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缺少靓丽的女人一旦积累了智慧，往往比靓丽尤其是以自己的青春靓丽而沾沾自喜的女人更聪明智慧，她们会以她们的勤奋让守住青春不放而为自己的靓丽自鸣得意的女人们知道，没有智慧是多么的悲哀与不幸，靓丽的春光短暂而易逝，只有智慧才不会衰老。
虽然现在美容业十分发达，许多的女性甚至为了改变她们先天的不足，甚至往往不惜把自己的自然之身毁于一旦，更有甚者不但甘愿受醋刑都在所不惜，甚至还有为此而丢了性命的也大有人在，但终归还是违背自然创造的根本，总不如原装的考究。
靓女多愚蠢，丑女多聪慧。这是基于，人的智慧往往是后天积累的结果。先天的智慧只属于个别的甚至根本就是子虚乌有的杜撰。靓女之所以愚蠢，往往是因为她们凭借天赐的容貌而自视甚高。比如大熊猫，除了愚蠢得可爱至极之外，拿其它动物的聪明程度和繁衍水准衡量也并不见得有什么亮点，甚至更显得愚蠢得一无事处，但却被吹捧之至，不但被视之为天之娇子，更被尊为国宝，而且动物保护主义者们，也是挖空心思地试图从它们身上找到与人类繁衍生息，生存环境息息相关的诸多重要的理论依据，采取多种不同形式和各种行之有效的措施繁殖，使其种群数量猛增，使其永葆愚蠢之至美而高居媚美至高，媚俗至极的地位，也无疑是其它种类动物无法取代的时尚地位或品位，既便如此，但还是不能满足全世界媚雅的人们的观赏需要，原因似乎无不在于它愚蠢得美，美的愚蠢无不饱含着雅俗共赏的流行于人们的通俗品味——时尚品味的精髓。
丑女多智慧，是因为她们除了选择努力之外而别无选择。以她们的努力来弥补她们形象的劣势，这无疑也是造物主赋予她们的生存定理，靓女多愚蠢就像国宝一样，但却美在形态与雅俗共赏的色彩，使其不断满足媚俗与媚雅的人们看似不同实则是殊途同归的欣赏品位，所以，它们就自然愚蠢得有道理，而靓女们的靓丽，本身就代表着广阔的市场前景，就像国宝以其愚蠢的美丽，注定了它们拥有不尽的观赏市场一样。
说来，田润竹就是因为充满着造物主创造的自然之美，所以她的自负程度也就自然不自然地显得比通常女性高，与此同时，她又觉得不但外表美丽也不乏知识和智慧，这也便决定了她的自负程度也在一般的靓女之上。因为她不但拥有美丽的外表，与一般的只有靓丽的外形而根本就缺少靓丽映衬下的内含的靓女相比，她无疑算是拥有些许知识却没有达到将知识化为智慧的层次，但她仍然是自以为既有知识又不乏智慧，只是知识还没有与智慧有效地接轨，固所谓的智慧只是有待于在实践中慢慢积累。美中不足的是，她不但自视甚高，而且美丽与知识也不能等量齐观，就更别说与智慧并行不悖了。
并非只有田润竹才这样，只要是靓女，虽然对自己的智慧要求不高，但往往都自视甚高，那是因为基于她们的自负心理，就像她们的靓丽一样，以为智慧也同样青睐于她们，就像靓丽青睐于她们一样，殊不知，不管是对于男士还是女士而言，与英俊和靓丽相比，智慧往往更钟情于相貌平平者。
靓女们不仅对自身的智慧要求不高，甚至以为智慧也会像她们的靓丽与芳姿娟容一样，是一种自然天成的东西，而缺少靓丽的女性的行为与她们刚好相反，她们觉得靓丽是造物主的先天不公，她们无法改变她们被赋予的天生的东西，既然那已经成为她们在脱胎之初就无法抹去或根治的历史固疾，而医治历史固疾的最行之有效途径，只有努力争取到她们后天完全可以获得的知识与智慧，既然知识是后天的，那么智慧也一定是后天的，只要是获得了智慧，就等于是为自己原本缺少靓丽的容颜增添了色彩，而且才能使本身的美丽得保持得更长久，不像仅以吃青春饭为时尚的靓女们的青春，随着青春妙龄渐渐已成令她们不愿面对但却又不得不作别的昔日黄花，哀怨留不住春光的她们，也像她们的美貌容颜一样，很快就会从随波逐流的或一味地追赶靓丽新秀的所谓成功男士们的视野消失，而追名逐利的成功男士们那充满不尽丰盛盛宴上，那似乎也像是专门为曾经的她们的青春靓丽而摆放的盛宴上，又能有几多她们残留的用美貌或貌美印下的残缺的美丽或美丽的残缺的以靓丽打底的美的痕迹呢。唯有聪明与智慧兼而有之的女人，或将貌美与美貌与聪明智慧兼容并包的女人，才能永远在流俗的海洋里翻江倒海，只有用聪明才智武装自己才是缺少靓丽的女人的精神法宝，也是任何女人青春永驻的法宝和唯一安身立命的法宝。
