子向外弹跃做个空翻，这样就又低了一个身位，两个身位至少是三米
而且空翻之后，双脚的力量是横着的，可以分流一部分冲力身子着地之后，可以顺势滚出记住，一定要将使身体感觉到的那股冲力有一个发泄的地方，要是这股力道堵住了，那就只能是损害身体了
练了这种功夫，练到了家，就是走鼓沾棉，当然练的时候不用真的在鼓上沾了棉花，那只是一种形容
练这一手基本功，只要记住一点，就是我前面所说的缓冲，要尽量的延长下落后，冲击力袭向身体的时间，延的越长，自身受损就越小
要让全身的每一处肌肉都能被利用上，只要脚下稍微一实，便全身皆虚从趾到踝，再到膝，再到胯，再到腰，再到脊，再到上半身，最后用头颈向前一伸一压，用意念将后脊背挑起来一点
可是人在落地的时候是一瞬间，刚开始练的时候在这一瞬间是肯定不能将全身的肌肉调整到这种非常协调的状态的那就得靠多练了
先从低处跳下，体会这种感觉，我知道你练过太极劲，那就好了，可以用这一手功夫来体会落地时的延长与缓冲
刚开始练的时候，境界还不高，可以明显的看出来，刻意的调动全身肌肉以缓冲的样子，各处关节也是明显的收缩的
但是等练到了一定的程度，除了踝膝胯三处关节外，几乎看不到上半身的变化如果是在较低的地方，那就连下半身的关节运动幅度都很小
因为此时这种力量的传导和消耗，是在肌肉的交替连续紧张当中发生的，从下到上的顺序虽然不变，但是只靠肌肉的绷紧和放松就能完成了，关节并不参与
我们平时也可以做到肌肉紧张而关节无变化，只不过这时，对肌肉的抗冲击力和连续紧张的协调能力要求就很高当然，要想达到这一步，其实是很难的，那也是需要很深的气功才行的”
李易道：“都邦哥，你现在可以从多高的地方跳下来”
都邦道：“我现在老了，至多能从七米高的地方跳下来，只用下半身关节收缩便能缓冲，以前年轻的时候，可以达到十二米”
李易道：“七米多高那就是将近三层楼高，不用抢地打滚，这已经很不错了”
都邦道：“不行啦，老了，现在有的只是技巧了，没有真实功夫了好了，咱们不说我了，就说说这功夫
我说两句口诀，落前双腿紧，一触紧向上，到脊停片刻，以头点冲缓这意思很简单跳下来的时候双腿要紧张但要紧而不僵刚一触到地面，就要使这种肌肉紧张的感觉和意念向上传导，传到脊背大概神柱穴的时候，便停一停最后用头颈的前冲点压式，前压后挑，将最后的力道消去”
李易肋骨痛，站起来比了个样子，力量传到了腰间便上不来了
都邦道：“你肋骨断了，不敢用力，两肋一紧脊背便紧，所以力量传导不过去等以后伤好些了，自然就能行了
你看这个过程，其实就是阴阳交替虚实传递的过程，尽管其内部的肌肉接续紧张的过程从西医的生理学上来看十分复杂，但我们练的是技术，只要从整体上知道怎么做就行
虽然这个紧张只是一种感觉，但是练的久了，时间一长，你就主观上觉得这种紧张像是个会跑会动的活物一样，在身体里乱蹿，可以自由的上下游移
那其实当然不是真的有一个东西在身体里游走，而是这种感觉的整体所带来的假象等你练到这种程度的时候不管是来自什么方向的冲击力，你都可以化解
你练过太极劲，这一点叫你很占便宜，你可以把太极劲的功法用到这上面来，我估计你不长时间就能学会”
李易也觉得自己练功夫的过程实在是太讨巧了，后学的东西都有前面的功夫作基础，不用另起炉灶重练
李易照着都邦所说的，静坐在椅子上，意念有一种紧级绷绷的东西从脚踝处生出，这种感觉一开始并不明显没过几分钟便慢慢的明显起来
李易试着将这种感觉从下半身向上前身移动，可是到了腰上便阻住了，不管怎么使劲，怎么动用意念都不行
李易正要放松精神重开始时，忽然在这放松的一瞬间那股紧张感从腰间一下子窜到了胸口，就像是堵在什么洞里的小球一下子被水冲了出来那种突然释放的感觉叫李易感到十分痛快
可是那种紧张感到了胸口便不再向上了，明显是肋骨断了的缘故，李易也不着急，将这种感觉变淡，又从锁骨处开始练起，直冲到脖子上，再往头上冲那是不可能的了
李易练了半个多小时，逐渐熟练
都邦道：“我刚才所说的功法，是下脚的两种主要功法，下面再说说上肢
当我们在平地上的时候，因为不能四肢着地，所以只能靠腿脚来跑动，以显示轻功
但是在厅堂楼阁之间，双手却大有用处，实际上有些爬高的功法，如果不能完全靠下肢来完成，是可以大大的利用手上的功夫的上下肢配合是第三类功法的核心
人是个整体，但是这种整体性还要不断的提炼才行，比如一般要爬墙，主要是靠双脚蹬墙面，借这个力不断的上升
当然，他的两臂也是在用力的，但是常人的手臂力量明显没有下肢强而对我们练轻功的人来说，这样就不行了必须练到上肢十分有力灵活才行
人的力量一般是断续的，一次用力总有个高峰期和收尾期当双腿用力蹬墙的时候，虽然看起来是不断的用着力，但是中间必定是有间隙的
而我们这个时候，就要将上下肢的力量穿插起来，在下脚蓄力的时候，上肢发力在上肢蓄力的时候，下肢发力这样就能做到一种虚实配合”
李易道：“照这么说，人要像猴子一样？”
都邦道：“不错，就是要像猴子一样口诀是全身皆缩，腰腹传力，动而不留，大而不僵