陶勋暗想：“原来这厮看中了分光剑在动歪脑筋，却不知他如何看出来分光剑是宝物的？他会不会还看出我的身份呢？”。
他哪里知道，华元朔脖子上挂的那枚八卦铜镜是法宝“通玄龟镜”，这件法宝没有攻击和防御力，唯一的作用就是在一定范围内发现仙器或者法宝一类的宝物，佩戴者功力越高，能搜索的范围越大，能发现的宝物级别越高，当然这件法宝的能力和范围并非无限，最多只能发现凡间中品的仙器或法宝。
其实，以分光剑的品级在凡间绝对远超出品级的范畴，早不在通玄龟钱的探测范围之列，不过装剑的剑鞘却是当时陶勋匆忙之中草草炼就，品级刚好够到中品。
华元朔刚才察觉分光剑的剑鞘是件中品仙器，由此推断鞘中之剑品级至少在中品以上，他在仙道界有个外号叫做“邪拐”，是说他行径邪僻，对看中的东西连骗带拐地非要弄上手不可，是出了名难缠的人物。他看不出陶勋有仙法在身，以为只是个无意中得到宝物的普通凡人，迫于仙道界的戒律不好当众强夺，于是开始设法诓骗。
这时，一个声音洪亮的声音从外围传进来：“和尚愿出两千两买下这位公子的宝剑。”
众人又是一惊，纷纷回过头看，只见一个邋里邋遢的瘦和尚手里托着个铜钵笑嘻嘻地走过来。
和尚手上的铜钵有一尺见方，钵壁厚达三寸，当有几百斤重，搁在他手掌上轻飘飘恍若无物，众人见之都惊讶不已。
陶勋心中叹道：“又来个出窍期的仙道高手，怎么这样的高手随便就能撞上两个，不知他们俩撞到一起是福是祸。”
华元朔跳起来大骂：“你个死秃驴，阴魂不散地跟着我也就罢了，为何要来抢我的生意？你真以为我怕了你不成？”
瘦和尚不嗔不怒地笑着说：“阿弥陀佛，罪过罪过，休要辱我佛门弟子，贫僧法号志兴。你卖你的药，我买我的剑，咱俩河水不犯井水，请施主戒嗔制怒，大家一团和气各发各的财。”
“秃驴，我先一步看中宝剑，说好了以剑抵钱，你倒跑过来横插一杠子，怎么就成井水不犯河水了！”
“那就奇了，以剑抵钱是你一厢情愿的想法，剑主人还没有同意，我同剑主人商量花钱买他的宝剑难道有错吗？”
华元朔气呼呼地冲陶勋道：“你要是把剑卖给他，我的药就不卖给你了。”
“哈哈，你不卖就不卖吧，张老施主的病又不是只有你一个人能治。”志兴和尚伸手在铜钵里一捞，变戏法似地抓出一颗蜡丸塞进张老汉手掌，然后单掌施礼对陶勋说：“张老施主的病保证药到病除，出家人慈悲为怀，药钱我不收了，贫僧愿意另出两千两银子买施主腰间的宝剑。”
村民们见两人为陶勋的宝剑当众争执起来，纷纷好奇地将目光投向分光剑，可惜分光剑外表看起来实在朴实无奇，乡下人见识有限也看不出端倪。
华元朔怒道：“秃驴，你三番五次跟我过不去，咱们今天要找个地方一分高下了结恩怨。”
和尚笑眯眯地挖苦道：“善哉，善哉，贫僧没骗没拐，华施主何必大动无明呢？一大把年纪了，脾气应当收敛一点，不要动不动就想打架。”
华元朔气得脸膛黑一阵白一阵，强压下怒火先将盛药的瓷瓶给了张老汉，然后对陶勋道：“小官人，你别信这秃驴的话，他一个出家人哪有那么多钱，分明是想骗你。我也不要张老汉的药钱了，另外出两千五百两银子买你的宝剑。”
志兴和尚从怀里掏出一叠银票：“谁说我没有银子？这是京城恒昌隆钱庄开出来的银票两千六百两，我拿它买公子的宝剑。”
“我出两千七！秃驴，你今天非要拆我的台是吧？”
“两千八！拆台不敢，公平竞价，价高者得嘛。”
华元朔眼中杀机闪过，口气放软道：“志兴，你要怎样才不跟我抬杠？”
“把你骗去的毗卢佛珠还给我，以后再不行拐骗之事，从今往后自然没有人跟你纠缠不休。”
“你不要不讲理，毗卢佛珠是你自己亲手让给我的，我又没逼你那么做。”
“要不是你设局，要不是你乘人之危，我怎会将它让给你？”
“说我设局？你有什么证据？我不怕你把官司打到天上去。”
“欺人欺心天不可欺，是不是你设的局，你瞎子吃汤圆心里有数。你不还我毗卢佛珠也行，但你休想在我鼻子底下再拐到半件宝物。”
“谁说我拐人宝物了？我明明是花钱买，公平交易。”
“那好呀，我跟你竞价，难不成你想强买强卖做独家生意？”
华元朔忽笑道：“志兴，你别装作这副正义凛然的模样，我还不知道你的底细？终究不过是眼热想伴我弄些好处罢了。”他转头正色对陶勋道：“小官人，不要被他的假模样骗了，其实他是个声名狼藉的花和尚，不值得信任。你的宝剑还是卖给我吧，我出三千两。”
陶勋好笑地道：“两位争来争去好象都忘了一件事，我并没有打算出售这柄家传的宝剑呀。”