不管是靓丽的女人还是一般的女人，哪怕丑陋的女人，一旦过了一定的年龄相貌都差不多皆归于造物主创造的最具公平意义的境界。当然，只有个别的除外，苏醒梦无疑是个例外，因为她不仅是充满着内涵的美，也更不失往昔的风采。
所以，缺少靓丽的女性往往也会比靓丽的女性更不在意自己的容颜几何，身体意义上的魅力与以往相比还能剩余几多，甚至还会以此为耻，而是将她们的魅力体现于知识的增长与智慧的沉淀还有意志品质的提炼。因为她们觉得智慧不仅比美貌更重要，而且智慧不会衰老。她们无不巴望着，就让原本缺少靓丽的容颜任意地伴随昨天那曾经属于她们的“固疾”一同衰老死掉吧，只要是让智慧更加充满希望和年轻的生机，岂不更合乎生命本色。当然只有在造物主创造人之初没有被看好的一般的女性才如是说。她们的奋斗精神无疑唤醒了造物主的公平之心，从而赋予了她们比靓女们更多的智慧。与之相反，靓女们有的往往只是青春，而没有青春永驻的智慧，靓女们的青春也就更容易衰老。缺少靓丽的女性的青春，往往比靓丽的女性的青春更持久得多，因为她们无不是在痛悼青春中，悄悄地比沾沾自喜于青春时光的靓女们更早地献身于由知识生成的智慧。所以，她们无疑比靓女们更拥有无形的智慧。当靓女们一旦从沾沾自喜于美妙的青春的时光的陶醉中醒来之际，再审视她们身边的相貌平平者无不为自己曾经几度让令他人仰视得过早，和过早地被吹之呼之得过高，拥之待之得更得意忘形，尤其是被崇尚或推崇得过于时尚，而才惨遭如此不堪回首的昨日黄花窘相，使自己不能自拔于被众人青睐的青春时光。而悔不干脆生一个平平的相貌，也便不会遭来众多的男士像苍蝇一样围着她们绕来转去，消磨了她们原本该是补充人生必要的充分营养，导致她们原本聪慧有加的脑袋白白地浪费于亵渎知识和智慧，而让被她们不屑一顾的丑女们独领了人生日午的风骚。因为许多的靓女们无不是在被异性的推崇备致中虚度了似水流年，最多也就是傍山而立——那也算是比较令人怜惜见的啦。所谓：自古娥眉多薄命。当然，如果既靓丽又充满智慧的女性，不但青春是无与伦比的，她们的人生也是令任何人充满几多羡慕与仰视之情的，但这样的女性实在是凤毛麟角。
田润竹不但觉得自己属于这样的女性，而且还总是觉得比任何庸俗不堪而却自视甚高的靓女都高出一等，只是感叹机会没有光顾她罢了，她为此无不总是跃跃欲试得使她那颗仿佛难遇明主，而搅得她总是熬煎于无以投放的芳心总是处于心猿意马的亢奋状态之中。因此；虽然她的出身比较一般，但要求却与一般人不可同日而语，这不但符合他的追求也符合人性的本质。既然靓女们比一般缺少靓丽的女人的要求都高，体现在择偶上，岂非是一般女性可与之相提并论。如果再有一些似是而非的见识，尤其是加上些似是而非的知识。她们对于时尚的与众不同的品位，和对于“格调高雅”的近乎离谱的追求就更会让一般女性无不瞠目结舌了（这样的结果只能更加激发丑女们的斗志而使她们更加发奋于求知和渴求智慧的心理）。这也是因为随着人们物质生活品质的提高，尤其是现在越来越多的富人因为暴富之后不知道拿堆积如山的金钱怎么办，特别是许多所谓的成功男士，总觉得哪怕整天有那么多的男男女女前呼后拥，但仍是不足以体现自己的品位上乘，地位崇高，教养显贵，无不是以对于时尚的追求和赶时髦的品位来大显财富之道，（就像不同时期的时尚品牌无不是以为富人们准备的满足于虚荣心和“精神享受”的盛宴）选择与自己的财富级别相等的靓女陪伴。就算是当一个陪衬人，更是在志存高远或志大才疏的形形色色的靓女们中呈现日趋上升趋势的流行色，这就导致靓女的身份越来越高，因此，靓女们最讲究的是实际而不是空有其名的品牌效应，因为她们自身的品牌就是任何品牌都无法匹敌的造物主天降或恩赐于她们的被赋予了“自然魅力”的天字号品牌。
第二十章、美女与英雄
有一次，游东方出差回来，本来是上午的飞机就到家了，由于忙于工作部署，直到晚上很晚才回家，由于疲劳显得精神很憔悴，田润竹正在读一本由一个从文学青