华元朔先是一愕，马上语带威胁地说：“不卖？我的药都已经送出去了，你怎么能不卖？价钱好说，但不能不卖，否则公道正义何在？”
这一次志兴和尚没有出来主持公道，只在一旁笑嘻嘻地看热闹。
陶勋眉头大皱，严厉地驳斥道：“药是你自己送出手的，买剑一事也是你一厢情愿，我从始至终都没答应过要卖剑，难道光天化日、朗朗乾坤你还敢用强的不成？你要是觉得没公道没正义，我愿意陪你到衙门打场官司。”
“好，算你厉害！”华元朔似乎很害怕官府，收敛起气焰，灰溜溜地回转身收拾起自己的药摊。
志兴在旁拍着手嘲笑：“妙啊，妙啊，不卖好呀，一拍两散，谁也得不着。”
围观的人以为事情到此结束便纷纷散了，只剩几个闲人继续在一旁指指点点，陶勋捱到人都走得差不多了才转身牵着马缰绳回驿道。
华元朔收拾完药摊，乘人不注意的时候右手箕张对分光剑遥相一抓，他这下念咒、掐诀，施术一气呵成，快得肉眼难辨，却瞒不过志兴和尚。
志兴见华元朔突然不计后果地用移形换物法术公然抢夺凡人的东西，先是一惊，接着一阵懊悔自己动手晚了。他和华元朔都是散修的剑仙，骨子里都是一路货色，因为臭味相投曾经一度结伴行骗，后来因为毗卢佛珠的归属闹翻，他知道华元朔有探知宝物的本事，所以一直跟着想乘机捞到好处。
华元朔出手之际陶勋已发现，碍于不愿暴露底细而假作不知，更没有运功抵抗，不过剑鞘本身也是件不错的仙器，遇到变故自然应激反应，便在他腰间猛跳两下令对方出手落空。
第八章 恶狗咬狗（下）
志兴和华元朔看见剑鞘表面漾起一圈白色波纹，正好将移形换物法术挡在外面，大吃一惊：“难道连剑鞘都是法宝？”随即露出贪婪之色：连剑鞘都是法宝，那么里面的剑岂不更加宝贵？
法宝和仙器之间很难区分得清，一般来讲从威力上说，至少要有相当于一个出窍后期剑仙倾力一击时的威力才能算得上法宝，仙器的威力大小没有固定概念，两者这方面的交集甚多，不过绝大多数仙器的威力都低于同阶法宝，最强的仙器绝对远远逊于最强的法宝。
两者间的第二个区别是仙器需要用器人以元神炼合到人器一体后才能发挥出威力，使用过程中还得不断地消耗御器人的法力，法宝无须炼合，只要能发动咒诀就能用，也不主动消耗使用人的功力，故而就算凡人也能祭法宝，只不过凡人用时威力上远逊。
第三个区别是仙器通灵，而法宝本身有灵，许多法宝内封存着灵物精魂。分光剑的剑鞘只是件仙器，当初炼制它的唯一目的就是防止宝剑意外丢失，里面布置下许多特殊阵法，只要有外力进入一定范围内就会自行启动隔阻试图进入的外力，从这一点上来说颇似件有灵的法宝，难怪两人会产生误会。
陶勋假作浑然不觉地牵马回头往驿道上走，他身后的华元朔和志兴和尚象两条看见了肉骨头的饿狗一般贪婪地盯着分光宝剑，志兴和尚甚至变戏法似地将手里的大铜钵变没了。
既然法术取不到宝剑，只剩下抢夺一途，志兴和尚这次不愿落在人后，于是率先发难，似鬼魅般闪向陶勋。华元朔毫不含糊地疾追而上。他的速度比志兴稍快，有后发先至之势。和尚岂能容他又抢先一步，乘他靠近时放出黄色的剑光斩过去，刚好华元朔也动了同样的念头放出绿色的剑光，两把仙剑在陶勋身后一丈处猛烈地撞在一起，恰似平地放出个霹雳。
好在两人互相间知根知底，都不敢在凡间大开杀戒，出手之际不约而同地对力道有所控制，仙剑相撞的巨大冲击力绝大部分冲向天空，但仍有很小一部分向周围十丈扩散出去，在这个范围之内的陶勋被震得似断了线的风筝般飞跌出去一丈多远，所幸他附近没有其他凡人，否则还不知道是个什么样的后果。
他没想到两人真敢明目张胆地在凡间动武，因为不愿在人多的地方暴露自己的底细，他强忍着没有运功抵抗，否则这股冲击力哪能撼得动他。
没等他从地上爬起来，两根拇指粗细的锦绦同时飞过来把他捆成粽子一般，这是两人生怕对方抢先得手，又怕他乘乱跑了，不约而同地祭出缚仙索。
华元朔和志兴和尚既然撕破了脸便再没顾忌，两人相交多年，彼此之间知根知底，闹翻后交手更不是一次两次，哪一次不是以命相搏斗到两败俱伤才罢手，眼下无不恶狠狠地各自使出看家的本事，拿出压箱底的仙器法宝，你来我往地激斗起来。
两人都是散修的剑仙，为人做事偏邪一些，修炼的仙功法诀倒还以玄门正道为主，玄门正道的功法最忌无故在凡间伤人种下恶业，是以两人搏斗之时不约而同地飞到百丈高空。
然而，他们彼此间实在太熟悉，一上来就打算用自己最拿手的仙术、最强大的仙器法宝在最短的时间内奠定胜�
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